Sultan III. Murat
- Fatih Sultan Mehmet’e babası II. Murat’tan gelen şiir yazma yeteneğinin kendisinden sonra da devam ettiğini görürüz.
Fatih’in iki oğlu padişah Beyazıt ile Şehzade Cem ve Fatih’in torunları şehzade Korkut, Padişah Yavuz Sultan Selim, Kanunî Sultan Süleyman tanınmış şâirlerdendir.
Daha sonraki devirlerde gelen II. Selim, III. Murat, III. Mehmet, I.. Ahmet, II. Osman, IV. Murat, II. Mustafa, III. Mustafa, III. Ahmet, I.. Mahmut, III. Selim, II. Mahmut ve V. Mehmet de şiirle meşgul olmuşlardır. - 336 syf.·Puan vermediİsimle Ateş Arasında, iki ana öykü üzerine kurulmuştur. Bunlardan birincisi ”Numan ile Nihade arasındaki aşk”, ikincisi ise ”Yeniçeri Ocağı’nın kuruluş, bozuluş ve yıkılış öyküsü”dür; hatta bu bağlamda, Osmanlı Devleti’nin çöküşü anlatılmaktadır denilebilir. O halde romanda biri bireysel, diğeri tarihsel olmak üzere iki ana tema vardır. Ancak her iki tema, tasavvufi bir bakış açısıyla işlenir. Bu nedenle romanın en önemli özelliklerinden biri mistik bakıştır. Numan ile Nihade’nin aşk öyküsünde bu mistik bakış; aşkı tasavvufi açıdan yorumlama çabası açıktır. Bir isim satın alarak Yeniçeri Ocağı’na katılan Numan, Nihade’yi sever, aşkı uğruna ailesini terk edip Nihade’yle evlenir. Romanda sık sık siyahlar içinde, kapkaranlık örtülü olarak betimlenen sevgili (s.29; 39. 63), bu yönüyle aklı peşine düşüren bir gizemdir. Aşık, kendini sevgilinin gizemine kaptırır ve billûr aydınlıkları ”esmer bir gecenin karanlığında…” (s. 63) boğulur. Hüsn-i Aşk’taki Aşk gibi, daha ilk adımda karanlık bir kuyuya düşer. Bu, aklın karanlığıdır. Turgut Uyar’ın deyişiyle ise ”aşkı karanlık”tır.
Bu aşk öyküsünde, arada kalmışlık temi de önemli bir yer tutar. Hatta Nihade ile Numan arasındaki aşk öyküsünün büyük ölçüde arada kalmanın trajikliğine dayandığı söylenebilir.
Aşka tasavvufi bakış, romanda kelam-kalp, akıl-duygu çatışmasında iyice belirgindir. Numan,
”Her şeyi kelama yükleme…” (s. 75) alışkanlığıyla, aşka hep aklıyla yaklaşmak ister. Akletmenin yaman istilasına uğramış, aşkı kalbiyle değil aklıyla onaylamanın telaşına kapılmıştır (s. 170). Bu nedenle kuşku düşer aşığın kalbine. çünkü akıl, kuşkudur, huzursuzluktur. Yapıttaki
”Ama akıl şüpheyi, şüphe vehmi, vehim vesveseyi doğurup duruyordu. ” (s.172)
cümlesi bu düşünceyi pekiştirir.
Tasavvufta ”Kelam, bilmenin… ” (s. 79) yoludur, aşka kelam (akıl) ile varılmaz. Romanda bu düşünceyi ifade eden, ”Akıl aşka denge değildir. (..) Aşkın pazarında kendisinden başka hiçbir ölçünün geçerli olmadığını bilmiyorsun… ” (s. 166), ”…aklın güvenilmez terazisine düşünce bir daha aşkın katıksız sevincine geri dönemedim. ” (172) gibi pek çok cümleye rastlanır. Numan, aşkı kalbiyle bulmaya değil de aklıyla bilmeye kalkışınca, gerçek aşka ulaşamaz, eşikte kalır ve ”Bu yüzden silsile silsile uzandı önümde barikatlar. Aşamadım. ” (s. 171) ”Ama ben, bu kemter kul. Yapamadım. Eşiğin bir adı da acıydı, aşamadım. ” (s. 176) der.
”Numan ile Nihade arasındaki aşk öyküsü”, bu tasavvufi bakış içerisinde sürer ve sevgilinin, akıl dairesinde kalan aşığı terk etmesiyle sona erer. Dolayısıyla bu öyküde, tasavvufi aşk anlatılarının ana teması olan akılla kalp arasındaki çatışma . işlenir ve sonuçta gerçek aşka ulaşmanın kalple olabileceği vurgulanır. Böylece . tematik düzlemde, geleneksel anlatılarımızdan tasavvufi öykülerle bir bağ kurulur.
Aşk öyküsünde işlenen bir başka tema, koku ve çiçeklerdir. Romanda, kokuların yapılışı, kimi çiçekler ve bunların öyküsü uzun uzun anlatılır (s. 68-80). Hatta koku ile tasavvuf arasında ilgiler kurulur, kokunun metafizik nitelikler taşıdığı belirtilir. Kokular arasında filbahri kokusu, ezelden izler taşıyan, insana fizik ötesi evreni, ”sınırsız güzeli ” (s. 79) anımsatan çarpıcı bir kokudur (s. 76- 77).
Romanın ikinci ana öyküsü, ”Yeniçeri Ocağı’nın öyküsü”dür. Bu öyküde, bir yeniçeri, geriye dönüş tekniğiyle Yeniçeri Ocağı’nın kuruluşunu, devşirme usulünü, başlangıçta ocağın sağlam yapısını, yeniçeriler ile sultan arasındaki güçlü bağları anlatır:
- Kuruluş döneminde ordu sultanı, sultan da ordusu için vardır. Ancak bozulma Üçüncü Murat’la başlar. 0, ”ordularının başında sefere çıkmayan alışılmadık bir hünkardı(r). ” (s.. 57). Bu sultan, canbaz, perendebaz, hokkabaz taifesinin Yeniçeri Ocağı’na girmesine izin vererek bozulmaya zemin hazırlar. Aslında bozulma sadece orduda değildir; on sekizinci yüz yıla gelindiğinde nakış, minyatür, hat, cilt, mimari, saray, ebru, şiir her şey bozulmuş (s. 97-101), sultanla yeniçeriler arasındaki bağlar kopmuştur. Kopuş, yeniçerilerin ağzından
"…biz artık birbirini bütünleyemeyen birer yarımız. ” (s. 110)
cümlesiyle ifade edilir. Ardından başkaldırılar başlar. Böylece sözlüklere yeni bir deyim girer: Kazan kaldırmak. Yeniçeriler, ”zorba” diye anılır olmuşlardır. Bu öykü, yeniçerilerin evlenmelerine izin verilmesi, ticarete atılmaları, askerlikten kopmaları ve esame defterlerinde yapılan yolsuzlukların anlatılmasıyla sürer ve İkinci Mahmut döneminde ocağın yıkılmasıyla sona erer. Savaşçılıkları nedeniyle semendere benzetilen yeniçeriler, ateş içinde yok olurlar. Romanda Yeniçerilerin öyküsüne bağlanan küçük öyküler de vardır.
”Nezuka: Devşirme” (s.45- 49)
başlıklı ilk öyküde, ”Nezuka adlı bir çocuğun küçük yaşlarda devşirme olarak alınması, ailesinden ve vatanından koparılması, dilini ve kökünü unutması, Yeniçeri Ocağı’na katılmak üzere yetiştirilmesi”, ”III.Murad” (s.57-59)de, ”III. Murat döneminde Yeniçeri Ocağı’na canbaz ve perendebazların alınmasına izin verilmesi ve böylece ilk bozulma” anlatılır. ”Şehzade” (s.113-118), ”kafeslerde kapalı, tedirgin ve halktan kopuk bir yaşam sürdüren şehzadelerin öyküsü'dür. Romanın en etkileyici bölümlerinden olan ”II.Osman” (s. 141-147)te, ”Yeniçerilerin Genç Osman’ı acımasızca katletmeleri” anlatılır. ”IV.Murad” (s. 153- 157) başlıklı bölüm, ”hiddeti ve acımasızlığıyla ünlü Dördüncü Murat’ın, esame defterlerinde yapılan yolsuzluklar ve rüşvetle yaptığı mücadele'nin öyküsüdür. Öyküde, ”IV Murat’ın Yeniçeri katibini rüşvetle sınaması ve rüşvete kanan katibin boynunu vurdurması” anlatılır. ”Gül-ebru-su: III. Selim” (s. 187-192), ”yenilikçi ve sanatçı ruhlu bir padişah olan III. Selim’in yeniçerilerce öldürülmesi”ni anlatan bir öyküdür. ”III.Mustafa” (s.203-206) başlıklı bölümde, ”çöküş döneminin çaresiz ve tedirgin, adım tarihe yazdırmayan padişahlarından III. Mustafa’nın öyküsü” anlatılır.
”Düzme Solak: Turnanın Ölümü” (s. 223- 224), ”Efsane” (s. 225-227) ve başlık verilmemişse de 228-230. sayfalarda anlatılanlar, bir öyküdür denilebilir. Bu bölümde, padişahın muhafız solaklarının askerlik niteliğinden uzaklaşması, turnayla ilgili bir aşk efsanesiyle ilinti kurularak ele alınmıştır.
”II.Mahmud” (s.231-235) ve ”Mahmud Adli” (s. 269-274) başlıklı bölümlerde ”Sultan II. Mahmut, Yeniçeri Ocağı’nı ortadan kaldırmasını” anlatır. Ancak-”Mahmud Adli” den önce yer alan ”Süleyman” (s. 263-267) başlıklı öykü ise yeniçerilerin veya sultanların öyküsüne bağlanmamakla beraber dünyada bir ad bırakmakla ilgili olması bakımından romana eklemlenir. Öyküde, tersanede körükçü olarak çalışan Süleyman adlı sıradan bir delikanlının, duvara yazdığı şiirle adını geleceğe ulaştırması anlatılır.
Yeniçerilerin öyküsü, kimi yönlerden Numan ile Nihade Arasındaki aşk öyküsüne benzer. Aşk öyküsünde üç aşama söz konusudur. İlk aşamada, aşık (Numan), sevgiliye (Nihade) gönlünü delicesine kaptırır; aşk böylece doğar ve gelişir. İkinci aşamada, aşığın kalbine kuşku düşer, aşka fitne karışır ve kopuş başlar. Son aşamada aşık kuşkunun karanlığında yolunu ve sevgilisini yitirir, gerçek aşka varamaz. Yeniçerilerin öyküsünde de yeniçerilerle sultan arasında böyle bir süreç yaşanır. Ocağın kuruluş döneminde yeniçeriler (aşık), sultana (sevgili) canları pahasına bağlıdırlar. Bu bağlılık, ”Cihanda bir padişahı vardı, bir de kendisi… ” (s.49), ”Su sızmazdı aramızdan. Ten ve can kadar yakındık. ” (s. 103) cümleleriyle belirtilir. Ancak aşk öyküsündeki gibi, yeniçerilerle sultan arasına da fitne girer. Son aşamada sultanla yeniçeriler koparlar, aşk biter, yeniçeriler ateşte yanarlar. Bu, her iki öyküde olayların, İbn-i Haldun’un devletlerle ilgili görüşüne uygun biçimde doğum, gelişme ve ölüm aşamaları doğrultusunda geliştiğini gösterir. Son bölümdeki şu cümleler bu bakımdan önemlidir:
”Yalan değildi kemalin arkasından zevalin geldiği. Olgunlaşan her şeyin sonunda bozulduğu. Yalan değildi devletlerin insanlar gibi, aşkların devletler gibi ömürleri olduğu, mahiyeti safiyet olan aşkı en çok karanlıkların boğduğu. ,, (s. 296)
Söz konusu iki öykü ”farklı değer veya kavramların karşı karşıya gelmesi” üzerine kurulması bakımından da benzeşirler. Daha önce de inildiği gibi, Numan ile Nihade Arasındaki aşk, akılla kalp arasındaki çatışmaya dayanır. Yeniçerilerin öyküsünde de isim-ateş, sultan ordu, ney-kılıç, Mevlevilik-Bektaşilik, doğu-batı gibi sözcük ve kavramların temsil ettj i değerler Arasında benzer bir çatışma vardır.
Örneğin isim, var olma, hayat, ateş ise yok olma, ölüm demektir .Romanda bu,
” Bir isim koymakla başlar her şey. Bir ismi kaldırmak/a biter aynı şey. ” (s. 274) cümleleriyle belirtilir. Yeniçerilerin öyküsünde, padişahı padişah eden, sikkede yazılan ve hutbede söylenen ismidir. Bir padişahın ismi hutbeden çıkarıldığında sultanlığı son bulur. Bu nedenle padişah, isimdir (s. 12). Yeniçeriler ise, yakan ve yanan bir ateştir, onların tarihteki diğer adı semenderdir. Romandaki, ”Semenderdi lakabımız: Ateşte yanmayan masal yaratığı. Ateşte yaşardık. Ateşle sınanırdık.” (s. 56) cümleleri ateşin bu öyküdeki anlamını açıklar. Ayrıca yeniçerilerin esame defterlerinin romanın sonunda ateşte yakılması da ismin ve ateşin anlamlarını vermesi bakımından önemlidir. Benzer biçimde ”GüI-ebru-su: IlI.Selim” başlıklı öyküde, ney ve kılıç karşı karşıya gelir. Bu öyküde, ney, güzellik, müzik, duygusallıktır; hatta sanatçı bir ruha, duyarlığa sahip Üçüncü Selim’i simgeler. Kılıç ise, savaşı, ölümü, yeniçerileri simgelemektedir. Aynı çerçevede Mevlevilik, sarayın, merkezin, padİşahın bağlandığı tarikat, Bektaşilik ise, yeniçerilerin tarikatıdır. Nizâm-ı Cedit, batıyı, yeniliği: Yeniçeri Ocağı ise, doğuyu temsil ederler. Bu değerler Arasındaki çatışma ikinci ana öyküde, daha üst katmanda sultanlarla Yeniçeri Ocağı Arasındaki çatışma içinde değerlendirilmelidir.
Sonuç olarak hayat-ölüm, tasavvuf, aşk, akıl-kalp çatışması, koku ve çiçekler, Yeniçeri Ocağı, Osmanlı ordusunun bozulması, toplumsal çözülme, ordu ile sultanlar arasındaki çatışmalar, romanda işlenen başlıca temalardır.
Romanda iki ana öyküye paralel olarak olay örgüsünde de İki zincir vardır. ilk zincir, Numan ile Nihade’nin aşk öyküsündeki olay halkalarından, ikincisi ise, yeniçerilerin öyküsünü oluşturan olay halkalarından meydana gelmektedir. - "Tüm Osmanlı coğrafyasında 300'den fazla eseri bulunan Mimar Sinan için Trakya ve bilhassa 'ustalık eserim' dediği Selimiye Camisi'nin bulunduğu Edirne'nin ayrı bir yeri var. Yavuz Sultan Selim, Kanunî Sultan Süleyman, II. Selim ve III. Murat'ın hizmetinde yüzlerce yıla tanıklık edecek eserler bırakan, tüm dünyada mimarî ve mühendislik dehası olarak görülen Mimar Sinan yapılarının bulunduğu rota, İstanbul Büyükçekmece'den başlıyor."
Sayfa 34 - Haçlı ordusunu çevreleyen Osmanlı ordusu, Haçlı ordusunu ağır bir yenilgiye uğrattı. Macar kralı III. Ladislas öldürüldü. Hunyadi Yanoş ise kaçtı. İkinci Murat ve ordusu, Varna'da büyük bir zafer kazandı ve savaş ganimetleri elde ederek Edirne'ye döndü, İkinci Murat, bir süre Edirne'de kalarak, tekrar Manisa'ya çekildi.
- *Dizinin sırasına göredir.*
1.👉🏻Gurur ve Önyargı - Jane Austen
Geceye Övgüler - Novalis
Mutlu Prens - Oscar Wilde
Seçme Masallar - Hans Christian Andersen
Kerem İle Aslı - İsa Öztürk
Yürek Burgusu - Henry James
Duino Ağıtları - R.M.Rilke
Modeste Mignon - Honore de Balzac
Kanlı Düğün - F.G.Lorca
Hüsn ü Aşk - Şeyh Galip
Yarat Ey Sanatcı - Goethe
Gorgias - Platon (Eflatun)
Dedektif Öyküleri - Edgar Allan Poe
14.👉🏻Ermiş Antonius ve Şeytan - Gustave Flaubert
Yerleşik Düşünceler Sözlüğü - Gustave Flaubert
Paris Sıkıntısı - Charles Baudelaire
Yergiler - Decimus Iunius Iuvenalis
Yunus Emre Hayatı ve Bütün Şiirleri - Abdulbaki Gölpınarlı
Seçme Şiirler - Emily Dickinson
Kamelyalı Kadın - Alexandre Dumas Fils
Dörtlükler Hayyam - Hayyam
Yaşam Bilgeliği Üzerine Aforizmalar - Arthur Schopenhauer
Denemeler - Montaigne
Devlet - Platon (Eflatun)
Gargantua - François Rabelais
Oblomov - İvan Gonçarov
Utopia - Thomas More
Tarih - Herodotos
Kaygı Kavramı - Soren Kierkegaard
Şölen - Dostluk - Platon (Eflatun)
Yüzbaşının Kızı - Aleksandr Puşkin
Seviyordum Sizi - Aleksandr Puşkin
Madame Bovary - Gustave Flaubert
Babalar ve Oğullar - İvan Turgenyev
Köpeğiyle Dolaşan Kadın - Anton Çehov
Büyük Oyunlar - Anton Çehov
Cimri - Molière
38.👉🏻Macbeth - William Shakespeare
Antonius ve Klopatra - William Shakespeare
Akşam Toplantıları - Nikolay Gogol
Hitopadeşa - Narayana
Mantık Al-tayr - Feridüddin Attar
Hagakure -Yamamato
Eşekarıları, Kadınlar Savaşı ve Diğer Oyunlar - Aristophanes
Suç ve Ceza - Fyodor Mihayloviç Dostoyevski
Sis - Miguel De Unamuno
İki Oyun - Henric Ibsen
Bir Delinin Anı Defteri - Nikolay Gogol
Toplum Sözleşmesi - Jean Jacques Rousseau
Milletlerin Zenginliği - Adam Smith
Masallar - La Fontaine
Guliver’in Gezileri - Jonathan Swift
Ursule Mirouet - Honore de Balzac
Rubailer - Mevlana Celaleddin Rumi
Medea - Seneca
Julius Caesar - William Shakespeare
Bilimler ve Sanatlar Üzerine Söylev - Jean Jacques Rousseau
Kadın Haklarının Gerekçelendirilmesi - Mary Wollstonecraft
Kısa Romanlar, Uzun Öyküler - Henry James
Hophopname - Mirze Elekber Sabir
Karamazov Kardeşler - Fyodor Mihayloviç Dostoyevski
Toprak Arabacık - Şudraka
Dillerin Kökeni Üstüne Deneme - Jean Jacques Rousseau
Aktörlük Üzerine Aykırı Düşünceler - Diderot
Yaşamının Son Yıllarında Goethe İle Konuşmalar - Johann Peter Eckermann|
Phaedra - Seneca
Abel Sanchez – Tula Teyze - Miguel de Unamuno
68.👉🏻Pericles - William Shakespeare
Sanat Nedir - L.N Tolstoy
III. Richard - William Shakespeare
Divan-ı Kebir - Mevlana Celaleddin Rumi
Bir İngiliz Afyon Tiryakisinin - Thomas De Quincey
Atinalı Timon - William Shakespeare
Akıl ve Tutku - Jane Austen
Illuminations - Artur Rimbaud
Yüce Sultan - Miguel de Cervantes
Siyasal İktisadın ve Vergilendirmenin İlkeleri - David Ricardo
Hamlet - William Shakespeare
Ezilenler - Fyodor Mihayloviç Dostoyevski
Binbir Hayalet - Alexandre Dumas
Evde Kalmış Kız - Honore de Balzac
Seçme Masallar - E.T.A. Hoffmann
Hükümdar Niccolo Machiavelli
Seçme Öyküler - Mark Twain
Hacı Murat - L.N Tolstoy
İki Büyük Dünya Sistemi Hakkında Diyalog - Galileo Galilei
Ölüler Evinden Anılar - Fyodor Mihayloviç Dostoyevski
Seçme Aforizmalar - Francis Bacon
Masumiyet ve Tecrübe Şarkıları - William Blake
Yeraltından Notlar - Fyodor Mihayloviç Dostoyevski
Bizansın Gizli Tarihi - Prokopios
92.👉🏻Othello - William Shakespeare
IV. Haçlı Seferi Kronikleri - Geoffroi De Villehardouin - Henri De Valenciennes
Upanishadlar - Kolektif
Galib Divanı - Mirza Esedullah Han Galib
Alçakgönüllü Bir Öneri - Jonathan Swift
Fragmanlar - Sappho
Kuru Gürültü - William Shakespeare
Mahşerin Dört Atlısı - Vicente Blasco Ibanez
Güvercinin Kanatları - Henry James
Gezgin Satıcı - Guy de Maupassant
Troialı Kadınlar - Seneca
Bir Havva Kızı - Honore De Balzac
Kral Lear - William Shakespeare
Murasaki Shikibu’nun Günlüğü - Murasaki Shikibu
Emile - Jean-Jacques Rousseau
Üç Silahşör - Alexandre Dumas
Rudin İlk Aşk İlkbahar Selleri - İvan Sergeyeviç Turgenyev
Sivastopol - L.N. Tolstoy
Yaşamımdan Şiir ve Hakikat - Johann Wolfgang Von Goethe
Diriliş - L.N. Tolstoy
Suyu Bulandıran Kız - Honore de Balzac
Pazartesi Hikâyeleri - Alphonso Daudet
Soneler - William Shakespeare
Katıksız Mutluluk - Katherine Mansfield
Bütün Fragmanlar - Ephesoslu Hipponaks
Ecce Homo - F. Niethzsche
Müfettiş - Nikolay Gogol
Siyasetname - Nizamü’l-Mülk
Tılsımlı Deri - Honore de Balzac
Stepançikovo Köyü - Fyodor Mihayloviç Dostoyevski
Therese ve Laurent - George Sand
Romeo ve Juliet - William Shakespeare
Tragedya’nın Doğuşu - Friedrich Nietzsche
Aşk Sanatı - Ovidius
Mülkiyet Nedir - Pierre Joseph Proudhon
Pierrette - Honore de Balzac
Kafkas Tutsağı - L.N.Tolstoy
Göksel Kürelerin Devinimleri - Copernicus
Taras Bulba - Nikolay Gogol
131.👉🏻On İkinci Gece - William Shakespeare
Sapho - Alphonse Daudet
Öteki - Fyodor Mihayloviç Dostoyevski
Putların Alacakaranlığı - Friedrich Nietzsche
Germinal - Emile Zola
Kitlelerin Ayaklanması - Jose Ortega Y Gasset
Bakkhalar - Euripides
Yeter ki Sonu İyi Bitsin - William Shakespeare
Ölü Canlar - Nikolay Gogol
Lykurgos’un Hayatı - Plutarkhos
Yanlışlıklar Komedyası - William Shakespeare
Düello - Heinrich Von Kleist
Olmedo Şövalyesi - Lope De Vega
Ev Sahibesi - Fyodor Mihayloviç Dostoyevski
Kral John’un Yaşamı ve Ölümü - William Shakespeare
Louis Lambert - Honore de Balzac
Gülşen-i Râz - Mâhmud-i Şebüsteri
Kadınlar Mektebi - Molière
Bütün Şiirleri - Catullus
Masal Irmaklarının Okyanusu - Somadeva
Hafız Dîvânı - Hafız-ı Şirazî
Yakarıcılar - Euripides
Cardenio - William Shakespeare ve John Fletcher
George Dandin - Molière
Genç Werther’in Acıları - Johann Wolfgang Von Goethe
Böyle Söyledi Zerdüşt - Friedrich Nietzsche
Kısasa Kısas - William Shakespeare
Sistem Olarak Tarih - Jose Ortega Y Gasset
Hayat Bir Rüyadır - Calderon De La Barca
Dionysos Dithyrambosları - Friedrich Nietzsche
Anna Karenina - Lev Tolstoy
Güzel Dost - Guy de Maupassant
163.👉🏻Resos - Euripides
Kral Oidipus - Sophokles
Budala - Fyador Mihayloviç Dostoyevski
Kral VIII Henry - William Shakespeare
Körler Üzerine Mektup Sağır ve Dilsizler Üzerine Mektup - Denis Diderot
Akıl Çağı - Thomas Paine
Venedik Taciri - William Shakespeare
Silas Marner - George Eliot
Mutlak Peşinde - Honore de Balzac
Bir Yaz Gecesi Rüyası - William Shakespeare
Marianne’nin Kalbi - Alfred de Musset
Ecinniler - Fyodor Mihayloviç Dostoyevski
Boris Godunov - Aleksandr Puşkin
Hırçın Kız - William Shakespeare
Duman - Ivan Sergeyviç Turgenyev
Elektra - Sophokles
Northanger Manastırı - Jane Austen
Robınson Crusoe - Daniel Defoe
İki Soylu Akraba - William Shakespeare
Sokrates in Savunması - Platon (Eflatun)
İnsan Neyle Yaşar - L.N.Tolstoy
Evlenme-Kumarbazlar - Nikolay Gogol
185.👉🏻İnsanca Pek İnsanca-1 - Friedrich Nietzsche
İnsanca Pek İnsanca-Karışık Kanılar ve Özdeyişler - Friedrich Nietzsche
İnsanca Pek İnsanca-Gezgin ve Gölgesi - Friedrich Nietzsche
186.👉🏻Ayı - Anton Çehov
Para Üzerine Bir İnceleme - John Maynard Keynes
Joseph Andrews - Henry Fıeldıng
Profesör - Charlotte Bronte
Malavika ve Agnimitra - Kalidasa
Nasıl Hoşunuza Giderse - William Shakespeare
Zincire Vurulmuş Prometheus - Aiskhylos
Cyrano de Bergerac - Edmond Rostand
Yaşama Sevinci - Emile Zola
Kumarbaz - Fyodor Mihayloviç Dostoyevski
Felsefe Parçaları Ya Da Bir Parça Felsefe - Soren Kierkegaard
Yükümlülükler Üzerine - Cicero
Rameau’nun Yeğeni - Denis Diderot
Kral V. Henry - William Shakespeare
Kreutzer Sonat - L. N. Tolstoy
Baştan Çıkarıcının Günlüğü - Soren Kierkegaard
Ezop Masallar - Aisopos
Cymbeline - William Shakespeare
Atinalıların Devleti - Aritoteles
Bir İdam Mahkûmunun Son Günü - Victor Hugo
Felsefe Konuşmaları - Denis Diderot
207.👉🏻Veronalı İki Soylu Delikanlı - William Shakespeare
İnsandan Kaçan - Molière
Üç Ölüm - L. N. Tolstoy
Kırmızı ve Siyah - Stendhal
İlâhiname - Feridüddin Attar
Kaderci Jacques ve Efendisi - Denis Diderot
Notre Dame’in Kamburu - Victor Hugo
Coriolanus’un Tragedyası - William Shakespeare
Medea - Euripides - Euripides
Troilus ve Cressida - William Shakespeare
Gülme - Henri Bergson
Kış Masalı - William Shakespeare
İlyada - Homeros
Odysseia - Homeros
Kral IV. Henry -I- - William Shakespeare
Kral IV. Henry -II- - William Shakespeare
İvan İlyiç’in Ölümü - L. N. Tolstoy
Aşkın Emeği Boşuna - William Shakespeare
Aşk ve Anlatı Şiirleri - William Shakespeare
Sevgililer - Carlo Goldoni
Beyaz Geceler - Fyodor Mihayloviç Dostoyevski
Antigone - Sophokles
Titus Andronicus - William Shakespeare
Çocukluk - Tolstoy
Hançer - M. Y. Lermontov
Trakhisli Kadınlar - Sophokles
II. Richard - William Shakespeare
Savaş Sanatı - Sun Zi (Sun Tzu)
Kral VI. Henry - I - William Shakespeare
Kral VI. Henry - II - William Shakespeare
Kral VI. Henry - III - William Shakespeare
Alman Göçmenlerin Sohbetleri - Johann Wolfgang Von Goethe
Wındsor’un Şen Kadınları - William Shakespeare
Gılgamış Destanı
241.👉🏻Özel Günceler Apaçık Yüreğim - Charles Baudelaıre
Fırtına - William Shakespeare
Şam Tarihinde Zeyl - Ibn Kalanisi
Kutadgu Bilig - Yusuf Has Hacib
İlkgençlik - Tolstoy
Philoktetes - Sophokles
Seyir Defteri - Kristof Kolomb
Lokantacı Kadın - Carlo GoldonIı
Theseus-Romulus - Plutarkhos
Sefiller - Victor Hugo
İskender Sezar - Plutarkhos
İran Mektupları - Montesquıeu
Kötülük Çiçekleri - Charles Baudelaıre
Ham Toprak - İvan Turgenyev
Gençlik - L.N. Tolstoy
Anabasis - Ksenophon
Lorenzaccio - Alfred de Musset
258.👉🏻Nana - Emile Zola
Aias - Sophokles
Divan - Baki
David Strauss,İtirafçı Yazar - Friedrich Nietzsche
Tarihin Yaşam İçin Yararı ve Sakıncası - Friedrich Nietzsche
Eğiti Olarak Schopenhauer - Friedrich Nietzsche
Richard Wagner Bayreuth’ta - Friedrich Nietzsche
Şamdancı - Alfred de Musset
Cennetin Anahtarları - Michelangelo
Rahibe - Denis Diderot
Atebetü-'l-Hakayık - Edib Ahmed Yükneki
Başkanın Ziyafeti-Parasızlık-Bekar - Ivan Sergeyviç Turgenyev
Poetika - Aristoteles
Aforizmalar - Hippokrates
Şarkılar - Giacomo Leopardi
Mimoslar - Herodas
Hastalık Hastası - Molière
Tao Te Ching - Laozi
Babil Yaratılış Destanı-Enuma Eliş -
Frankenstein ya da Modern Prometheus - Mary Shelley
Deliliğe Övgü - Erasmus
Sainte-Hermine Şövalyesi - Alexandre Dumas
280.👉🏻Oidipus Kolonos’ta - Sophokles
Siyah Lale - Alexandre Dumas
Siyah İnci - AnnaSewel
Paris’te Katliam - Christopher Marlowe
İyinin ve Kötünün Ötesinde - Friedrich Nietzsche
Kartaca Kraliçesi Dido - Christopher Marlowe
Theogonia - İşler ve Günler - Hesiodos
Ars Petica - Şiir Sanatı - Horatius
Çifte İhanet ya da Dertli Âşıklar - William Shakespeare
Kibarlık Budalası - Moliere
Şiirler - Bütün Fragmanlar -
Veba Yılı Günlüğü - Daniel Defoe
Önemsiz Bir Kadın - Oscar Wilde
Efendi ile Uşağı - L.N. Tolstoy
Vadideki Zambak - Honoré De Balzac
Maltalı Yahudi - Christopher Marlowe
Kâtip Bartleby - Herman Melville
Yasalar Üzerine -
Matmazel De Scudery - E.T.A. Hoffmann
Sümer Kral Destanları -
Savaş ve Barış 2 Cilt - L. N. Tolstoy
301.👉🏻Paralel Hayatlar – Demosthenes – Cicero - Plutarkhos
İdeal Devlet - Farabi
II. Edward - Christopher Marlowe
Kanunların Ruhu Üzerine - Montesquıeu
Yaşlı Cato veya Yaşlılık Üzerine - Cicero
Parma Manastırı - Stendhal
Değirmenimden Mektuplar - Alphonse Daudet
İphigenia Aulis’te - Euripides
İphigenia Tauris’te - Euripides
Düşünceler - Blaise Pascal
Almanya Üzerine - Madame De Stael
Bilgeliğin Sarsılmazlığı Üzerine - Seneca
İnsanın Anlama Yetisi Üzerine Bir Soruşturma - David Hume
Denemeler - Güvenilir Öğütler ya da Meselelerin Özü - Sive Interiora Rerum
Babil Hemeroloji Serisi -
Otranto Şatosu - Horace Walpole
Avcının Notları - Ivan Sergeyeviç Turgenyev
Sarrasine - Honoré De Balzac
Mutluluğun Kazanılması - Farabi
Doksan Beş Tez - Martin Luther
Kritovulos Tarihi (1451-1467) - Kritovulos
Pantagruel - François Rabelai
İskendername - Ahmedi
Büyük Timurlenk 1-2 - Christopher Marlowe
Kendime Düşünceler - Marcus Aurelius
Hayvanlaşan İnsan - Emile Zola
Dostluk Üzerine (Latince-Türkçe) - Cicero
Dede Korkut Hikayeleri - Kitab-ı Dedem Korkut - Anonim
Ploutos (Servet) - Aristophanes
Yaşlı Denizcinin Ezgisi İngilizce Türkçe - S.T. Coleridge
Monte Cristo Kontu - Alexandre Dumas
Kazaklar - L.N. Tolstoy
Dorian Grayin Portresi - Oscar Wilde
Argonautika - Rodoslu Apollonios
Carmilla - Sheridan Le Fanu
Klara Miliç - Ivan Sergeyeviç Turgenyev
337.👉🏻Mutlu Yaşam Üzerine, Yaşamın Kısalığı Üzerine - Seneca
•Bazı kitapların başına sayılarını koyuyorum ki sayısını bulmak zorlaşmasın. - İlk zamanlarda veraset usulü olmayan Osmanlılarda, ölen hükümdarın yerine gelecek
oğlunun büyük veya küçük olması yönünde bir kural yoktu.Tahta geçecek oğlun seçimi
büyük oranda Ahiler ve devletin ileri gelen adamları tarafından belirlenirdi. Osman
Gazi’nin oğlu Orhan Gazi gösterdiği faaliyetler sonucu Ahilerin ve devlet adamlarının
desteğini almış ve babasının yerine tahta oturmuştu. Fatih Sultan Mehmet’e kadar süren
bu süreç, Fatih ile birlikte ahilerin ve Türk asıllı devlet adamlarının, yönetim işlerinden
uzaklaştırılmaları ile değişikliğe uğramış ve Fatih Sultan Mehmet bir kanunname ile
veraset konusunda bir kural oluşturmuştu: “ her kimseye evladımdan saltanat müyesser
ola kardeşlerini nizam-ı alem için katletmek münasiptir…” Bu dönemden sonra ise tahta
geçen kişi kardeşlerini katlettirmeye başlamıştı. Kanuni Sultan Süleyman döneminden sonra II. Selim ile birlikte bir kanun halini almasa da sancaktaki şehzadeler arasında en büyük olan şehzade tahta geçmeye başlamıştı. III. Murat ile III. Mehmet bu usulle tahta oturmuşlardı. I. Ahmet ile birlikte “Ekber ve Erşed” sistemi denilen saltanatın hanedanın en büyük oğluna intikali usulü getirilmişti. Böylece şehzadeler sarayda gözetim altında tutulmaya başlanmış ve kafes denilen bir odada yaşamaya mahkûm edilmişti.
