Mevlânâ " Göz ikidir ancak tek görür" , der. Anne ve baba da iki kişidir ancak beklenen tek görmeleridir, yani uyumlu olmalarıdır.
Sayfa 166Kitabı okudu
Anneler Günü & Hemşireler Günü
Benim için bu iki özel günün bir araya gelmesi çok anlamlı.. Hemşire, anne şefkatini zaten yüreğinde her zaman taşıyan, anne gibi aklıyla ve kalbiyle gören kişidir.
Cinsiyet fark etmeksizin söylüyorum bunu. Tüm hemşire meslektaşlarımın hemşireler gününü kutluyorum. Her annelerin anneler gününü kutluyorum. Ama özellikle ‘Hemşire Anne’ lerin gününü çok daha başka kutluyorum.. Çünkü onların sıra dışı mücadelesini çok iyi biliyorum. Evde bir hemşire anne varsa, tüm mücadele ailece verilir. Eş, çocuk hep birlikte. Emeğinin değerinin bilindiği güzel yarınlar diliyorum Hemşire Anne 🌸
Sağlık çalışanının, eğitimcinin artık öldürülmediği(!) bir ülke diliyorum! Çok şey mi istiyorum?!
HK
Hayat insana her daim bir şey öğretiyor
Yıllardır
Vahyin kuramsallığını
Vahyin kuranını
Bize verdiğini düşündüğüm denklemlerden biri olan
Îmân edenler ve sâlih amel işleyenler
Terkîbindeki
Kişilik Etiği’nin kökleri ve meyveleri konusunda zeki bir gözlemci olan Erich Fromm şöyle diyor:
Günümüzde kendisini tanımayan, anlamayan, robot gibi davranan bir birey çıkar karşımıza. Bu insanın tanıdığı tek kişi, olması gereken kişidir. Anlamsız gevezelikleri iletişim sağlayacak konuşmanın, yapay gülümsemesi gerçek kahkahanın, donuk çaresizliği ise gerçek acının yerini almıştır. Bu birey hakkında iki şey söylenebilir: Birincisi, bireysellik ve aklına estiği gibi davranmak gibi giderilmesi olanaksız görünen kusurları vardır. İkincisi, yeryüzünde dolaşan bizim gibi milyonlarca insandan pek de farklı biri değildir.
Büyük İskender sadece bir kral değil, dünya medeniyetine çok önemli katkılar sağlamış bir şahsiyettir. Doğu kültürü ile batı kültürünü birleştiren ve aynı zamanda da bu iki bilim dünyası arasında bir köprünün oluşmasını sağlayan kişidir.
Bir gün Sokrates arkadaşlarıyla toplanmış bir yandan yiyip içerken, bir yandan da onlara aşkın ne olduğunu soruyormuş. Birçoğumuzun bildiği yanıt Sokrates'ten değil Aristofenes'ten gelmiş. Aristofenes insanın başlangıçta günümüzde olduğu gibi tek bir canlı olarak değil, aksine omuzlarından birbirine bağlı bir çift olarak yaratıldığını anlatmış. Aristofenes'e göre üç farklı çift varmış: erkek-kadın, erkek-erkek ve kadın-kadın. Bu ikiz gibi birbirine benzer olan çift bütün gün birlikte dolaşeıp durur ve dolayısıyla hiç yalnızlık çekmezmiş. Bir gün öyle bir yanlış yapmışlar ki Zeus onları ikiye ayırarak cezalandırmış ve ondan sonraki yaşamlarının tamamını diğer yarılarını arayarak geçirmişler. "Bundan dolayı" der Aristofenes, "günümüz insanı da bütün hayatı boyunca kendisini bütünleyecek diğer insanın arayışı içindedir, çünkü insan en temelde bir değil, iki kişidir."
Sayfa 16Kitabı okuyor
fakat iki kişidir yoldaki insan, biri gitmek ister hep,
biri durdurmak ister onu durmadan, yoldur giden sadece.
Sayfa 41 - Kırmızı Kedi YayıneviKitabı okuyor
İnsanoğlu gerçekte bir değil,iki kişidir.
Sayfa 77Kitabı okudu
Oturan iki kişi...
Hikmete ermiş bazı insanlar dediler ki: "iki kişi zalimdir. Bunlar,kendisine nasihat edilip de bu nasihati günah vesilesi yapan kimse ile kendisine sıkışık bir mecliste yer verilip de bağdaş kurarak oturan kişidir."
İki kişinin yanına oturduğunda da,sözleri sır veya özel bir konuda ise konuşmalarına kulak kesilme. Senin onların konuşmalarına kulak vermen,ahlâkında bir kusurdur ve yaptığın iş de bir günah olur. Allah Rasûlu sallallahu aleyhi vesellem: "Razı oluşmadığını bile bile bir topluluğun konuşmalarına kulak verenin iki kulağına kıyamet günü eritilmiş kurşun dökülür."
Scheler in görüşü ancak sonuca bağlanmış trajik durumları kucaklar, ama iki çocuğundan birini seçmek zorunda kalan ana trajik bir kişidir, tanrısının isteiğini gerçekleştirmek için oğlu ishakın hayıtını yok etmek zorunda kalan ibrahimde trajik bir kişidir. ibrahim oğlunu seviyordu, ishak, yüz yaşının gerçekleşen son umuduydu. tanrının kutsadığı soyu ishakla sürdürecekti. ibrahim tanrısını seviyordu ve bu tanrısı ondan bu oğlunu istemişti onu moriah dağına götürüp kurban etmesini istemişti. ibrahim ne yapabilirdi nasıl davranırsa davransın suçlu olacaktı. ibrahim inanan bir kişiy.di oğlunu moriah dağına götürdü, bağladı ve bıçağı kaldırdı. kİerkegaard İbrahim'i trajik kahramandan farklı görür, onca trajik kahraman genel geçer bir değeri gerçekleştirirken suç işler, ibrahimin tanrısı ise sırf ibrahimin tanrısıydı. bununla trajik kahramanın "nesnel" bir değeri, ibrahimin ise herkesin göremediği belki de yalnızca kendisi için geçerli olan bir değeri gerçekleştirdiğini söylemek ister. kierkegaarda göre trajik kahramanın eylemi ahlaksal bir eylemdir. ibrahimin ise ahlak alanın aşar. trajik kahramanın eylemi ahlakça onaylanır ibrahim eylemi önünde ahlak susar der. gerçekten de ana sorunu olması gereken olan her etik görüş ibrahimin bu durumu karşısında susmak zorundadır.
Ama ahlakın bu susması, bütün trajik eylemler karşısında gördüğümüz bir susmadır. bu trajik kişinin ne suçlu, ne de suçsuz olmasından ileri gelir. ahlak bakımından sorunun askıda kalması kaçınılmaz bir şeydir.
"Dünyanın en büyük ordusu iki kişidir,
En kalabalık kenti de bir kişi...
Başladığından beri onların bitmez savaşı
Evden eve taşınır bir kişi."
PDFKitabı okudu
Sabahın serinliği.
oradan oraya hızla uçan kuşların çıkardığı
huzur dolu sesler,
Radyo da resuldindar (bir ihtimal daha var)
balkon demirinde yan yana duran iki kumru.
ve kahvemin keyif veren mis kokusu
"bütün mutluluğunu âna yerleştir.
her ân yeni olsun gördüğün.
bilge kişi, her şeye şaşan kişidir."
Her insan iki kişidir.
Biri karanlıkta uyanıktır, diğeri ışıkta uyur.
