Günlerimin monotonluğunu bu notlara yansıtmak neredeyse imkânsız. Altı bin küsur günün sonsuza kadar değişmeyecek aynılığı kâğıda dökülemez.
…esas olarak ün, ne kadar uzun sürecekse o kadar geç ortaya çıkar; tıpkı seçkin olan her şeyin yavaş yavaş olgunlaşması gibi. Sonradan sürecek bir ün tohumundan çok yavaş büyüyen meşeye benzer; kolay, eğreti ün de çabuk büyüyen, hemen sökülüp atılan bir yıllık bitkilerin, yerden hemen biten yabani otların sahte ününe benzer. Bu süreç, bir
Sayfa 99 - İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
_Evrenin sırlarını bulmak istiyorsanız; enerji, frekans ve titreşim cinsinden düşünmelisiniz.
_3, 6 ve 9 sayılarının azametini bilseydiniz evrenin anahtarını elde edebilirdiniz.
_Nefretiniz elektriğe dönüştürülebilseydi, bütün dünyayı aydınlatmaya yeterdi.
_Evren enerjiyle doludur. Nesiller sonra makinelerimiz, evrendeki herhangi bir noktadan
İngilizlerin önemli bir kısmı "The Sun bir tek günün tarihi doğrudur" demelerine rağmen halen The Sun ülkenin en çok satan gazetesi olmaya devam ediyor.
Sayfa 80 - Profil KitapKitabı okudu
''Onun doğduğuna değil, senin devrinde doğduğuna seviniyorum. Senin vereceğin eğitim ve bilgilerle o, bize layık olacak, günün birinde kendisine miras kalacak olan ödevi başarabilecek bir duruma gelmiş olacaktır.''
Sayfa 109Kitabı okudu
"Zaman hızla akıyor ve biz bu hıza yetişmekte zorlanıyoruz. Yaşadığımız ân, henüz ânın içinde iken tarih oluyor ve biz onu hemen tarihin çöplüğüne atıp gözümüzü geleceğe dikiyoruz."
Rönesans ve reformasyon tecrübelerinden sonra oluşan seküler modern dünya tasavvuru, insanı kesinkes hayatın merkezine yerleştirir. Varoluş ve faaliyet alanı salt bu dünya ile sınırlanır. İnsanın hayatın merkezine yerleştirilmesi, faaliyet alanının ise bu dünyayla sınırlandırılması, insan-dünya-tanrı arasındaki ilişkileri altüst eder.
Sayfa 47Kitabı okudu
...Sürekli eleştirilen bu tavırlara karşı
sunulan doğallık yalanı kullanma tarihi geçmiş bir antibiyotiğe umut bağlamak gibidir. Bu
çağda insanlardan cesur, dürüst, idealist, tutarlı, onurlu olmalarını beklemek günün
doğallığına aykırı bir yapaylığı savunmaktır."
- Sence daha ne kadar yaşarsın?
Cevap verirken Nizam'ın kılı bile kıpırdamadı:
- Uzun, çok uzun süre.
Sultan ne diyeceğini şaşırdı:
- Haydi bana karşı kibirli davranıyorsun diyelim; ama Allah'a karşı bu kibir de ne oluyor? Ağzından böyle laflar çıkacağına, Allah ne derse o olur, herkesin vadesini o bilir, desene!
- Öyle dedim; çünkü geçen gece bir rüya gördüm. Peygamber efendimiz, Allah'ın selamı üzerine olsun, bana göründü, ona ne zaman öleceğimi sordum ve içimi rahatlatan bir cevap aldım.
Melikşah sabırsızlandı:
Neymiş o cevap?
- Resulullah bana şöyle dedi: "Sen İslam'ın temel direklerinden birisin, etrafına hep iyilik yapıyorsun, varlığın müminler için çok değerli, bu yüzden sana, ne zaman öleceğine karar verme ayrıcalığını tanıyorum." Ben de şu cevabı verdim: "Allah korusun, hangi insan böyle bir günü seçebilir ki? İnsan hep biraz daha yaşamak ister ve mümkün olan en uzak tarihi seçsem bile sürekli olarak o günün giderek yaklaştığı saplantısı ile yaşarım ve ister bir ay ister yüz yıl sonra olsun, o günün arifesinde, korkudan tir tir titrerim. Ben tarih seçmek istemiyorum. İstediğim tek lütuf, sevgili Peygamberim, efendim Sultan Melikşah'tan daha fazla yaşamamaktır. Elimde büyüdü, bana "ata" dediğini işittim; bu yüzden onun ölümünü görmek gibi bir utanca ve ıstıraba katlanmak istemem." Dileğin olacak" dedi Resulullah, "Sultan'dan 40 gün önce öleceksin."
Melikşah'ın beti benzi atmıştı, tir tir titriyordu, neredeyse kendisini ele verecekti. Nizam gülümsedi:
- Görüyorsun hiç de kibirli değilim, uzun süre yaşayacağıma eminim dediysem bir sebebi var.
Sayfa 125 - Yapi kredi
Anladığımıza göre, daha 1915 yılında Dyagilev’in “Rus Mevsimleri” çalışmasından etkilenmiş ve o tarihten sonra Paris’ te yaşamaya başlamıştı Gonçarova. Gene yüzyıl başlarının tanınmış ressamlarından olan kocası Larionov, resim sanatında ışıncılık kuramının öncüsüydü... Heyecan verici başka bir olay da Puşkin’in karısı Natalya Nikolayevna Gonçarova
