Elitizmin çürüyüp kokuşan saçak kökleri..
Devlet yöneticilerini ve içerisinde yaşadığı toplumun insanını aşağılayarak, kendisini sözde elit sınıfın mensubu olarak gören insancıklar. Lütfen sakin olun.
Demoktaisden, insan haklarından, adaletten, sevgi ve saygıdan, huzurlu bir hayattan dem vurarak geldiğiniz bu günlerde; görmekteyiz ki dilinizden ve zihninizden sarf ettiğiniz gayrı ahlâkî ve gayrı insani söz ve fiilleriniz sizi yürüdüğünüz çizginin dışına çıkartmakta.
Sizler ilkeli, elit, saygın ve hatta akil vb. insanlar olarak kendinizi pazarlıyor iken bu haliniz nicedir?
İnanılan doğruların yanlışlanabiliyor olduğunu görmek şüphesiz her insanın canını yakabilir. Fakat akıllı, ilkeli, elit bir çizgide hayatını sürdüren insan, canı yandığı zaman öfkesini başka insanlardan almaya çalışabilir mi? Kendini bunda hak sahibi görebilir mi?
Hani insanlık?
Hani insan hakları?
Hani demokrasi?
Hani nerede o böğrünüze sapladığınız 6 ok?
Yazık ki ne yazık..
Acziyetin de bir ilkesi olmalı değil mi?
Korona günlerinde EĞİTİM’i yeniden düşünmek!
Dünya değişiyor, dönüşüyor, modernleşiyor derken yeni bir evreyle yüz yüze geldik.
Bu sefer bütün insanlığı belki de bütün evreni ilgilendiren yeni bir merhale…
Yani evrensel bir vaka…
Ama her geçen gün bu vakanın oluşturduğu hasarın boyutları daha da belirginleşiyor.
Büyüdükçe büyüyor bu felaket!... Dünya genelinde yaşanan global bu
Yusuf Kaplan
Mahşerin beş atlısı: Eğitim, gençlik, kültür, medya ve şehircilik
Geleceğimizi belirleyecek mahşerin beş atlısı olarak adlandırdığım beş alan var. Bu beş alanın buluştuğu ortak ama hayatî bir nokta şu: Hepsinin öznesi de insan. Hepsi de, bir toplumun ruh mâcerasını yaşadığı, yaşattığı imkânlar, alanlar, dünyalar...
EĞİTİM, ÖNCÜ KUŞAKLAR
HALLÂC-I MANSUR KADIN ATA VE KIZILBAŞLIK
Doğum tarihi: Ms. 858. Beyza yakınlarındaki bir kasaba olan TUR’da doğdu
Hakka yürüşüyü : 26 Mart 922
-Sümer toplumunda başlayan toplumun erkekleşmesi; aynı zamanda erkeğin, toplumun tümünü çıkar guruplarına ayırarak sınıflaşmaya yöneltmesini getiriyor. Cins egemenliği, sınıf egemenliğine doğru evrim gösteriyor. Sınıf egemenliği, o tarihten
Abdulkadir Turan
Dış istila daha mı iyi?
İslam dünyası, Arap Baharı denen toplumsal hareketlilikten bu yana durulmadı. Kısmen 20. Yüzyılın başında, kısmen ortasında dış güçler tarafından İslam dünyasında Müslüman toplumun aleyhinde bir “üst istikrar” oluşturulmuştu.
2011’de başlayan kıpırdanış, aradan geçen sekiz yıla rağmen toplumların
....
Neoliberalizmin son tuzağı: Mindfulness
Mindfulness, Oprah Winfrey ve Goldie Hawn gibi ünlülerin de desteğini alarak anaakıma yerleşti. Meditasyon koçları, keşişler ve nörobilimciler Davos’a giderek Dünya Ekonomik Forumu’na katılan CEO’lara konunun inceliklerini anlattı. Mindfulness hareketinin kurucuları bir tür misyonere dönüştü. Bilim ve
Toplumsal olayları iyi anlamak, değerlendirmek ve onlar üzerine bir fikir
inşa etmek için birçok faktörün yanısıra, bu olayların geçmişine de bakmak gerekir.
Toplumların gelenekleri, tarihî seyir içinde gelişen kültürleri ve kurumları, ancak
daha önceki tarihleriyle açıklanabildiği için, geçmişin bilinmesi toplumlar için
çok önem arz etmektedir.
-DECCAL-
_İnsan kendi karakterine bakarak Tanrı'yı yaratmıştır. Üstün gördüğü özellikleri Tanrı'da görmek hoşuna gider. İğrenç özelliklerini de Şeytan'a yüklemiştir.
_Bir tanrıbilimcinin, dincinin doğru diye duyduğu, yanlış olmak zorundadır: bu bir doğruluk ölçütü neredeyse. Savaş açtığım bu tanrıbilimci içgüdüsüdür: her yerde buldum onun
Dostoyevski, Puşkin, Çehov, Gorki
_Lev Tolstoy_
_Öyle horozlar vardır ki, öttükleri için, güneşin doğduğunu sanırlar.
_İnsanları yalan söylеdiklеrindе dinlеmеyi sеvеrim. Çünkü, olmak istеdiklеri ama olamadıkları insanları anlatırlar.
_Hayat bizi dört işlеmlе sınar. Gеrçеklеrlе çarpar, ayrılıklarla bölеr, insanlıktan çıkarır vе sonunda topla kеndini dеr.
_Bozuk para, insanın
Hayatta birinci önceliğin nedir?
Bir kalbin gönül olması için, oraya sadece Allah sevgisinin girmesi gerekmektedir; çünkü gönül, Allah sevgisinin girdiği kalbe denir. İnsan sevgi ve buğzunun eseri ve esiridir. ( Buğz, kin değildir, doktorun hastaya bakışı gibi, mikroba düşman olmaktır, hastaya değil.) İnsanları sevgileri ve sevgililerinden tanıyabilirsiniz. Bir kalp, Allah’ın
Kürtlerde Felsefe Geleneği
GÜRGÜN KARAMAN
1.
“Kürtlerde Felsefe Geleneği”ni işlerken haliyle ilk önce felsefenin temel özelliklerini ve filozofun nasıl bir kişilik ve karaktere sahip olduğunu kendi yaklaşımımızla, fazla detaya boğmadan ortaya koyacağız. Tarih boyunca filozof ve felsefe üzerine sayısız tanımlar yapılmıştır. Burada bunları tekrar etmeyeceğiz. Yine kendi
"Toplumun dış ve iç etkenler ile değişimine paralel olarak Peygamber algıları değişmekte, ekonomik olarak zayıf bir toplum peygamberin zühdünü öne çıkarırken; zenginleştikten sonra yardımlaşma,infak, cömertlik gibi hususlar (örneklik tabloları) öne çıkartmaktadır."
•Siyer yıllığı III / Bölüm, Peygamber Algılarımızın Tarihi Kökleri Üzerine / Şaban ÖZ (Endulus Yayınları)
(Y) EZİDİ …!
İNANÇLARI VE TARİHLERİ:
Özet
Ezidiler Kürttür ve anavatanları ile politik ve sosyal anlamda aynı kaderi paylaşmaktadır. Etnik veya dil yönünden değil, inanç kimliği üzerinden tanımlanan küçük bir Kürt topluluğudur. Türkiye, Suriye, Irak ve eski Soyyetler Birliği’ne dağılmış olan bu topluluk, genellikle çiftçilik ile hayvancılıkla uğraşır.
Kürt
Politik Yorumlar 2
_Ülkemizde yaşanan maddi ve manevi krizin nedeni, akıl dışı metafizik dini inancın, politik alana taşınmasıdır.
_Hiçbir ülke şu 20 yılda yapılanlara dayanamaz ki zaten Türkiye de dayanamadı. Kafede çay içmek, yumurta ve peynir lüks oldu.
_İmam hatipte alınan eğitimle yönetilen ülke nasıl olması gerekiyorsa öyleyiz.
_Rasyonel olması gereken bir
avcılık kültürü
Avcılık kültürünün ilkesi, diğer canlılara karşı tuzak ve komplodur. Hayvanlar, hatta bitkiler âleminde bile kökleri olan bir kültürdür bu.
Bu kökler aynı zamanda analitik zekânın da biyolojik kökleridir; insan toplumunda daha farklı olan bu avcılık kültürünün analitik zekânın gelişmesiyle birleşerek, sentezlenerek, toplumsal bünyede ve çevre ekolojisinde erkenden bir katman, hiyerarşi oluşturma yeteneğini veya gücünü kazanmasıdır. Felaket böyle başlamıştır. Cennet-cehennem ayrımı analitik zekânın toplumsal hiyerarşi kurma gücüyle el ele gider. Hiyerarşik toplumda bir avuç ‘güçlü erkek adam’ toplumun üstünde kurulup cennetsel yaşam tahayyülüne yol açarken, alttaki toplum için gittikçe derinleşen, nedeni ve çıkışı
anlaşılamayan cehennemin yolu açılır