8.2
578 Kişi
3.123
Okunma
784
Beğeni
29,7bin
Gösterim
268 sayfa ·
Tahmini okuma süresi: 7 sa. 36 dk.
Basım
Türkçe · Türkiye · Remzi Kitabevi · Ekim 2016 (İlk yayınlanma: 1979) · Karton kapak · 9789751402967
Diğer baskılar
İnsan, ilişkileri içinde sürekli olarak "yeniden tanımlanan" bir varlıktır. Doyumlu ve mutlu bir yaşam için kendinizi yeniden tanımlamada kullanacağınız bilgi ve becerileri, "Yeniden İnsan İnsana"da bulacaksınız.
"Yeniden İnsan İnsana"yı okuduktan sonra, çevrenizdeki "iletişim kazaları"nı görebilecek, kendinizi ve sevdiklerinizi bu "kazalar"dan koruyabilme olanağını bulabileceksiniz.
(Arka Kapak)
Benzer Kitaplar
Kitap Fiyatları
Bkmkitap
₺22,40
Kargo bedava ve kapıda ödeme imkanı
Fidankitap
₺21,00
Hızlı ve güvenli kitap alışverişi
Tamadres
₺22,75
Yeni üyelere özel ilk siparişte %5 indirim fırsatı
DR
₺22,75
İdefix
₺24,50
SEPETE EKLE
Puan ve İncelemeler
8.2
10 üzerinden
578 Puan · 84 İnceleme
268 syf.
·
3 günde
İnsan, ilişkileri içinde sürekli olarak "yeniden tanımlanan" bir varlıktır. Doyumlu ve mutlu bir yaşam için kendinizi yeniden tanımlamada kullanacağınız bilgi ve becerileri, Yeniden İnsan İnsana'da bulabilirsiniz. Yeniden İnsan İnsana'yı okuduktan sonra, çevrenizdeki "iletişim kazaları'nı görebilir, kendinizi ve sevdiklerinizi bu "kazalar"dan koruyabilme olanağını bulabilirsiniz.
.
Okuyacaklarıma Ekle
268 syf.
TAVSİYE KİTAP: İNSAN İNSANA / DOĞAN CÜCELOĞLU
Vee 2020'de bitirdiğim ilk kitap:
"İnsan İnsana". Doğan Cüceloğlu'nun kaleminden düşen bu güzel eseri zihin tarlama ektiğim için oldukça verimli bir hasat zamanı geçireceğimin tahayyülü içerisindeyim.
İnsan'ın insancıl (eşit, anlaşılır, doğal, çözümleyici, adil, özgür) bir şekilde iletişim becerilerini geliştirmesi üzerine kaleme alınmış bu kitabın içeriğinden bahsetmeden önce "neden bu kitabı okumalıyız?" sorusuna kitabın yazarından bir alıntı ile cevap vermek istiyorum: "Bir insanın ilişkilerinin niteliği, o insanın yaşamının kalitesini belirler. İlişki sorunları, gerçekte iletişim yani düşünce alışverişi sorunlarıdır ve yaşamın değişik yönlerinde kendini gösterir."(syf:14) Bu cümleye, kulak asmamak yerine kulak vermeyi denemekte oldukça fayda görüyorum. Çünkü bir insan, dünyaya gözlerini açtığı ilk andan itibaren devasa bir iletişim ağına düşmüştür. Ve doğumuyla beraber artık iletişim kaçınılmaz bir şeydir. Birey önce kendisiyle sağlıklı bir iletişim kurabilmelidir. Kendisini tam anlamıyla tanıyıp, kendisine dönük olan bakışını hem öznel hem de nesnel bir zeminde inceleyip kendisini değerlendirebilmelidir. Bu sayede benlik bilincini kazanmış bireyler kendilerini tanıdıkça, ne istediğini bildikçe kendinden emin bir şekilde harekete geçer ve isteklerini net bir zemine oturtabilir. Bu kitapta; iletişim kuran kişilerin kendi bildiğini, bildiği üslupla dile getirmesinden doğan "iletişim kazaları"nın nedenlerine dönük incelemeler yapılmıştır. İnsan insana'dan kasıt da sanıyorum ki, İletisime geçtiğimiz her insanla(anne-baba, çocuk, eş, arkadaş, patron, işçi, politikacı, vatandaş, memur vs.) her anlamda eşit, saygın, adil, özgür birer insan olarak etkileşim kurmamızdır.
İletişimde 3 tür yaklaşımdan bahseder yazar. Bunlar; Kabullenme, Reddetme ve Umursamama. Üçüncüsünün yani Umursamama'nın verdiği hasar en kötüsüdür. Çünkü kabul ve red, karşıdakinin bir insan olarak varlığını kabul ettiğinin göstergesidir. "Seni sevmiyorum veya senden nefret ediyorum" (reddetme) cümlelerinin vermiş olduğu yıkım ile; cevap vermemek, görmezden gelmek, konuyu değiştirmek (umursamamak) gibi yaklaşımların vermiş olduğu yıkım bir olamaz. Çünkü ikincisi yani umursanmamak, yok sayılmak, muhatabın nezdinde yok sayılmak daha büyük hasar bırakır insanın benliğine.
Yine kitapta ilgi merceğimi üzerine çeken şöyle bir tanımlama yapılmıştır: "Kaynak birimin gönderdiği mesajla, hedef birimin aldığı mesaj arasında bir fark varsa, bu farka "gürültü"adı verilir."(syf:78)
Ardından 3 tür gürültü olduğundan bahseder Doğan hoca. Bunlar;
1)Fiziksel Gürültü: Çevredeki gürültüden ötürü karşıdakini duymamak.
2)Nörofizyolojik Gürültü: İşitme bozukluğundan kaynaklanan bir tür gürültü.
3)Psikolojik Gürültü: Bu da insanın o an içinde bulunduğu duygu durumu, tutum, düşünce, yaşayış, kültür, değerlerin; karşıdakinin söylediklerinin olduğu gibi anlaşılmasına engel olduğu veya başka anlaşılmasına yol açtığı gürültü türüdür. Bu en tehlikeli gürültüdür. "İletişim kazaları"nın çoğunun mesnedi psikolojik gürültüdür. Biraz etrafımıza bakacak olursak ne çok psikolojik gürültü var değil mi?
Yine bana göre kitapta dünyanın en değerli hazinelerinden daha değerli bir bilgi yer alır o da 'aktif dinleme'dir. Şöyle bahsi geçer: "Geri-iletim kullanarak dinlemenin, anlamaya o denli büyük katkısı vardır ki, bu tür davranışa, iletişim uzmanları bir terim bulmuşlardır: aktif dinleme."(syf:184) devamında aktif dinlemenin en önemli faydasından bahseder: "Bu yararlardan en büyüğü, kişinin yüzeysel ilişkiler yerine, daha derin ve doyurucu ilişkiler kurabilme olasılığının artmış olmasıdır."(syf:184)
Kitabı okurken sonlara doğru geldiğimde bir bölüm var ki okumakta güçlük çektim. İçimde bir yerler sızladı ve sanki bir kor ateş içinize düşer de boğazınız düğümlendiği için onun dumanını dışarıya akıtamazsınız. Beni bu denli üzen şey; hakikatlerdir. Okurken rahatsız olduğum bölüm; "Özgürlükçü Çağdaş Anlayış" ile "Geleneksel Otoriter Kültürü"nün baskın gelen bazı temel boyutlarının karşılaştırıldığı kısım. Rahatsız olmamın sebebi Doğan hocanın tespitlerinin yanlış veya asılsız olduğunu düşünmem değil. Bilakis tespitlerin doğru oluşundan ötürü İslam dini adına üzüldüm. Geleneksel Otoriter Kültürünün, kendi ideolojilerinin, kendi kültürlerinin, kendi istek ve arzularının mesnedi olarak "İslam Dini"ni seçmeleri, bu dine yapılabilecek en kötü şeydir. Ne söylemek istediğimde buluşmamız gerekirse: Arap kültürü veya İslam'ın uğradığı her coğrafyadaki kültürleri toplayıp kendi içinde sentezlemek, Allah'ın indirmiş olduğu saf, katıksız İslam dini demek değildir. Maalesef geçmişte olduğu gibi günümüzde de insanlar, kendi düşünce dünyalarının meşruluğunu göstermek için dini(sadece islam dininde değil bütün dinlerde), düşüncelerine mesned olarak görmek için ilk hâlinden saptırıp yozlaştırabilmişlerdir.
Aliya İzzet Begoviç'in sloganı ile kitap kritiğimi bitirmek isterim: "Hedefimiz, Müslümanların İslamlaşması."
Kitabı okumanızı tavsiye ediyorum.
Okuyacaklarıma Ekle
268 syf.
·
47 günde
·
Beğendi
·
Puan vermedi
Yine tadı damağımda kalan bir kitap oldu. Sevgili Doğan Cüceloğlu içinde bulunduğumuz toplumu, kültürü anlatırken ilmek ilmek dokumuş bizi. Her bir eseri tartışılmazdır ki okurken Doğan hocayla bir söyleşideymişiz hissi yaratıyor. Kalemine sağlık üstadım. Bir sonraki kitabınızda buluşmak üzere; ışıklar içinde uyuyun, sevgilerimle...
Okuyacaklarıma Ekle
268 syf.
·
Beğendi
·
9/10 puan
Aslın da 2019 da okudum bu kitabı. Doğan Cüceloğlu'nun kalemine düşen her konu kendini özenle okuyucusuna anlatır. Yazar, kalemiyle bizi başdan sona yazıp, silip, tekrar yazmıştır satırlarında. Okuyunca dediklerimi daha anlaşılır bulacaksınız. Tavsiye ediyorum.
Rahmet ile anıyorum.
Okuyacaklarıma Ekle
288 syf.
·
8 günde
·
Puan vermedi
Üstün Dökmen'in öğrencilik yıllarında yazdığı olağanüstü şiirle başlayan,yine Aziz Nesin'in insanımızı adeta betimleyen eşsiz alıntılarıyla devam eden ve sürekli bu tempoda devam edeceğini arzu ettiğim ama edemeyen bir eser olduğunu söyleyerek başlamak istiyorum. Kitabı; Eğitim Bilimleri için okuyacak bir üniversite öğrencisi için oldukça da faydalı buluyorum dersem haksızlık etmiş olmam sanıyorum çünkü savunma mekanizmalarından iletişim türlerine eğitim/psikoloji bandında birçok tanımlamaya oldukça fazla bir şekilde rastlıyoruz . Gerekli miydi bence hayır . Yine batılı birçok araştırmacıdan alıntı yapılan çalışmalar keyifli bir okuma için olması gereken kadardı diyebilirim . Birkaç cümleye indirgeyecek olursam genel anlamda kitap iletişim üzerine çok güzel tahliller sunmuş ve kişinin gerek bilişsel gerek fikirsel anlamda kendini geliştirmesine olanak sağlamış . Dili gayet anlaşılabilir her kademeden insanımıza hitap eden türden . Ancak eser son 30 sayfaya girdiği anda bir anda evrim geçirerek okuyucuyu şaşkına çevirecek şekilde konu ve bağlamdan uzaklaşıyor, bu tamamen, kendi görüşümdür içerisinde her türlü subjektifliği bulabilirsiniz ve ön kabulümdür. Yazar ; Temel kültür varsayımları başlığı altında özgürlükçü çağdaş anlayış ile geleneksel otoriter kültürü 15 maddede karşılaştırmış . Ve üzülerek söylüyorum bırakın sadece "objektif olmaktan uzak" denilerek eleştirmeyi . Tarafgir,ötekileştirici,gerçeklik ve sınanabilir bilgiler içermeyen, hayal ürünü bir geleneksel otoriter kültür tanımlaması yapmış . Bunu yaparken bilimsel bir yöntem ile tahlil yapmasını beklediğimiz psikoloji bilimi ile ilgilenen bilimadamı/yazarımız bu metodu terk ederek "geleneksel otoriter kültür" tanımlamasını genelden çok çok özele indirgeyerek İslam bağlamında bazı tahlillerde bulunmuş . Yine maalesef ki çözümlemeler bir bilgi yoksunluğunu bilinçli ve bilgili okuyucuya bağırır cinsten . Geleneksel otoriter kültürü İslam bağlamında değerlendirerek aslında İslam'dan olmayan davranış şekillerini İslam'a mal etmek gibi garip bir anlayışla karşılaşıyoruz . Bu eleştirim kesinlikle bir radikal İslamcı anlayışı ile değil aksine bilimselliğin ışığında yapılmış bir eleştiridir. Aynı şekilde Hristiyanlık veyahut herhangi başka bir din üzerinden yapılacak yanlış metodlu ve yanlış bilgiler içeren bir tahlil de aynı eleştirilere maruz kalırdı. Örneğin ; Geleneksel otoriter kültürün zaman algısı şu şekilde izah edilmiş: "Geçmiş, şimdi ve gelecekten daha önemlidir.Gelecekte ne olacağını biz bilemeyiz, kaderimizde ne yazılıysa o olacaktır. Geleceği planlama, zamanını verimli biçimde kullanma insanoğlunun elinde değildir; geleceği planladığını düşünenler, aslında kendilerini avuturlar." Yazarın geleneksel otoriter kültür adı altında kitabın ilgili bölümlerinde pek çok kez İslam'ı işaret ettiği ancak bahsettiği algılama şekillerinin İslam ile alakalı dahi olmadığını söylemek su götürmez bir gerçektir. Örnekte de görüldüğü gibi bu ve benzeri ayrıca daha şiddetli olmak üzere sağlıklı bir zemini bulunmayan tahliller hayret verici cinsten. İlerleyen sayfalarda "Türkiye Cumhuriyeti'nin özgürlükçü çağdaş anlayış temelleri üzerine kurulması için Cumhuriyet reformlarına girişilmiştir." gibi bir cümle ile karşılaşıyoruz ve hayretimiz yerini yavaş yavaş anlamlandırmaya bırakıyor . Bu anlamlandırmayla birlikte konusu ve ihtivası belli olan böyle bir kitaba politik/siyasi söylemlerin neden eklendiği merağımızı celb etmeye devam ediyor. Şunu ilave etmek istiyoruz bir rejimi/kişiyi/toplumu vs. över iken neden bir diğerini yermek ve de yanlış ve hayal ürünü izahlar üzerinden yermeye gider bilimsel bir çalışma ? Okurlar yine ilerleyen sayfalarda " Bilal Alkan " örneği ile karşılaşacak örnek yerli yerinde güzel yorumlanabilirse toplumumuzdaki birçok çarpıklığı özetler cinsten lakin yorumlama da yine değişik ve beklemediğimiz bir mal etme ile karşı karşıya kalıyoruz.Bilal Alkan adlı kahramanımızın yasal yollardaki açıklıklar nedeni ile yaşamış olduğu mağduriyet komik bir şekilde izah edilmiş;" Bilal Alkan'ın düşünüş ve davranışı haklıdır; çünkü Türkiye Cumhuriyeti Devleti'nin kağıt üstünde yazılı yasalarına ve Cumhuriyet reformlarının amaçlarına uygundur.
Ne var ki, icra memuru, savcı ve adalet bakanlığı görevlisi, geleneksel otoriter kültürün, tarihsel kökenli,devlet vermez, alır! anlayışı içinde yetiştikleri için, görünüşteki soyut demokratik değerlerle,gerçekte içimizde yaşayan otoriter değerler arasında bir çatışma söz konusudur." Yazar belli bir ideoloji yönetim şekli veya herhangi başka bir ütopyaya eserinin son bölümünde eserle bağımsız bir şekilde (politik/siyasi) yer verecek diye maalesef ki bocalamış. İlerleyen sayfalarda yazar "laik bir cumhuriyetin resmi görevlileri olan imamlar" tanımlaması yaparak öne sürdüğü yanlı ve yanlış bilgilerle davranışının perde arkasını açık etmekte zaten . İslamiyetin kaideleri beğenirsiniz veya beğenmezsiniz uyar veya uymazsınız herkesin kendisinin bileceği iştir elbette ama harfiyen İslamiyetin gerektirmiş olduğu kuralları "yobaz bir imamın" fikirleri imiş gibi eserinde zikreden yazar okurun gözünde kendi alanından uzaklaşmış objektif olmayan anlam verilemeyen bir hal almış ve okuru adeta bir manifesto ile karşı karşıya bırakmıştır . Üzerinde durulması gereken birçok anlamsız husus mevcut kitapta lakin teker teker üstünde durmak sabır gerektirir cinsten . Sonuç itibariyle ; okuyacağım kitaplar/yazarlar listesinden çok okumayacağım kitaplar/yazarlar listesi yapmayı yeğleyen şahsım için Doğan Cüceloğlu en azından uzun bir süre okumayacağım yazarlar arasında yerini aldı.
Okuyacaklarıma Ekle
Okurlar
Kadın
% 72.7
Erkek
% 27.3
0-12 Yaş
13-17 Yaş
18-24 Yaş
25-34 Yaş
35-44 Yaş
45-54 Yaş
55-64 Yaş
65+ Yaş
© 2021 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.19.15