Küçücük bir bahçe, incirler, biraz peynir ve üç ya da dört arkadaş, - buydu Epikuros'un bolluğu.
Sayfa 102Kitabı okudu
Thales'le birlikte kendisinin birincil prensip olarak gördüğü sulara daldıktan; Empedokles'in ateşinin yanı başında alazlandıktan; Epikuros'un atomlarıyla boşlukta düz bir çizgide koştuktan; Pythagoras'la sayıları hesaplayıp müziğini dinledikten; Platon'un androjenlerine hizmet ettikten; metafiziğin tüm raddelerinden geçtikten sonra nihayet Spinoza'nın sistemini öğrenmek istedim.
Sayfa 24 - İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okuyor
XXIV. Spinoza
Spinoza temelde Tanrı tanımaz. Spinoza'nın bu sözcüğü kullanma, Tanrı'ya hizmet etmek ve O'nu sevmek gerektiğini söyleme nedeni muhtemelen insanlığı korkutmamaktır. Görünüşe göre, Spinoza kelimenin tam anlamıyla bir ateisttir. O, gereksiz ve aylak tanrılar olduğunu söyleyen Epikuros gibi bir ateist değildir; halkın tanrılarıyla alay eden çoğu Yunan ve Romalı gibi bir ateist değildir. Spinoza hiçbir tanrı tanımadığı, sadece nesnelerin sonsuzluğunu, sınırsızlığını ve zorunluluğunu kabul ettiği için ateisttir.
Sayfa 27 - İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Kötülük sorunu- Epikuros
Tanrı kötülüğü önlemek istiyor ancak önleyemiyor mu? O zaman kadir-i mutlak değildir. Engelleyebilir ve istekli değil mi? O zaman kötü niyetlidir. Hem istekli hem de kadir mi? O zaman neden dünyada kötülük var? Ne istekli ne de kadir mi? O zaman ona neden Tanrı diyoruz?
Sayfa 124Kitabı okuyor
"insan doğasının aradığı en yüksek haz, ruhsal denge, ruhsal sükûnettir."
Epiküros
"Bunları çok kişi için değil, senin için yazıyorum. Çünkü ikimiz birbirimiz için, koskoca bir dinleyici kitlesi gibiyiz."
Epikuros
Sayfa 47Kitabı okuyor
Yunan materyalisti Epikuros'un öğrettiği gibi, materyalizm, binlerce yıldan beri boş inanlara dayanan bir tanrı gazabı korkusuyla ezilen insan bilincini kurtarır. Marx'ın işaret ettiği gibi materyalizm insanı sosyalizme götürür.
Sayfa 190Kitabı okudu
“Suçunu kabul etmek, kurtuluşun ilk adımı sayılır.”Bence, bu sözü Epikuros çok güzel söylemiş: Çünkü suç işlediğini bilmeyen kimse, ıslah olmak istemiyor demektir; kendine ceza vermeden önce, kendini suçüstü yakalamalı insan. Birçokları kusurlarıyla övünürler: Kötülüklerini erdem sayan insanların, kötülüklerine karşı bir çare aradıklarını sanır mısın? Bu yüzden elinden geldiğince kendi kendini yargıla, kendi içinde bir soruşturma aç; önce savcı rolüne gir, sonra yargıç rolüne, en sonunda da avukat ol, hırpala kendin kendini bakalım.
Sayfa 116 - Jaguar KitapKitabı okuyor
Epikuros'un kabristanı bu havalide,
Azapta tüm takipçileriyle birlikte,
İddia edenler hani ruh da ölür bedenle diye.
Bana sorduğun sorunun da çok geçmeden,
Verilecek cevabı biz henüz buradayken,
O arzunun da hakeza gizlediğin benden.
Sayfa 96Kitabı okuyor
"Sahip olmadığın şeyleri arzulayarak sahip olduklarını mahvetme; şu anda sahip olduğun şeyin bir zamanlar sadece umduğun şeyler arasında olduğunu unutma."
Epikuros
Felsefe birçok insan tipi ve halk yığınlarını ayıran ve dağıtan sayısız yasa koyucu yaratır, farklı üyelerini farklı yerlere yönlendirir, örneğin Pythagoras aracılığıyla müziğe, Thales aracılığıyla astronomiye, Herakleitos aracılığıyla yalnızlığa, Sokrates aracılığıyla sevgi meselelerine, Karneades aracılığıyla kuşkuculuğa, Diogenes aracılığıyla zorlu emeğe, Epikuros aracılığıyla hazza yönlendirir...
Sayfa 78Kitabı okudu
* "Çünkü #Epikuros'a göre, pek çok iş kolu, gerçek gereksinimlerinin farkına varamayan insanlarda satın alma arzusunun uyanması için uğraş veriyordu. Dolayısıyla bu insanlar biraz daha kendilik bilincine sahip olsalar ve çok daha basit bir yaşantıyı yeğleseler, tüketim düzeyi iyiden iyiye düşebilirdi."
Sayfa 89 - Sel YayıncılıkKitabı okudu
1776 yılında ölmek üzereyken arkadaşları onu Edinburgh'da ziyarete geldiklerinde, ölüm döşeğindeyken dine dönmeyeceğini açıkça dile getirdi. Tam tersine. Bir Hıristiyan olan James Boswell, Hume'a öldükten sonra neler olabileceğinden endişelenip endişelenmediğini sordu. Hume ona, ölümden sonra hayatın olacağına dair hiçbir umudunun olmadığını söyledi. Epikuros'un verebileceği şekilde yanıtladı onu: ölümünden sonraki zamanla ilgili endişesinin, doğumundan önceki zamanla ilgili endişesi kadar olduğunu söyledi.
