"Müslüman olmayanlardan bazı meşhur kimseler İslâm hakkında güzel görüşler ileri sürdüklerinde, Müslümanlar bu kimselerin İslâm'ı güzel bulmalarının İslâm'a bir üstünlük ve doğruluk kazandıracağı zannıyla onların bazı sözlerinin propagandacısı oluyorlar. Bunu yaparken de şeref ve iftihar duyuyorlar. Fakat unutmamalıyız ki, İslâm'ın üstünlüğü, doğruluğu, hak oluşu sadece ve sadece Allah'tandır."
Bir İslâm devleti olarak Osmanlı devleti, esas itibariyle Şeî'at'ın üstünlüğü ilkesini izlemiştir.
Sayfa 50 - Kronik Yayıncılık
İbn Sina'ya göre okullarda verilen din dersinde İslam'ın temel ilkeleri ve bilimin üstünlüğü öğretilmeli, cahilliğin kötü bir şey olduğu anlatılmalıdır.
Kaynak: Prof. Dr. Yahya Akyüz, İbn Sina'nın Türk ve Dünya Eğitim Tarihindeki Yeri.
Cahiliye devri;Araplar;Asabiyet
Araplar neseplerine son derece düşkün bir milletti ve nesep, kabileler arasında asıl övünç kaynağıydı.“ Bu nedenle Hz. Peygamber(sav) soy üstünlüğü ve asabiyet davası gütme fiillerini kınamış, bunun lslâm’ ın ruhuna aykırı olduğunu açıkça ifade etmiştir:
"Asabiyet, bir kişinin kavminin haksız davranışına arka çıkmasıdır”.Asabiyet duygusuyla öfkelenen, asabiyet uğruna savaşırken veyahut asabiyet davası güderken körü körüne açılmış bir bayrak altında
ölen kimsenin ölümü Câhiliye ölümüdür”.
Sayfa 89
Kur'an-i Kerim'in ilk emri oku - dur. Okumak , bilgi sahibi olmak insan için bir üstünluktur. Çünkü Cenabi Hak , bilenlerle bilmeyenlerin bir olmadığını bildirmistir. Kur'an-i Kerim'de söyle buyrulmaktadir;
》 DE Kİ ; Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu ? (Zümer süresi / 9. Ayet )
》Allah , içinizden iman edenlerle ,kendilerine ilim verilenlerin derecelerini yukseltir. (Mücadele süresi / 11. Ayet )
》 ALLAH ' tan kulları içinde ancak bilgi sahibi olanlar korkar. ( fatir süresi / 28. Ayet )
Peygamber Efendimiz ise ;
《 Bilgi öğrenmek için yola çıkan kimse , evine dönünceye kadar Allah yolundadir.
《 Her kim bilgi öğrenmek için yola çıkarsa, Allah Teâlâ ona Cennet yolunu kolaylaştırır. Şüphesiz melekler de ilme talip olanlara , hoslandiklarindan dolayi , kanat gererler. Göklerde ve yerde bulunan varlıklar ,hatta sudaki balıklara varıncaya kadar , hepsi ilim sahipleri için Allahtan af dilerler. Bir ilim sahibinin , bir ibadet üzerine üstünlüğü , Ay'in diğer yıldızlara üstünlüğü gibidir. Alimler, Peygamberlerin varisleridir. Peygamberler , ne bir Altun ve ne de bir gümüş miras birakmamislardir. Ancak ilmi miras birakmislardir. İşte o mirasa konan , sonsuz bir haz ve nasip almış demektir.
Sayfa 236 - Diyanet İşleri BaşkanlığıKitabı okudu
İslamda Bilginin Önemi
"Allah Adem'e bütün isimleri öğretti" (Kur'an 11,31)
Bu ayet-i kerime'deki "isimler'le kastedilen husus açık değildir. Muhtelif tefsirciler onu değişik şekilde yorumlamışlardır ama, bununla eğitimin kastedildiğinde şüphe yoktur. Melekler o zaman şikayette bulunup şöyle dediler: "İnsan çamurdan yaratılmışken biz dumansız ateşten yaratıldık. Onaböyle üstün bir nitelik vermenin sebebi nedir?" (Kur'an 11; 30) Bunun üzerine Allah:"Sizin bilmediğinizi ben bilirim. " buyurdu. İblis hariç bütün melekler Allah'ın emrine uydular. 'İblis secde etmemiş dayatmış ve kibirlenmiş ti. O kafirlerden olmuştu. " (Kur'an 11-34)
Yukarıda anlatılanlar gerçek hümanizmin ne demek olduğunu açıkça göstermektedir, insana uygun görülen şeref ve değere bakılıyor. Menşe olarak, insanlar çamurdan, melekler nurdan yaratılmış olmasına ve soy olarak meleklerin insandan üstün olmasına rağmen, melekler insanın Önünde secde etmişlerdir.
Melekler, Allah'ın emirlerine itiraz edince Allah onlara "isimleri" sorarak imtihan etti. Onlar cevap veremediler, ama Hz. Adem (as) cevapladı. "İsimleri" bilmekle Adem (as) soy ve menşe olarak kendisinden üstün olan meleklere •karşı üstünlüğünü ve şahsiyetini te'yid etti. Bu insanın İsla-mi açıdan şahsiyetini tayin etmektedir; o meleklerin bilmediği şeyleri bilmektedir. Melekler ve şeytanın üstünlüğü açıkça görüldüğü halde insan saygıdeğerdir. Bütün bunlardan sonra insan şu neticeye varabilir: İnsanın üstünlüğü ve soyluluğu soyundan ve menşe'inden değil bilgisinden kaynaklanmaktadır
undefinedKitabı okudu
“Arab'ın Arap olmayanın üzerinde, zencinin beyazın üzerinde ve beyazın zencinin üzerinde hiçbir üstünlüğü yoktur. En iyiniz en çok iyilik yapanınızdır.”
İnsan Dramının Mükemmeliyetten Üstünlüğü
Meleklerin, Allah'ın bütün şeylerin isimlerini öğrettiği insana secde etmesinde (Kur'an 2/30-34) hayatın, insanın ve dramın, hareketsiz ve ebedi olarak düzenlenmiş mükemmeliyetten üstünlüğünün teyidi vardır.
Sayfa 258 - Yarın Yayınları
Yine bunun gibi Muhammed, yıl ve ay hesabını, Arap geleneklerine, Arabi n niteliklerine
ve yaşam koşullarına dayalı olarak “Arabi takvim” sistemine ve dolayısıyla “Kameri ay”
esasına bağlamıştır. Örneğin, bir yılda on iki ay olduğunu anlatmak üzere, “...Allah katında
aylamı sayısı on iki(dir)...” (Tevbe Suresi, ayet 36) derken ve ayın
Allah Rasûlü(s.a.v.); " Kim ırkçılığa çağırır, onun için savaşır ve o yolda ölürse benden değildir" buyurdu. Önceden ırkının üstünlüğü meselesini konuşmayı bile zaid gören Sahâbe, Başka bir milleti aidiyetinden dolayı aşağıladığı siyah Müslümana, "Ey siyah kadının oğlu! Siyah ayaklarıyla başıma çiğnemeden secdeden kalkmam!" Diye özür beyan etti.
Sayfa 190Kitabı okudu
