Kitab-ı Oğuzname Petersburg Nüshası
Başkasının ayıbını sana söyleyen, senin ayıbını da başkasına söyler.
Sayfa 134Kitabı okudu
Evvela Osman'ın ailesinin Gökalp soyundan geldiği iddiası 1440 a doğru Yazıcızadenin hanedanı Oğuz Han'a bağlayan Tarih-i Al-i Selçukunda ortaya atılan bir iddiadır. Bu iddia Timurluların Oğuzname şeceresini benimsemesi ve Osmanlı ailesi üzerinde üstünlük iddia etmeleri üzerine ortaya atılmıştır.
(Kayı boyu meselesi)
"Doğrusu, İnegöl Tekfuru'yla çekişeceğimize, Konya'yı göze alalım. Oğuzname'de yeri görülmüştür, Selçuk tahtı, Kayılıya düşmektedir.
Devletin hazırlık ve girişimleri sürüp dururken, bazı kişiler de Latin harflerini Türkçeye uyguluyorlardı. Bunlardan Paris'te oturan Dr. Rıza Nur, 1928 yılında Oğuznâme'yi İskenderiye'de Latin harfleriyle bastırmıştı.
Sayfa 60 - Türk Dil Kurumu Yayınları
Moğollarca kovalanan Konya Sultanı İzzettin Keykauz tahtından indirilmişti. 1259 yılında dostu İznik (Nikaia) İmparatoru VIII. Mihail'e sığınmak zorunda kalmış, kendisiyle yandaşlarının yerleşmeleri için Mihail'den arazi istemişti. Mihail'den olumlu yanıt alan İzzettin, hristiyan olan annesi ve yandaşlarıyla İznik'e doğru yollanmıştı. "Oğuzname"den anlıyoruz ki, İzzettin Aadolu'dan gizlice filosuyla kaçmış, Varna'da demirlemiştir.
Bununla birlikte, Grigoras'a göre, İzzettin Mihail'den "ya İskitlere karşı bir bağlaşma, ya da kendisi ve uyrukları için en uygun sömürge olan Romey topraklarının bir bölümünü" istemiştir.
Sayfa 20Kitabı okudu
Oğuzname
Türk topluluklarında oldukça yaygın olan Oğuz Kağan (Oğuz Han) destanı bize, 1300 yılma doğru. Turfan Uygurcası ile (43° kuzey-89° doğu) yazılan ve bazen Oğuzname olarak adlandırılan ve Fransız Milli Kütüphanesinde muhafaza edilen bir el yazmasında (1001 sayılı Türk eki) en eski şekliyle ulaşmaktadır. Daha sonraları yeniden ele alınmış ve aynı zamanda, İslamiyet’in etkisiyle özgün şekli değişmiştir. Örneğin, Ebul Gazi Bahadır Han’ın hikâyelerinde bundan alıntılar bulun maktadır.
Sayfa 18Kitabı okudu
"Cam-ı Cem-Ayın"deki bu bilgiler, Neşri'nin; "Kitab-ı Cihan-nüma"sında Oğuz Han hakkında verdiği bilgileri tasdik etmekte ve bu bilgilerin kaynağının da" Oğuzname" olduğunu gözler önüne sermektedir. Onun ifadesine göre; Türk hükümdarları arasında ilk iman eden kişi, İbrahim A.s'dan ahir zaman peygamberinin vasıflarını işiterek "evvel La ilahe illa'llah, Muhammedün Rasulullah!" diyen ve "kavmini evvel Allah-u Te'ala'ya davet iden" Oğuz kavminin atası Oğuz Kağan'dır.
Sayfa 131 - Kripto Yayınları
Yazıcızade Ali, Tarih-i Al-i Selçuk veya Oğuzname'yi II.Murad emriyle yazmıştır. Bu nokta, Oğuzculuk akımının hanedan tarafından benimsenmiş olduğuna işarettir.
Sayfa 203Kitabı okudu
Yukarıdaki bilgilerden de açıkça anlaşıldığı üzere iki Selçuklu sultanının iktidar çekişmesi sonucu bir kardeşin topraklarını bırakarak Bizans sarayına sığınması Bizans ve Türk tarihleri
açısından önemli olaylara sahne olmuştur. Her şeyden önce Türk tarihi açısından fazla bilgiye sahip olunmayan ve üzerinde fazla durulmayan bir konu olan İzzeddin
Türk mitolojisi: AAN ARKIL OYUN
ağaa) altında ona kurban kesilir. Hayatın sonsuzluğunun ve
kâinatın döngüsünün şifresi, bu ağaçta saklıdır ve onun için de bu
ağacın dallannı kırmak yasaktır.
Kahramanlık destanlannda, yer tannçası olan Aan Alahçın Hatun
(Aan Darhan Hatun) hikâyenin baş kahramanının danışmanı, yol
göstereni ve koruyucusu
Türk mitolojisi: AK KARA
man olacağını bilmek. insanoğlunun bilgisi dışındadır. "O saat hakkında, 'ne zaman kopacaktır?' diye. senden soruyorlar. De ki: Onun
haberi Rabbimdedir. Onu zamanı geldiğinde, sadece o yapacaktır."
(Kuran: El Araf Suresi 187. Ayet)
islam alimleri, birkaç zaman devresinden bahsederler. Bu devreler içerisinde, hicretten kıyamete kadar devam edecek olan bir devre vardır. Bu sonuncu devreye, "ahır zaman" denilebilir. Bu devre
kıyamete kadar sürecektir. Kıyametin ise ne zaman kopacağı bilinmemektedir. Kıyametin kopacağı an. Kuran da "saat" sözcüğüyle
irade edilmiş, bu saatin hiç kimse tarafından bilinemeyeceği anlatılmıştır. Son peygamber olduğu için de Hz. Muhammed'e, "Ahır
Zaman Peygamberi" denilmiştir.
Büyüklerin olduğu yerde, küçüklerin konuşması, zinanın çoğalması ve buna benzer geleneksel Türk ahlak anlayışına aykın olan ne
varsa ahır zaman işareti gibi görülmüştür. Bu bakımdan, Oguzname'deki sözler, ahır zaman işaretlerine Örnek gösterilebilir: "Atalar
dururken, oğullann konuşması, analar dururken kızlann konuşması...", "kadınla erkeğin aynı giysiyi giymesi." Böyle bakıldığında, eski Türkler, diğer dinlerde olduğu gibi. kıyameti ve dünyanın sonunu; fakirliğin çoğalması, doğal felaketlerin artması, göğün yanlıp
parçalanması, depremlerin çoğalması, denizlerin kaynayıp birbirine
kanşması ve benzeri şekillerde görmemişler, (bak: Dünyanın sonu)