Bütün antik çağ tarihi derslerinde, birer devlet yapısı olarak monarşiyle cumhuriyet arasındaki mücadeleden söz edildiğini duyacaksınız. Oysa olayın özü, kölelerin insan sayılmamasıydı: Yurttaş değil, insan sayılmıyordu köleler. Roma hukuku onları birer eşya olarak görüyordu. İnsanı, onun kişiliğini koruyan öteki yasalar şurada dursun, insan öldürmenin yaptırımlarını belirleyen yasalar bile köleleri kapsamıyordu. Yalnızca köle sahiplerini koruyordu bu yasalar, çünkü yalnızca onlar her türlü hakka sahip yurttaşlar olarak görülüyordu. İster monarşi olsun ister cumhuriyet: Monarşi, köle sahiplerinin monarşisi; cumhuriyet, köle sahiplerinin cumhuriyetiydi. Bütün haklardan yalnızca köle sahipleri yararlanıyordu. Kölelerse, yasalara göre birer eşyaydı; kölelere istenildiği kadar şiddet uygulanabileceği gibi, öldürülmeleri de suç sayılmıyordu. Köleci cumhuriyetlerin iç yapılanmaları farklıydı: Aristokratik cumhuriyet de vardı, demokratik cumhuriyet de. Aristokratik cumhuriyette ayrıcalıklı küçük bir kesim seçimlere katılabiliyordu. Demokratik cumhuriyette herkes katılabiliyordu seçimlere; ama köleler dışında herkes; yani bütün köle sahipleri. Devlet sorununu en fazla aydınlatan, devletin özünü olanca çıplaklığıyla gösteren, bu yüzden de asla unutulmaması gereken temel nokta budur.
Sayfa 28Kitabı okudu
M.S 300
Roma hukuku kişilere göredir. Oysa köle, kişi değildir. Eşya, hayvan ve öteki şeyler kategorisindedir.
Türcülükle ilişkilendirirsek: Kedi, köpek hayvan; inek, koyun, tavuk değil?*
Oysa olayın özü, kölelerin insan sayılmamasıydı: Yurttaş değil, insan sayılmıyordu köleler. Roma hukuku onları birer eşya olarak görüyordu. İnsanı, onun kişiliğini koruyan öteki yasalar şurada dursun, insan öldürmenin yaptırımlarını belirleyen yasalar bile köleleri kapsamıyordu. Yalnızca köle sahiplerini koruyordu bu yasalar ...
Sayfa 28 - *Hayvanlar satılmasın; inekler, tavuklar, koyunlar satılabilir. Hayvanlar öldürülmesin; inekler, tavuklar, koyunlar, balıklar öldürülebilir. Hayvan öldürene ceza verilsin ama biz her gün ölü hayvanlar yiyelim.
Batı uygarlığının üç dayanak noktası var: Roma hukuku, Yunan felsefesi ve Hristiyanlık. Roma hukukunda insanlar kesin olarak ikiye ayrılmıştır: Köleler ve vatandaşlar. Bu hukukta köle, insan yerine konmaz, eşyadır. Eşya gibi alınır, satılır, hiçbir şeye sahip olma hakkı yoktur. Köle, hakkın süjesi değil, objesidir. Kölenin bir efendisi, yani sahibi vardır. Bu efendi kölenin üzerinde mutlak bir tasarruf hakkına sahiptir. Onu ister satar, ister yaşatır, ister öldürür. Bir efendinin serveti ve şerefi sahip olduğu kölenin sayısıyla ölçülür. Köle tıpkı eşya gibi babanın mirası arasında çocuklara intikal eder, toprakla birlikte, toprağın tamamlayıcı parçası veya teferruatı arasında üçüncü kişilere satılır. Kölenin kazancı efendiye aittir. Bu, toprak mahsulünün toprağın sahibine ait olması gibi/kadar doğal sayılır.
Sayfa 54 - İzKitabı okudu
online eğitimle eşya hukuku alan Martin Eden;)
Kıza sahip olmak, bildiği bütün zilyetliklerden tamamen farklıydı, şüpheli ve belirsiz bir tasarruftu.
Sayfa 33
“Kazanılması/Kaybedilmesi bakımından Mülkiyet”
a) Aslen İktisab : Mülkiyet ilişkisi bir eşya üzerinde ilk defa mülkiyet tesis etme.
Örnek: avlanma, mantar toplama
b) Devren İktisab : Mülkiyete konu bir nesne üzerinde egemenlik hakkı sahibinin değişmesi demektir.
Örnek: alım-satım, kira
Bütün antik çağ tarihi derslerinde,
Monarşiyle cumhuriyet arasındaki mücadeleden söz edildiğini duyacaksınız.
Oysa olayın özü, kölelerin insan sayılmamasıydı:
Yurttaş değil, insan sayılmıyordu köleler.
Roma hukuku onları birer eşya olarak görüyordu.
Kur'an'ın beşer kelamı olamayacağının sonsuz delillerinden birkaçı
Kur’ân’ın hak kelamullah (Allah’ın kelamı) olduğuna âit deliller çoktur.
Teferruatına girmeden bu delillerden bir kısmını bahsedip sıralayacağız.
-1. BELÂGATİ VE TAKLİT EDİLEMEMESİ
-2. GAYBDEN HABER VERMESİ
-3. GENÇLİĞİ VE ESKİMEMESİ
-4. KUR’ÂN’DAKİ İLİMLERİN İNSANÜSTÜ OLMASI
-5. GERÇEKLEŞTİRDİĞİ BÜYÜK İNKILAB
-6. BAŞTA HZ. MUHAMMED (ASM) OLARAK
Bütün antik çağ tarihi derslerinde, birer devlet yapısı olarak monarşiyle cumhuriyet arasındaki mücadeleden söz edildiğini duyacaksınız. Oysa olayın özü, kölelerin insan sayılmamasıydı: Yurttaş değil, insan sayılmıyordu köleler. Roma hukuku onları birer eşya olarak görüyordu. İnsanı, onun kişiliğini koruyan öteki yasalar şurada dursun, insan öldürmenin yaptırımlarını belirleyen yasalar bile köleleri kapsamıyordu. Yalnızca köle sahiplerini koruyordu bu yasalar, çünkü yalnızca onlar her türlü hakka sahip yurttaşlar olarak görülüyordu. İster monarşi olsun ister cumhuriyet: Monarşi, köle sahiplerinin monarşisi; cumhuriyet, köle sahiplerinin cumhuriyetiydi. Bütün haklardan yalnızca köle sahipleri yararlanıyordu. Kölelerse, yasalara göre birer eşyaydı; kölelere istenildiği kadar şiddet uygulanabileceği gibi, öldürülmeleri de suç sayılmıyordu. Köleci cumhuriyetlerin iç yapılanmaları farklıydı: Aristokratik cumhuriyet de vardı, demokratik cumhuriyet de. Aristokratik cumhuriyette ayrıcalıklı küçük bir kesim seçimlere katılabiliyordu. Demokratik cumhuriyette herkes katılabiliyordu seçimlere; ama köleler dışında herkes; yani bütün köle sahipleri.
Sayfa 29Kitabı okudu
Bütün antik çağ tarihi derslerinde, birer devlet
yapısı olarak monarşiyle cumhuriyet arasındaki mücadeleden söz edildiğini duyacaksınız. Oysa olayın özü, kölelerin insan sayılmamasıydı: Yurttaş değil, insan sayılmiyordu köleler. Roma hukuku onları birer eşya olarak görüyordu. İnsanı, onun kişiliğini koruyan öteki yasalar şurada dursun, insan öldürmenin yaptırımlarını belirleyen
yasalar bile köleleri kapsamıyordu. Yalnızca köle sahiplerini koruyordu bu yasalar, çünkü yalnızca onlar her türlü hakka sahip yurttaşlar olarak görülüyordu. İster monarşi olsun ister cumhuriyet: Monarşi, köle sahiplerinin monarşisi; cumhuriyet, köle sahiplerinin cumhuriyetiydi. Bütün haklardan yalnızca köle sahipleri yararlanıyordu. Kölelerse, yasalara göre birer eşyaydı; kölelere istenildiği kadar şiddet uygulanabileceği gibi, öldürülme-
leri de suç sayılmıyordu. Köleci cumhuriyetlerin iç yapılanmaları farklıydı: Aristokratik cumhuriyet
de vardı, demokratik cumhuriyet de. Aristokratik cumhuriyette ayrıcalıklı küçük bir kesim seçimlere katılabiliyordu. Demokratik cumhuriyette herkes katılabiliyordu seçimlere; ama köleler dışında
herkes; yani bütün köle sahipleri. Devlet sorununu en fazla aydınlatan, devletin özünü olanca çıplaklığıyla gösteren, bu yüzden de asla unutulmaması gereken temel nokta budur.
Roma Usul Hukukunun günümüz Medeni Usul Hukukunun temelini oluşturan bölümü ise, Sistem Dışı Yargılamadır. Medeni Usûl Hukukumuzda son yıllarda çok sıkça gündeme gelen İstinaf (Appellatio) kurumunun kaynağı da Roma Hukuku'dur. Bunun dışında, başta iddianın ve müdafaanın genişletilmesi yasağı olmak üzere usûl hukukuna ilişkin birçok konu ve kurum çağdaş hukuk sistemimizde yer almış olan Roma kaynaklı kurumlardır.
Eşya Hukukumuzdaki, Mülkiyet, Zilyetlik, Sınırlı ayni haklar (İntifa hakkı, sükna hakkı, Rehin, İpotek, Üst hakkı, gene son zamanlarda en çok karşımıza çıkan kurumlardan Sponsorluk kurumunun kaynağı, Roma Hukukundaki Sözlü Akitler grubunda yer alan Sponsio'dur.
Sayfa 30 - Doğu Batı Yayınları - Nadi Günal
Nişanlı iken neler yapabiliriz?
Kendi başlarına karar verebilecek derecede yetişkin ve aklı başında olan nişanlıların eşya bakmak için de çarşıda dolaşmaları, konuşmaları ve birbirini daha yıkından tanımak amacıyla herkese açık mekanda oturmaları, yemek yemeleri nişanlılık hukuku çerçevesinde makul ve meşru görülmüştür.
Sayfa 29Kitabı okudu
