Yaşadığı dönemde bilimin aldığı yeni şekli eleştiren Topçu'nun, kendi ilim anlayışı çerçevesinde, duruşu şu şekilde özetlenebilir: Topçu'nun kâinatı organik bir kâinattır. Bu kâinat muayyen bir gâye içerisinde seyyâl, hareketli, dinamik ve sürekli akış, oluş halindedir. Ayrıca aşk bütün bir kâinata hulul etmiştir. Dolayısıyla bu özellikleri öne çıkartan Topçu için kâinat saf mekanizme dayalı olarak açıklanamaz. Topçu'ya göre kurtuluş yolu, makinanın insan ruhunu boğduğu asrımızda eşyadan ve maddeden ruha yani insana dönüşün sırrını sunacak olan tasavvufun ahlak dünyamıza zaferi ile açılacaktır .
Sayfa 222 - Kültür Ve Turizm Bakanlığı Yayınları, İhsan Fazlıoğlu
Tasavvufun Özellikleri
1. Tasavvuf, tatmak ve yaşamakla, manevi tecrübe ile anlaşılan hâl ilmidir.
2. Tasavvuf bilgisinin konusu “ma’rifetullah”tır.
3. Tasavvuf tatbiki bir ilim olduğundan, mürşid ya da şeyh denilen üstad nezdinde ve terbiyesi altında öğrenilir.
4. Tasavvuf neş’esini öğreten, mürşid ya da şeyh denilen zâtın Hz. Peygamber (s.a.v)’e ulaşan kesiksiz bir silsileye sahip bulunması gerekir.
5. Tasavvuf kitabi bir ilim değildir.
6. Tasavvuf mâ verâe’l-akl bir ilimdir.
7. Tasavvuf, gözle gördüğümüz bu şehadet ve nasut aleminden başka, zaman zaman gayb aleminden de bahseder.
8. Tasavvufa tarikat denilen ve Allah’a götüren özel yollarla girilir.
ÖLÜMLÜ BEDENDE, ÖLÜMSÜZ DÜŞÜNCE
Herhâlde nihai cevabı bize verilse bile hakkında zihnimizde bir boşluk hissedeceğimiz soru budur: Kimiz biz? Bilinebilen tarihinde insanın ürettiği her metnin gizli açık yöneticisi bu soruydu:
İnsan kimdir?
SABAH ÜLKESİ: kültür, sanat, felsefe dergisi
57,
Sunni anlayışa göre insan yaratılmıştır, ölümlüdür. Öldükten sonra tekrar diriltilecektir ve sadece onun kuludur. Tasavvuf anlayışında ise insan Tanrı’nın özünde vardır, O’nunla birdir, bizzat kendisidir. Yaratılma insanın Tanrı’nın insan biçiminde görünüş alanına çıkmasıdır. Hinduizmin özellikle Şaivizm mezhebinde insanlar da aslında öz olarak
Kürtlerde Felsefe Geleneği
GÜRGÜN KARAMAN
1.
“Kürtlerde Felsefe Geleneği”ni işlerken haliyle ilk önce felsefenin temel özelliklerini ve filozofun nasıl bir kişilik ve karaktere sahip olduğunu kendi yaklaşımımızla, fazla detaya boğmadan ortaya koyacağız. Tarih boyunca filozof ve felsefe üzerine sayısız tanımlar yapılmıştır. Burada bunları tekrar etmeyeceğiz. Yine kendi
