Fernando Pessoa’dan Algıları Yıkan Eleştirel Bir Diyalog:Anarşist Banker
“İnsan özgür mü, değil mi, bunu bilmek beni ilgilendirmez. Ben yalnız kendi özgürlüğümü deneyebilirim." - (
Sisifos Söyleni, 
Albert Camus)
1. Yazar ve Eserleri Hakkında Kısaca:
Dünya edebiyatının önemli isimlerinden 
Fernando Pessoa, 1888’de Lizbon’da doğdu. 8-17 yaşları arasında Güney Afrika’da yaşadı ve İngiliz eğitimiyle büyüdü. Portekiz’in modern
Kadına Yönelik Şiddet El Kitabı
“İstanbul Sözleşmesi Yaşatır” ve “Kadına Şiddete Hayır” etkinliği #80024404 doğrultusunda, “Kadına Yönelik Şiddet El Kitabı”nı okudum. Önsözünden başlayarak belirtildiği gibi bu kitapçığın amacı kadına yönelik şiddet ve şiddetle mücadele mekanizmaları hakkındaki temel bilgileri paylaşmak, kadına yönelik şiddete karşı
“Hem kendimiz hem başkaları için, insanlığın tamamı için yeni bir toplum arzuluyorduk, insanlara doğanın dayatmadığı alçaklıklar, acılar, kısıtlamalar dayatan ve onları yapay yollardan eşitsiz kılan bütün önyargılardan bağımsız bir toplum.”
Sayfa 21 - Can YayınlarıKitabı okudu
Sosyolojinin babasi olarak görülen Durkheim'e göre
Mutsuzluğun 5 temel ögesi vardı:
1-)Aidiyet duygusunun körelmesi:
Geleneksel toplumlarda aile olgusuna karşı bir aidiyet olgusu vardı. Fakat kapital düzende birey daha önemli konuma geldiği için bireyci bir anlayış ön plana çıkmıştır. Ulus ve devlet, eski popülaritesini kaybetmiş daha global insanlar yetişmeye başlamıştır.
2-) Durkheim, bir
Burada önemli bir çelişki belirmektedir: bizler, kapitalist üretim için gerekli olan özgürlük üzerinden gündelik hayatta her an “eşitsiz” kılınırken, demokrasi ancak “yurttaş”lık durumumuz yani devlet karşısındaki siyasi statümüz sayesinde eşit kılınacacağımızın güvencesini verir. Buradaki çelişki ne ifade etmektedir? Bu çelişki ile aynı anda iki kişi mi oluyoruz? Ücretli emek dünyasında tabi ancak farklı şiddet ve sömürü biçimleri arasında seçim tercihi yapmakta özgür? “ Özel” olanın, mülkün ve metaların ve paranın alanı tabiiyet alanıyken, demokrasinin “ kamusal” alanında her birimiz diğeriyle resmen eşit miyiz? Aynı anda iki kişi olmamızın açık ki bir anlamı yoktur, özellikle kapitalizmde “tabi” olanın “özgür” olarak nitelendirildiğini göz önüne alırsak; seçme özgürlüğü, dolaşım özgürlüğü, paranın izin verdiği ölçüde hareket özgürlüğü.
Sayfa 167Kitabı okudu
George Orwell'e ait okuduğum üçüncü kitap oldu. İlk olarak 
Kitaplar ve Sigaralar bu kitabı ile giriş yapmış daha sonra karmakarışık bir hale sokan 
1984 kitabı ile devam ettirmiş ve şimdi de yine aşina olduğum Hayvan Çiftliği ile mola vermiş oldum.
Hemen sadede geleyim. Hayvan
Fromm (1956), ilgi, sorumluluk, saygı ve bilginin aşkın bileşenleri olduğunu söylüyor. Ona göre ilgi, sevdiğimizin yaşamı ve gelişimi için aktif bir alakadır. Sorumluluk, sevilen kişinin açığa vurulan ya da vurulmayan tüm ihtiyaçlarına karşılık verebilme yetisidir. Ancak Fromm saygı olmadığı takdirde sorumluluğun zorbalığa dönüşebileceği konusun da uyarıda bulunmaktadır. Ona göre saygı, kişiyi olduğu gibi tanıyabilmektir: Kişi, sevdiği kişinin kendi arzularına yarayacak şekilde değil, onun bildiği, tanıdığı ve istediği şekil de var olmasını istemelidir. Bu bağlamda kadınların aşk deneyimleri saygının yoksunluğunun yarattığı koşullarda gerçekleşirken onları savunmasız bırakan eşitsiz güç dengelerine işaret ediyor.
