Bizden öncekiler, kendilerini, İslâmla yetinmeyip bir parça doğululaştırdıkları için kültürümüzü, medeniyetimiz ve gücümüzü kaybettik.
Bizler de kendimizi, hep batılılaştırmak, boyuna batılılaştırmak istediğimiz için bir türlü gerçek ve sağlam bir kültür ve medeniyet gücünü elde edemiyoruz.
*****
Sayfa 100 - Diriliş YayınlarıKitabı okudu
Türkiye’de İslâmiyet aleyhtarı hava ve kültür sükutu öyle bir zihniyet bozukluğu ve iptidaî bir ruh hâleti yaratmıştır, ki üniversitelerde bile, yalnız din ilimleri değil, İslâm felsefesi, hukuku, sanatı… gibi mühim kürsülerin ihdası daha ciddî mukavemetlerle karşılaşmıştır. İlerilik vehim ve gafletiyle gösterilen bu mukavemetin, hakikatte, geriliğin bâriz bir delili olduğuna hükmedebilmek için de, Avrupaî ilim ve zihniyete sahip olmak şöyle dursun, normal muhakemeyi muhafaza etmek ve şaşkınlıktan kurtulmak kâfidir.
"Her büyük millet, kendi hayatının evrim sınırını ve ebedîliğe yönelen hayat yolculuğunun büyük kudretini felsefî sistemden çıkarır. Bugüne kadar İslâm'ın ve Kur'ân'ın felsefesi yapılmamış olduğu düşünülürse ne kadar gerilerde olduğumuz kolayca anlaşılacaktır. Felsefî kültür, mektebin temel taşıdır."
Sayfa 15 - Dergâh YayınlarıKitabı okuyacak
Biz, biyolojik olarak annemizin, kültür insanı olarak gramerin çocuğuyuz.
Sayfa 198Kitabı okudu
Felsefesi olan milletin kalbi de vardır . İmanı olan bir cemaatin felsefesi mutlaka vardır .
Sayfa 21Kitabı yarım bıraktı
İnsanların sorunlara yaklaşımlarını, eğitim sistemi, toplumsal kültür, aile yapısı ve hayat felsefesi belirler.
Kültür Ülkesi Üzerine
İçinizden birisi örtülerini, giysilerini, renklerini ve tavırlarını üstünden çıkarıp atsa, kuşları korkutmak için yeterli malzeme kalacaktır üstünde.
Sayfa 117 - Türkiye iş BankasıKitabı okudu
Her büyük millet, kendi hayatının emrim sırrını ve ebedîliğe yönelen hayat yolculuğunun büyük kudretini felsefî sistemden çıkarır. Bugüne kadar islâmın ve Kur’ân’ın felsefesi yapılmamış olduğu düşünülürse ne kadar gerilerde olduğumuz kolayca anlaşılacaktır. Felsefî kültür mektebin temel taşıdır. Eflatun akademisinin kapısında “geometri bilmeyenler buradan giremez” levhası vardı.
Sayfa 15Kitabı okudu
Soytarılık, bir meslek olduğu kadar, felsefi bir şeydir de. Bir soytarının mesleği eğlendirmektir; felsefesi ise doğruyu söylemek ve göstermek, yalana dolana, hileye hurdaya karşı karşısındakini uyarmaktır.
İmanı olan bir cemaatın felsefesi mutlaka vardır.
Sayfa 21Kitabı okudu
Eğitmenler, öncelikle serkeşliği, başına buyrukluğu ortadan kaldırma adına, disipline boyun eğmeyi sağlamalı; ikinci olarak ise yetenekleri gün yüzüne çıkaran bir kültür eğitimiyle çocuğun eğilimlerini tespit etmeyi başarmalıdır. Üçüncü olarak eğitim kişiye ayırt etme melekesi ve anlayış kazandırmalı, böylelikle onu toplum içinde nezaketle, rikkatle hareket etmeye sevk edecek şekilde medenileştirmelidir. Bu ancak ahlaki bir terbiyenin desteğiyle mümkün olabilecektir.
Ibrahim en Nazzam
En-Nezzam'ın da doğa felsefesi konusunda Aristoteles'e bir reddiye yazdığı söylenmektedir.
Kültür, türün içinde yaşadığı çevrenin etkileşimsel ürünüdür...
"Kültürden doğa dışındaki her şey mi kastedilmektedir? İkisinin sınırları birbirinden ayırt edilebilir mi?
Seçilen veya maruz kalınan kültürel etkiler, doğadan yani biyolojiden sonra gelseler de doğa/biyoloji yasalarından bağımsız değillerdir.
İnsanın fiziksel, duygusal ve bilişsel becerileri, doğası, dar anlamıyla DNA'ları tarafından şekillendirilir. Fakat insan türünün iş birliği yaparak büyük ve karmaşık düzenler kurabilmeleri ve bu düzenleri sürdürebilmeleri, kültür ile mümkündür.
Kültür, türün içinde yaşadığı çevrenin fiziksel (coğrafi, tarihi bağlam, vb.) ve fiziksel olmayan (düşünceler, inançlar, vb.) bileşenlerinin etkileşimsel, kurgusal bir ürünüdür."
--Esra Kartal Soysal, Gen Ötesi- İnsan Sonrası/Epigenetik Felsefesine Giriş, Ketebe Yayınevi, syf: 196-197
Sayfa 196Kitabı okuyor
Tembellik herkesin karşısına her zaman aynı kılıkta çıkmaz. O mesleksiz aktör gibi daima rol değiştirir. Bazan samimi ve iyiliği sever bir dost tavrı alır. Bazan en meşrû (uygun) bir mazeret kılığına girer; hasta olur, yorgun düşer ve herkesi haline acındırır. Bazan iş yapar görünür, hakikatte hiçbir şey yapmaz. Bazan tatlı bir dille konuşur ve gönül çeler. Onun kandıncı bir felsefesi ve safsata ilmeklerinden örülmüş bir edebiyatı vardır.
Sayfa 15 - Kubbealtı YayınlarıKitabı okudu
