Ne demek istediğimi anlamak için önce varoluş yolculuğunu fark etmelisin.
Sonuca varmak için acele edenler hep kestirmeden gidip mutlak sonuç ararlar ama böylesine zengin anlamlarla var edilmiş evren mekanizmasında son ve sonuç yoktur, değişim, dönüşüm vardır. Her son bir başlangıç, her sonuçsa varılan Tek'ten yeni bir anlama yolculuktur.
Sayfa 115
Erken öten horozun kellesini aldılar..
Bakan Güçlü 3 Kasım 2002'de AKP milletvekili seçildi. İki hafta sonra kurulan kabinede, Tarım ve Köyişleri Bakanı yapıldı.
Ve... Yerli üreticiyi korumak için 2004 yılında "yerli ürün alana ithalat izni" uygulamak istedi.
ABD, "uluslararası ticaret yasalarıyla uyuşmadığı" gerekçe siyle Türkiye'yi Dünya Ticaret Örgütü'ne şikayet etti. Yetmedi dava açtı.
Sonuç? Başbakan Erdoğan kararı kaldırdı ve Bakan Güçlü'yü koltuğundan aldı! ABD ile "başını belaya sokmayacak" Mehdi Eker'i Tarım ve Köyişleri Bakanı yaptı.
Sayfa 74Kitabı okuyor
Bilim
Mezopotamya'nın bilimi ele alırken öncelikle modern bakış açısını bir kenara bırakmak gerekir, zira bizim bilim anlayışımıza Yunan felsefesi damgasını vurmuştur. Eski Şark'ta neden-sonuç ilişkisi pek bilinmiyordu ve bilimsel bir mantık yoktu. Bunu daha iyi anlatmak için şöyle bir ifade kullanılır: Mezopotamya biliminde "ne" sorusu sorulurken "neden" sorusu hiç sorulmamıştır.
Nitekim evrenin oluşumunu ancak mitik-dini metinlerde okuruz, asla bilimsel metinlerde değil.
Eski Şark'ta salt araştırmaya hizmet eden bir bilim yoktu zaten, bilim çoğu zaman dini bir bağlamdaydı. Her tespit bir kehanetle ilişkiliydi: geçmişim ve şimdiki zamanın gözlemlenmesinin tek amacı geleceğe dair kehanette bulunmaktı. Buna, Mezopotamya kültüründe çok baskın bir unsur da ekleniyordu: Geçmişte iyi faydalı olduğu görülen her şeyin gelecekte de öyle olacağı düşünülür, asla sorgulanmazdı. Dolayısıyla, merak ve öğrenme isteği daha en baştan daracık sınırlara hapsedilmişti.
Sayfa 83 - Alfa YayınlarıKitabı okuyor
Ne hayranlık uyandırıcı analizler...
Eskiden Albertine'i kendimden çok önemsiyordum; artık benim için önemli değil, çünkü onu bir süre görmedim. Ölüm sebebiyle kendi benliğimden ayrılmama isteğim, ölümden sonra dirilme isteğim devam ediyordu, Albertine'den hiç ayrılmama isteğime benzemiyordu. Peki bunun sebebi, kendime Albertine'den daha fazla değer vermem, onu sevdiğim sırada kendimi daha fazla sevmem miydi? Hayır, sebep, onu görmeyince sevgimin bitmesi, ama kendim de gündelik ilişkim, Albertine'le ilişkimin aksine kopmadığı için, kendime olan sevgimin bitmeyişiydi. Ya kendi bedenimle, benliğimle ilişkim de kopsaydı? Şüphesiz sonuç aynı olurdu. Hayata bağlılığımız, başımızdan nasıl atacağımızı bilmediğimiz eski bir ilişkiden başka bir şey değildir. Gücünü sürekliliğinden alır. Ama bu ilişkiyi koparan ölüm, bizi ölümsüzlük arzusundan kurtarır.
Sayfa 212Kitabı okudu
Merhaba sevgili okur. Az önce ikinci kitabını bitirmiş olduğum 
Serkan Karaismailoğlu ile karşınızdayım. Günlük koşturmacalar sırasında farketmeden karın tokluğuna bir şeyler atıştırıp geçiyoruz. Size "kendinize bile bile kötülük yapar mısınız?" diye sorsam hayır diyeceğinizden kuşkum yok. Lakin bilmeden ve istemeden en büyük kötülüğü başkasından
Üzücü gerçekler...
Her birimizin önüne konan hayat planı 25 yaşına kadar okullara gidip eğitilmek. Sonuç ne peki? Ülkesi dışında hiçbir ülkeye gidememiş, anadili dışında hiçbir yabancı dile hâkim olmayan biri olmak... Bunlar bir yana yıllarca süren eğitimlerden sonra işe girememek. Peki tüm bunlar ne için? Dünyada doğup dünyayla iletişime geçemeden, gidip konuşamadan, gezip göremeden kendi sokağımızda doğup büyüyüp ölmek için mi?
Ülkemde her yıl 3 milyon öğrenci üniversite sınavına giren ve sadece birkaç bini başarılı olur.
Sayfa 65 - Destek Yayınları
Millete, gusül konusu anlatılmalı bence.. Kim ne derse desin, gusülle ilgili bütün sorunlar.. İsterseniz düşünün, sonuç değişmeyecek: Gusülsüzlük, milletin ağzına tükürüyor...
Aşk, hayatın en büyük ironilerinden biri gibi. Sizi aptalca şeyler yapmaya, mantıksız kararlar almaya iter ve sonuç olarak sizi genellikle bir dizi romantik felakete sürükler. Bir bakarsınız, kendi mutsuzluğunuzun ana kaynağı olan bir duygusal hortumun içinde debelenirken bulursunuz kendinizi. Ama ne yaparsınız, tıpkı bir sinek gibi, o hortumun ışığına doğru uçmaktan başka çareniz yoktur.
Dünyaya özgürlüğün gelmesi için bu kadar cinayetler ve alçaklıklar mı gerekli yani? Çünkü, oturup sana işlediğimiz cinayetlerde yaptığımız alçaklıkları saysam tüylerin ürperir. Fakat sonuç ne oldu? Özgürlük!
Sayfa 37Kitabı okuyor
Genç Werther'in AcılarıJohann Wolfgang Von Goethe · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 2021120,8bin okunma