Aktif insan kendini unutmaz; o kendisidir ve sürekli kendisi olur. Olgunlaşır, erginleşir, büyür. Pasif insan ise, daha önce de söylediğim gibi, ebediyen bir bebektir. Tükettiği şeyin ne olduğunun bir önemi yoktur; her zaman ağzı açık bir şekilde biberonu bekler.
Sayfa 54 - Say yayınlarıKitabı okuyor
"İnsanı insan olarak ve onun dünya ile olan ilişkisini de insanca bir ilişki olarak gör, böylece sevgiyi yalnızca sevgi ile değiştirebilirsin, güveni de yalnızca güven ile ve benzeri... Diğer insanlar üzerinde etkili olmak istiyorsan, insanlar üzerinde gerçekten canlandırıcı ve uyarıcı bir etkisi olan bir insan olman gerekir. İnsan ile ve doğa ile ilişkilerinin her biri, istemlerinin nesnesine denk olan gerçek bireysel yaşamının belirli bir ifadesi, dışavurumu olmalıdır. Karşılığında sevgi uyandırmadan seviyorsan, yani sevgin karşılığında bir sevgi üretmiyorsa, seven bir insan olarak varlığının ifadesi ile kendini sevilen bir kişi yapamıyorsan, sevgin güçsüzdür, bir talihsizliktir."
-Karl Marx
Sayfa 22 - Say yayınlarıKitabı okuyor
Ey özgür uluslar! Şu özdeyişi aklınızdan çıkarmayın: Özgürlük elde edilebilir ama, kaybedildi mi, bir daha ele geçmez artık.
Sayfa 42 - Türkiye iş bankası kültür yayınlarıKitabı okuyor
İnsanlar gibi ulusların da çoğu yalnız gençliklerinde yumuşak başlıdırlar;
yaşlandıkça yola gelmez olurlar. Bir kez töreler yerleşip kör inançlar kökleşti mi, artık onları düzeltmeye kalkışmak hem tehlikeli, hem boşunadır.
Sayfa 41 - Türkiye iş bankası kültür yayınlarıKitabı okuyor
Dinin Lüzumu
Dîn, fazîlet-i ahlâkiye dimek olduğından, ahlâksız bir millet yaşayamayacağı gibi dînsiz bir kavim de pâyidâr olamaz.
Dînin gâyesi, cem'iyet-i beşeriyenin âhenk ve sa'âdet ve selâmetini te'mînden ibâretdir.
İnsânlar fıtraten mahkûm-u ihtirâsât oldukları içün, onları temeyyülât-ı sefîleden, tecâvüzât-ı gayr-ı muhıkkadan alıkoyacak
Öğrenci profesöre sorar: "Bilim nedir?" Profesör yanıtlar: "Bilim karanlık bir odada siyah bir kediyi aramaktır." Aradan biraz zaman geçer, meraklı öğrenci yine sorar: "Hocam felsefe nedir?" Profesör, "Felsefe..." der ve biraz duraklayıp ekler: "Felsefe, karanlık bir odada siyah bir kediyi aramaktır, odada bir kedi olmadığı halde." Öğrencinin merakı sona ermez, aklına üçüncü bir soru gelir, belki de en zor olduğunu düşündüğü sorusunu sorar: "Pekâlâ, psikanaliz nedir?" Profesör duraksamadan cevaplar: "Psikanaliz, karanlık bir odada siyah bir kediyi aramaktır, odada bir kedi olmadığı halde ve eninde sonunda bir şekilde kediyi bulmaktır."
Sayfa 35 - Epsilon YayıneviKitabı okuyor
Felsefe tekil bilimler halinde eriyor: psikoloji, mantık, politolji.
Sayfa 32Kitabı okudu
Hiçbir mutlu insan acınacak durumda olamaz.
Sayfa 80Kitabı okuyor
Felsefeyi seçtim, çünkü lise ikinci sınıfta psikoloji, üçüncü sınıfta Felsefe dersimize gelen bir hoca vardı. Galiba asıl mesleği muhasebecilikti ve dışarıdan bu dersleri vermek üzere görevlendirilmişti.
İsmini hatırlamıyorum. Bir iki dersten sonra benim bu derslerin konu sunu kendisinden daha iyi anlayıp öğrencilere anlatabileceğime karar verdi. Ne de olsa kitaplara, edebiyata, dili kullanmaya alışıktım. Felsefe de ona benzeyen bir şeydi.
Sayfa 91Kitabı okudu
Bir inancın doğru olup olmadığı konusunda yargıya varmak için, onun arzuyu tatmin etmeye meyilli olup olmadığını keşfetmek gereklidir yalnızca. Tatmin edilecek olan arzunun doğası başka arzularla sadece çatıştığı kadarıyla ilintilidir. Dolayısıyla psikoloji yalnızca mantıktan ve bilgi kuramından değil, etikten de üst konumdadır. Neyin iyi olduğunu keşfedebilmemiz için sorgulayacağımız tek şey insanların istedikleri şeyi nasıl elde edecekleridir ve bize bu süreçte "doğru" inançlar yardımcı olurlar. Pragmatik doğruluk kuramı işte budur ve tahmin edilebileceği gibi bunun çok geniş kapsamlı sonuçları bulunmaktadır.
Sayfa 111Kitabı okudu
Yazar emin bir şekilde alanı dışında kalan Psikoloji ve Felsefeye girdi
Evrimsel Biyoloji’nin insanın hayata bakış açısını değiştirdiğinden, bu değişimi uzun yıllar önce deneyimlemiş biri olarak eminim. İnsanın ancak kendini üstün görmeyi bir kenara bırakıp, içerisinden kademe kademe, binbir zorluktan geçerek ve nice kayıplar vererek geldiği doğayı kucaklamayı öğrendiği zaman özgürleşeceğine ve ancak o zaman hayata daha geniş, daha kontrollü, daha ayakları yere basan bir açıyla bakacağını düşünüyorum.
Sayfa 29 - Evrensel Basım YayınKitabı okudu
