Dünya küçük. Şiir dünyası daha küçük. Amerikalı sahte bir romancı bozuntusunun kuyruğu olmak şairim diyene yakışmaz. Herkes yaptığının bedelini ödeyecek. Oryantalizm bu devirde sökmez. Bize hiç sökmez. Kimse kendini sarsılmaz sanmasın. SARSARIZ! Anlayan anladı. O Amerikalı sahte romancı bozuntusu Türkiye'yi çok seviyorsa yine gelsin bakalım. Sıkıyorsa tekrar çıksın karşıma. Kadınmış. Önce insan olsun! Cinsiyet sanatta teferruattır! Açıkça meydan okuyorum. Yakında hepsini ifşa edeceğim. Ben buradayım. Bekliyorum. Elim kalemimde, kalemim kalbimde...
Edward said
...(Edward)Said'in kitabı dokunulmaz birer hakikat diye yutturulan,hain ve sinsi yalanları bir bir deviriyor.Düşünceye çağıran bir düşünce kitabı,aydınlık,öğretici.Uyuşuk zekaları tokatlayarak uyandırmağa çalışıyor.Susan milyonların müdafaanamesi.Makyavelizmlerin ferman dinlettiği bir dünyada tarafsızlık meziyet olabilir mi?Oryantalizm bomba kitap,yıkıyor ve aydınlatıyor.Belki sakin bir aydınlık değil ama yıldırımda sükunet aranır mı?Okuyacak ve çok defa kendi kendinize kızacaksınız.Düşman ,hepimizin ortak düşmanı:Yalancı Avrupa ve şuursuz Orta Doğu insanı.
Sayfa 92
"İslam ve Batı kelimelerinin gittikçe katılaştığı ve kategorik hale getirildiği günümüzde, bu iki dünyanın tarihi serüvenini şekillendiren ayrıntılara daha fazla dikkat etmemiz gerekiyor. Edward Said'in zihinlerimize kazıdığı oryantalizm haritasının büyük işaretlerinin ve hudutlarının yanısıra, oradaki küçük akıntıları, ufak tefek yerleşim birimlerini, belki de haritada olmayan nahiyeleri ve köyleri de bilmemiz gerekiyor. Aksi halde oryantalizm tuzağına tersinden düşmemiz işten bile değil."
Sayfa 197
(Edward W. Said'in oryantalizm hakkındaki görüşleri)
"İnsan ilimleri objektif olamaz. Âlim de belli bir çerçevenin, belli bir sınıfın adamıdır. Bir inançlar bütününün içinde, bir sosyal yaşantının tam ortasında yahut en azından yaşadığı toplumun parçaları arasındadır... Bilgi her yönden hayatın şartları ile çevrilidir. Bilgiye sahip olan yahut onu kullanmak isteyen hiçbir insan bu kuralları değiştiremez. Doğu'yu inceleyen kişi, ister Avrupalı ister Amerikalı olsun, kendi gerçeğinin zorladığı temel kuralların dışına çıkamaz... Oryantalizm coğrafî bir ayırım değil, bir seri çıkarlar toplamıdır."
Sayfa 90 - İletişim Yayınları, 3. BaskıKitabı okudu
Oryantalizm
Amerika 'da yine İslam' a karşı çıkma ve zarar verme adına oryantalizm kampanyaları başlatıldı. Birçoklarının gözünde İslam, düşman lıkta Sovyetler Birliği'ne alternatif olarak yönelebileceği bir aday gibi göründü. Dahası İslam, bir çok meşhur gazete için çekici bir unvan idi. Kitaplarda da İslam'ın başlıktan bir parça olması, bu kitabı satışta patlamasını sağlar.
Hâlâ bir İslâm tarihimiz yok. İkinci meşrutiyet
intelijansiyası, bir Abdullah Cevdet, bir Rıza Tevfik, bir
İzmirli, bir Said Halim, bir Mehmed Ali Ayni, bir
Şehbenderzade teker teker incelenmedikçe böyle bir işi
başarmamız düşünülemez. Oryantalizm, irfan tarihimizde böyle
bir dönemin varlığından habersiz veya habersiz görünmek
istiyor. Acaba şöyle desek hatâ mı etmiş oluruz: İkinci
Meşrutiyetteki İslârnî düşüncenin en toplayıcı, en selâhiyetli
temsilcisi Ahmet Midhat. Fakat «Hace-i Evvel»,
Şehbenderzade'den daha geveze ve daha dağınık. Efendinin
arkasında bir Galatasaray yok. Kendi kendini yetiştirdiği için
sesini kalınlaştırmak zorunda. «Draper Reddiyesi» lüzumundan
fazla kabarık. Serahat bol. Vuzuh yok. Zamanenin güdük
tecessüsü üstadın serseri ve serazad cevelanlannı takip
edemiyor. Anti-Draper, Draper'i ve o çağm Batı düşüncesini
incelemiş kimseler için cazip. Efendinin üslüb derbederliği
kitabın okunmasını bir kat daha güçleştiriyor.
Absürtlük, Batılıların beyinlerinden değil, karınlarından dışarı sızıp çıkan bir olgudur. Batılının doymuş karnının sızıntısıdır.
Yıyip içen, Asyalıya ve Afrikalıyı kendisi için çalıştıran, bir saatlığıne teknik bir iş yapıp karşılığında yüz Mark alan Batılı, zamanının geri kalanında dans eder, içki içer, maskeli balo ve karnaval düzenler,
Sayfa 64 - Fecr yayınlarıKitabı okudu
