Bugün Müslüman olduğunu söyleyen milyonlarca insan, aslında İslam'ın hakikatinden uzak bir hayat sürüyor.
Kendi Yorumum:
Normalde kitabın alıntısına en fazla başlıkta bir cümle yorum yaparım ama bu cümle o kadar doğru ve acı ki iki kelam etmesem olmazdı.
Milyonlarca kardeşimiz maalesef İslam'ın ne olduğunu tam olarak bilmiyor. Bilenler bile İslam düşmanlarını dinliyor, okuyor, savunuyor onların safında söz sarf ediyor.
Acı olan bu. Acı olan düşmanımız olan kişileri bilmiyoruz ve kendi dinimiz için çalışan dava adamlarına karşı onların yanında duruyoruz. Müslüman olmak sadece kelime-i şehadet getirip ben müslamın demek değil. Namazını eksiksiz kılıp orucunu tutmakta tam manası ile Müslüman olmak değil. Tabi bunları yapacağız çünkü bunlar zaten farz.
Ama gerçekten Müslaman olmak Allah rızası için çalışmak, savaşmak, yazmak, okumak, ölmek, yaşamak...
Artık kaçını yapabiliyorsak. Ama en azına niyetimizi belli etmek...
Benim bu mükemmel cümle hakkındaki düşüncelerim bunlardır. Yanlış bir şey yazdıysam önce Allah'tan af dilerim sonra da sizlere karşı özür dilerim. Yanlış düşündüğümü düşünüyorsanız lütfen beni uyarın ki hatamı düzelteyim.
Bir İMAM HATİP genci olarak böyle bir yorumda bulundum İnşallah beğenmişsinizdir. Vesselam...
Sayfa 23Kitabı okudu
Elmayı ısırıp cenneti bırakmak ve cehenneme girmek beni cezbediyor.
"Senin huzurunda aşağılanmış hissediyorum. Benim için ne büyük mutluluk! Bir asilzade olmak ne kadar tatsızmış. Bundan daha yorucu ne olabilir? Utanç duymak rahatlıktır. Gurura o kadar doydum ki, küçümsenmeye özeniyorum. Hiçbirimiz mükemmel değiliz. Venüs, Kleopatra, Chevreuse hanımları, de Longueville, hatta ben. Seninle dışarı çıkacağım.
Sayfa 500 - Düşes ve gwnplaineKitabı okudu
kıssadan hisse : sanat hakikattir, ideoloji ancak onun anlatısıdır.
İddiaya girerim ki, hangisi farketmez, herhangi bir sanat eserini, herhangi bir tiyatro oyununu alıp her birine sırayla Marksist, Budist, Hristiyan, varoluşçu, psikanalitik bir yorum yapılabilir,bütün bu yorumlara konu olan eserin bu inanışların her birinin mükemmel ve eksiksiz bir örneği olduğunu ve bir ideolojiyi ya da diğerini tek başına teyit ettiğini sıra ile kanıtlayabilirm. Bu benim için başka bir şeyin kanıtıdır: her sanat eseri ( yeter ki yarı entelektüel bir eser olmasın, bir dava savunan pek çok oyunda olduğu gibi herhangi bir ideolojik sistemin içinde bulunmasın ve basitleştirilmiş bir dille anlatmasın) ideolojinin dışındadır,ideolojiye indirgenemez.
"Elif Lam Mim" hakkında bir yorum
Aslında hiçbir mânâsı olmayan bu tek ve basit seslerden, sayılmayacak kadar mânâyı taşıyan kelimelerin ve bu kelimelerden sözlerin ve bu sözlerden kâinatı anlatan yüce kitapların meydana gelme şekillerinde nasıl bir kudret ve nasıl bir yaratılış sırrı gizli olduğunu düşün. O zaman anlarsın ki kâinatta her mânâ, her feyiz (nimet), her ilerleme, her
Bakara suresi 1. ayet tefsiri
daima kötülük karanlıkla ve iyilik ışıkla bağdaştırılır.bu sembolleştirmede mükemmel bir yorum,gerçeklik gizlidir.çünkü ışık tüm evreni sarar,karanlık ise küçük bir bedenin sonsuz sayıda ışından birkaçını keserek oluşturduğu salt bir leke ya da gölgedir.
Sayfa 75Kitabı okudu
Mükemmel
Baudrillard’a göre artık her şeyden fazlasıyla vardır ve bu sebeple de sürekli olarak karşımıza çıkan sonsuz bir imajlar geçidine boğulmuşuzdur.
Bu durum toplumu öyle bir noktaya itmektedir ki; aşırı enformasyon, veri, işaret, yorum ve fikir yüklemesiyle belirginleşen bir bilinç bulanıklığı yaşanmaktadır.
Kısaca, insanlar sizi eleştirdiğinde, yaptıkları yorumlar doğru veya
yanlış olacaktır. Yorumlar yanlışsa, gerçekten, üzülecek hiçbir şey yok-
tur. Bir dakika bu konuyu düşünün! Çoğu hasta bana gözyaşları içinde,
kızgın ve üzgün bir durumda gelmiştir; çünkü sevdikleri biri onlara dü-
şüncesizce ve doğru olmayan önemli bir yorum yapmıştır. Böyle bir
tepki gereksizdir. Başka birisi sizi haksız bir şekilde eleştirerek bir ha-
ta yapıyorsa niye rahatsız almalısınız ki? Bu diğer adamın hatası, sizin değil. Niye kendinizi üzüyorsunuz? Diğer insanların mükemmel olacağını mı bekliyordunuz? Öte yandan, eğer eleştiri doğruysa, yine de kızgın hissetmek için bir nedeniniz yok. Mükemmel olmanız beklenmi-
yor. Sadece hatanızı bilin ve onu düzeltmek için gerekli adımları atın.
Bu basit gözüküyor (ve öyle), ancak bu içgörüyü duygusal bir gerçekli-
ğe dönüştürmek biraz çaba gerektirebilir.
Sayfa 148
Şu erkeklerin hatun fotoğraflarına yorum yaparkenki kırılmalarına hastayım: "Mükemmel", "'Yorumsuz", "Tek kelimeyle şahane".
Altı üstü facebook fotoğrafına yorum yapıyorsun, Salvador Dali tablosu yorumlamıyorsun.
Yoruma bak arkadaş: "İnanılmaz'
Neye inanamadı bu gerizekalı diye düşünüyor insan.
Bu kadar basit adamlar olmayın yahu, sonra vay efendim kızlar çok havalı. Kızlar havalı olmasın da kim olsun arkadaş. Sevgili
olmayı bir yana bırak, metrobüste kesişmeyeceğim kızın facebook
fotoğrafında 169 beğeni var. Sonra gel de bu kızı güzel olmadığına inandır.
Ateiste 169 kişi "Gel seni müslüman yapalım” dese adam 5
vakit namaza başlar.
Yani bu yazıda verilmek istenen şeyi herkes anlamıştır.
Konumuz ne kızlar ne de ateistler...
Sayfa 217Kitabı okudu
Mükemmel yorum
Kalem sûresinde bir grup insanın başından geçen bir olay anlatılmaktadır. Sahip oldukları bahçelerinde yetişmiş bulunan ürünleri toplamak arzusunda olan bu kişilerin bir problemi vardı; ürünleri toplamaya giderken yoksulların kendilerini görmesinden ve böylelikle o yoksullara da topladıkları üründen bir şey (pay) vermek zorunda kalmaktan
Sayfa 243 - Pınar Yayınları
"Mükemmel bir kalbin olsa gerek, metalden arkadaşım. "Öyle," dedi Teneke Adam, çok hoşuna gitmişti bu yorum. "Kalbim kesinlikle en iyi parçam..."
Sayfa 82 - İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Ne kadar fazla yorum olursa anlaşılacak hakikatin daha mükemmel bir resmini elde ederiz.
Sayfa 28 - İletişim Yayınevi, 1.Baskı: 2021, Çeviren: Tanıl BoraKitabı okudu
Kur'ân, İbn Rüşd'ün ifade ettiği gibi, beyaz-siyah, bilgin cahil herkes için inzâl edilmiştir. İman'ın soyut bir ilah kavramı ile ilişkilendirilmesi mümkün değildir. İman eden kişi, ilahı ile ilişki içinde olmak ister. Ondan yardım, inayet ve gözetim talep eder; O'nun affını, bağışlamasını ister. İşte imanın derin anlamı budur. Bu derecede mükemmel iman, ancak mü'minin duasında (namazında) Allah'la irtibata geçmesine ve O'na yakarmasına vesile olan bir muhayyel sûret ile mümkündür. Bu durumda artık Allah, mü'minin kıblesidir. Tasavvufçular bu hususta şöyle bir hadisi sıklıkla kullanırlar: Sanki Allah'ı görüyormuş gibi ibadet et; zira sen O'nu görmesen de O seni görmektedir."
Sayfa 72 - Mana Yayınları
Mükemmel bi çeviri mükemmel bi yorum :D
HERMIA
-Ne demek yani, Lisandros onun bunun çocuğu mu?
TEZEUS
-Kendi içinde iyi bir arkadaş.
Ama babanın müsaadesi yokken sade vatandaş.
Sayfa 13 - Kırmızı Kedi KlasiklerKitabı okudu
Mükemmel...
Yezidilerin kutsal kitabı 'Mishef-i Reş' şöyle diyor;
"Yer ve gökten önce Tanrı deniz üstünde idi, kendisi için bir gemi yaptı, denizlerde seyretti..."
tıpkı Gılgamış Destanı gibi dili ve üslubu.
Tıpkı Kitab-ı Mukaddes'teki hava ve yorum.
Çünkü memba aynı, toprak aynı, gelenek aynı, kelam aynı. Çünkü insani vaka aynı...
Sayfa 80
Her şeyden önce, güzel olan ve güzelliği seven Allah, var ettiği her şeyi güzellik ve ihsan halesiyle kuşatmıştır (Neml, 88). İtkan, hasene ve ihsan terimlerinin ahlaki varoluşsal ışık kaynakları gibi durduğu bu noktada Allah, en güzel davranışı sergileyen kimseleri ödüllendirir, emeklerini ve beklentilerini boşa çıkarmaz. (Kehf, 30)
Yüce Allah, yaratılışlar âleminde güzelliğin tahtına insanı oturtmuş; onu, özel ihtimam ve özenle yarattıktan başka biçim, iç ve öz, duruş ve yetiler bakımından da en güzel kıvamda var etmiş (ahsen-i takvim, Tin, 4); sima ve çehresini çok güzel nakşetmiş (ahsene, Gafir, 64; Tegâbün, 3); böylece hem tenini hem iç âlemini son derece mükemmel bir şekilde tasarlamış; sonuçta da kulundan ancak güzel olan davranışlarda bulunmasını istemiştir, Güzel davrananları sevdiğini belirterek, “güzel davranınız!” demiştir (Bakara, 195); iman, tefekkür ve ahlakın zirvelerine ulaşan kullarına en güzel ödülü/cenneti (hüsnâ), hatta nihai amaç olan Cemalullah'ı müşahede etmeyi vaad etmiş (Yunus, 26); zirvesine Hz. İbrahim ile Hz. Muhammed'i yerleştirdiği güzel örneklik (üsve) ufkunda (Ahzab, 21), sınırlı güzelliklerle muttasıf olanlara sonsuz ödüller (En'am, 160) vaad ederken; Ahiret yurdunda en güzel mertebenin, kötülüğe, güzel bir davranışla (hasene) mukabele edeceklere özgü olacağını (Rad, 20) beyan etmiş; hata, günah, gönül incitme, vb. olumsuz davranışların restorasyonunun güzel davranışlar (hasenat) ile olduğunu (Hûd, 114) vurgulu bir üslupla dile getirmiştir.
Sayfa 124Kitabı okudu
