Âşık Ali İzzet
Bir Allahı tanıyalım
Ayrı gayrı bu din nedir
Senlik benliği nidelim
Bu kavga, döğüş, kin nedir
Sayfa 181Kitabı okudu
13.ve 14. Milâdi, 7.ve 8. Hicrî yüzyıllar, bir kere daha dediğimiz gibi, Anadolu'nun ruhi, sosyal, tarihi rönesansının çağıdır. Mevlâna'nın, Hacı Bektaş-ı Veli'nin, Hacı Bayram-ı Veli'nin arka arkaya çıkışları, tarikatların doğuş ve kuruluşları, Osmanlıların bir uçak hızıyla gelişmeleri, Anadolu'yu her yönden bir yediveren üzüm kütüğü haline çevirmişti.
İstiklal Savaşı'ndan sonra cesur ve taşkın, yeni ümitiere canlanmış bir gençliğin doğuşunu karşıladık., Lâkin yeni doğuş, imanın değil, sadece kaba kuvvetin canlanması oldu. İman, üçyüz yıldan beri kuvvetini kaybetmişti. Din, cemlyet için kuvvet kaynağı olmaktan cıkmıs, yerine hurafelerden ibaret bir iskelet bırakmıştı. Yeni nesil bu iskeletten hayat alamazdı. Ve böyle olduğu için, sade kendi zaferine inandıran kuvvetin arkasından koştu. Lâkin kudret iradesi ilâhî, hatta sadece ruhî bir kuvvete bağlanmadığından az zamanda kendi kendisini kutsallaştıran hoyratlığa büründü. Kendi kuvvetine bağlanan gururu ile iddialı nesil, bütün değer hükümlerini çiğnedikten sonra, sanki bir putperestin sarhoşluğu ile ruhları ve değerler dünyasını altüst etmeğe başladı. Kardeşlerini "ezecek, çiğneyecek, leşlerini yere sereceklerini" ilân edenler, işte bu ikinci yıkılışın kurbanlarıdır.
13. ve 14. milâdi, 7 ve8. Hicrî yüzyıllar, bir kere daha dediğimiz gibi, Anadolu’nun ruhî, sosyal, tarihî rönesansının çağıdır. Mevlâna’nun Hacı Bektaş-I Veli’nin, Hacı Bayram-ı Veli’nın arka arkaya çıkışları, tarikatların doğuş ve kuruluşları, Osmanlıların bir uçak hızıyla gelişmeleri, Anadolu’yu her yönden bir yediveren üzüm kütüğü haline çevirmişti. Bu yüzyıllarda, veliler, gaziler, bilginler alayı, her yerden bir bahar yeşilliği bitiriyordu. Yaz bitmiş, sert ve uzun bir kıştan sonra muhteşem bir bahar gelmişti. Selçuk medeniyeti Anadolu’nun bir nevi otarşik medeniyetiydi. Dünya ölçüsünde bir iddiası olmayan bir medeniyetti. Anadolu, yüreğinin temizliğiyle, dünyaya değil, kendine bakıyordu o dönemde. Fakat, dünya, sağ ve sol elini getirerek Anadolu’yu boğmak istemişti. Öyleyse dünyaya meydan okumak, dünyanın karşısına çıkmak, dünya çapında ayağa kalkmak, temelinde temiz ama hacminde büyük ihtiraslarla, niyetlerle sesi yükseltmek gerekti. Yeni Anadolu, Büyük Anadolu olmak ödevine çağrılıyordu. Veya hiç olmak, yok olmak.
Nitekim yeni Anadolu, Büyük Anadolu oldu..
Sayfa 11Kitabı okudu
Mevlânâ Celaleddin Rumi'nin Kişilik Çözümlemesi
Erich Fromm Önsözü
Bizler insan ırkının nükleer savaş sonucu maddeten yok olmakla tehdit edildiği ve insan bireyinin, kendisine diğer insanlara, tabiata ve emeğine gittikçe yabancılaştığı bir çağda yaşıyoruz. Dünyanın bütün ülkelerindeki insanların, hümanizmin 1 ilkelerinin yeniden tasdiki ile bu tehditlere karşı tepkide bulunmalannda hayret
Sayfa 11 - OttoKitabı okudu
Evet Roma trajedyaya ulaşamamıştır. Yunan'ın varisi Roma, tiyatro da bellidir geridir. Çünkü yine ruhi büyüklüğü sayesinde maddi dekorunu süslemiştir; ki mana planında katiyen Yunan'a ulaşamamıştır.
Ondan sonra asırlar boyu bir "orta çağ" karanlığı gelir Avrupa'ya... Bu karanlıkta her şey bitmiştir. "Rönesans-Yeniden Doğuş", Yunan'a ve Roma'ya ulaşma hamlesidir. Yeniden doğuş ki, bugünün bütün modern Avrupasını meydana getirmiştir... O zaman bakın, ne gerici bir hareketmiş! Farkında mısınız?!
Sayfa 17
İstiklal savaşından sonra cesur ve taşkın, yeni ümitlerle canlanmış bir gençliğin doğuşunu karşıladık. Lâkin yeni doğuş, imanın değil, sadece kaba kuvvetin canlanması oldu. İman, üçyüz yıldan beri kuvvetini kaybetmişti. Din, cemiyet için kuvvet kaynağı ol maktan çıkmış, yerine hurafelerden ibaret bir iskelet bırakmıştı. Ye ni nesil bu iskeletten hayat alamazdı. Ve böyle olduğu için, sade kendi zaferine inandıran kuvvetin arkasından koştu. Lâkin kudret iradesi İlâhî, hatta sadece ruhî bir kuvvete bağlanmadığından az za manda kendi kendisini kutsallaştıran hoyratlığa büründü. Kendi kuvvetine bağlanan gururu ile iddialı nesil, bütün değer hükümleri ni çiğnedikten sonra, sanki bir putperestin sarhoşluğu ile ruhları ve değerler dünyasını altüst etmeğe başladı. Kardeşlerini ‘‘ezecek, çiğ neyecek, leşlerini yere sereceklerini” ilân edenler, işte bu ikinci yı kılışın kurbanlarıdır, j
Sayfa 19Kitabı okudu
"13. ve 14. Milâdî, 7. ve 8. Hicrî yüzyıllar, bir kere daha dediğimiz gibi, Anadolu'nun ruhî, sosyal, tarihî rönesansının çağıdır. Mevlâna'nın, Hacı Bektaş-ı Veli'nin, Hacı Bayram-ı Veli'nin arka arkaya çıkışları, tarikatların doğuş ve kuruluşları, Osmanlıların bir uçak hızıyla gelişmeleri, Anadolu'yu her yönden bir yediveren üzüm kütüğü haline çevirmişti. Bu yüzyıllarda, veliler, gaziler, bilginler alayı, her yerden bir bahar yeşilliği bitiyordu. Yaz gitmiş, sert ve uzun bir kıştan sonra, muhteşem bir bahar gelmişti. Selçuk medeniyeti, Anadolu'nun bir nevi otarşik medeniyetiydi."
Sayfa 11 - Diriliş Yayınları - 22.Baskı - 2019
İslam'ın bir çıkar aracı olarak kullanılmasına son verilmeli; doğuş ve yükseliş dönemlerinde sergilediği saf, berrak ve dinamik haline kavuşturulmalı idi.
Sayfa 63 - Atatürk Araştırma MerkeziKitabı okudu
Dikkat edersiniz, halk, oyun havasını ağıt gibi, ağıdı kaşık havası gibi söyler. Türküler, zamanla, amacından, doğuş nedeninden uzaktaşıyor halkın ağzında. Bunları düşünen icracıda bir yorum sorunu çıkar ortaya.
Sayfa 96Kitabı okudu
İnsan güneşin doğuş vaktinde uykuya alışırsa bu hem bedeni hem ruhi güçlerinde gevşeklik ve zayıflık meydana getirir, hem de cilt renginde değişikliğe sebep olur.
Sayfa 121Kitabı okudu
"Senlik benliği nidelim
Bu kavga, döğüş, kin nedir"
Sayfa 212 - Ali İzzetKitabı okudu