Kız Okulları Neden Yapılmamalı?
Kız çocuklarınızı 6 7 yaşlarındaki erkek çocuklarından ötürü okula gönderemiyorsanız oturun erkek çocuklarınızı ve bizzat kirli olan bu pis zihniyetinizi eğitin. Gelin size "Heterojen Sınıf"tan bahsedeyim. Her şeyi eğitim ve psikoloji temelinde anlatacağım, lütfen bunları dikkate alarak yorum yapın.
İlkokul 2.sınıfa giden öğrencilerden
"İnsan doğasının bu kadar basit olması mümkün değildir. Karakterin homojen bir blok olduğu inancı yüzeysel bir gözlemden ibarettir. Karakter birçok etkenin neticesidir. Yaşayan insanların gözlemleri Kant ve Schopenhauer'in naif teorilerini alaşağı etmeye yeter. Değişmez karakter mevzusunu bir kenara bırakalım, çünkü zaten ayakta duracak hali yok."
Sayfa 29 - Ediz YayıneviKitabı okudu
Uygarlıklar Arası Etkiler Ve Uygarlıkların Evrimi...
Hiçbir uygarlık türdeş (homojen) değildir.
Bir uygarlık, başka uygarlık ya da uygarlıklarla ilişki içindedir mutlaka. Böyle bir ilişki doğar doğmaz da, o uygarlık değişmeye başlar.
Sayfa 11 - Alkım Yayınları
Buraya kalbimi bırakıyorum "Hepimiz aynıyız"
" Hepsinin aynı olduğunu düşünmek istiyorum. "
Finlandiya homojen bir yerdi fakat her geçen gün bu homojenlik biraz daha azalıyordu. 1990 yılından bu yana yabancıların sayısında yüzde 600'lük bir artış olmuş.
Çeşitliliğin titizlik kültürünü nasıl değiştirdiğini anlamak için çocukların üçte birinin göçmen, bunların çoğunun da
Kültürel Psikoloji Bağlamında Şahsiyet BütünlüğüOsman Sezgin · Kalem Vakfı Yayınları · 202011 okunma
Kalıpyargılar kolayca değişmezler; dışgrup hakkındaki kalıpyargılar daha güçlü, daha olumsuz ve daha aşırı uçtadır. Çünkü dışgrup üyeleriyle olan etkileşim bireysel değil gruplar arasıdır. Sonuç olarak da dışgrup üyeleri birbirlerine daha benzer ve homojen olarak algılanırlar.
Sayfa 97 - remzi KitabeviKitabı okudu
Irk esasına dayalı, homojen ve tamamen Türkleşmiş bir toplum meydana getirmek için din dahil bütün bağlar koparılmaya çalışılmış, yeniden düzenlenen ve dinî telkinlerden bütünüyle arındırılmış bir eğitim sistemi ile İslâm dininin belirleyici bir unsur olmadığı, ırk temeline dayanan yeni bir düzen gerçekleştirilmeye çalışılmıştır.
Ahmet Hamdi Akseki'ye Göre Cami Hizmetleri, İlhan Yıldız
Akseki'nin vaaz ve hutbeye bu kadar önem vermesinin başlıca iki sebebi vardır:
Birincisi, Kur'an'ın tavsiye ettiği ve Hz. Peygamber'in vaaz yoluyla gerçekleştirdiği eğitim metodu ile eğitim ve öğretim alanında yapılan son gelişmeleri ulaştırarak, genellikle homojen olmayan halk kitlelerine hitap edebilmenin lüzumunu hissetmiş olması.
İkincisi ise, dinî hayatın inkişafının bu yolla sağlanacağını incelemeleriyle tesbit etmiş olması.
Nitekim Akseki, Amerika'da kilisenin ve dinî hayatın bu kadar süratle gelişmesini şu sebeplere dayandırmaktadır:
1. Vaaz ve nasihate önem verilmesi,
2. Din derslerine önem verilmesi ve bu derslerdeki gelişmeler,
3. Kilisenin iyilik ve yardım işlerinde başarı kazanması.
Bu sebeplerle Akseki'nin bizzat kendisi vaaz ve hutbe vermek suretiyle, Türk halkının dinî gelişimine katkıda bulunmaya çalışmıştır. O, "vaiz, yalnız kürsüye çıkarak nasihat etmek değil, aynı zamanda her gittiği yerde İslâmi teşkilat kurmak, dinî, ahlâkî, idarî, iktisadî ve ziraî bakımdan memleketin her türlü refahını temin edecek ameli vasıtalarla çalışmakla mükellef olmalıdır." diyerek vaaz ve irşadın sadece cami ile sınırlı kalmayacağını belirtmektedir.
"Eğitimle bir toplum homojen, yeknesak bir kalabalık olmaktan çıkar, aynı zamanda da eğitim alarak kitleden vasıfları ile ayrılmış insanlar o toplumun tarihini uzun yoluna götürürler. Onların başarısı ve kitle ile kurabildikleri ilişki, bağlantı, kitleyi ikna gücü, bir ülkeyi ve bir toplumu başarılı bir tarih çağı yaşamaya götürdüğü gibi bunun aksi de mümkündür."
Sayfa 142 - KronikKitabı okudu
Kemalistleştiremediklerimizden misiniz?
Bourdieu'ye göre kurumsallaşmış olan her eğitim sistemi, “yapısının ve işleyişinin özgül karakteristiklerini, bir kültürel keyfiyeti yeniden üretme işlevinin yerine getirilmesi için gerekli kurumsal koşulları kuruma özgü araçlarla üretmek ve yeniden üretmek zorunda olmasına borçludur.”196 Eğitim, bu yeniden üretim süreci dâhilinde “ideolojik
Sayfa 212Kitabı okudu
