Aman aramızda kalsın..
.. zavallı kadın için nedamet getirip günahlarını affetmiyor. Artın ve çoğalın. Hiç böyle şey duydunuz mu? Evini barkını kurutur insanın. Kendilerinin bakacak ailesi yok tabii. Memleketin iliğini kemiğini emiyorlar. Kilerleri ambarları tıka basa dolu. Yom Kipur orucu tuttuklarını görmek isterdim. Haç kurabiyeler. Bir öğün atıştırıyorlar ki sunakta bayılmasınlar. Bu adamların hizmetçilerinden birini konuşturabilsen. Tek laf alamazsın ağızlarından oysa. Adamın cebinde akrep olması gibi. Kendine pek güzel bakar. Konuğa ise zırnık koklatmaz. Her şey en tepedeki için. Gözü üstünde. Kendi ekmeğinizi tereyağınızı getirin. Muhterem peder. Aman aramızda kalsın..
.
Sayfa 139 - Epsilon yayıneviKitabı okudu
GENEL MÂNÂDA İNSANLIĞIN, ÖZEL OLARAK İSE MÜSLÜMANLARIN RAMAZAN BAYRAMI'NI EN İÇTEN DİLEKLERİMİZLE KUTLARIZ!
Bayram Nedir? Neden vardır? İnsanlık açısından önemi nedir? Bayramlara nasıl yaklaşılmalıdır?
Durkheim, dini, "kutsala inanan ve mânevî bir birlik meydana getiren topluluğun belirli tören ve tapınmaları" şeklinde tanımlar.
Yahudiler her yıl Yom Kipur ( kefaret, günah çıkartma günü ) gününde, kendilerine bir daha günah işletmemesi için Şeytan'a bir erkek keçi adarlar ve onu çöle bırakırlar. Buna " Günah Keçisi " denir.
Sayfa 131 - Oğlak Yayıncılık
Ne Yahudi'nin Yom Kipur'una laf ederim ne Hristiyan'ın Noel'ine. Ama hem "Müslüman'ın Yom Kipur'u" kulağımı tırmalıyor hem "Müslüman'ın Noel'i".
"Ne düşünüyorum, biliyor musunuz? İnsan beynini... Dur durak bilmiyor beyin, hep çalışıyor. Hafta sonlarında, bayramlarda, hatta Yom Kipur'da bile. Harbiden berbat bir iş sözleşmesine imza atmış enayi - imzayı basarken aklı neredeydi acaba?
Sayfa 165Kitabı okudu
Peygamber zamanında İslam, dışlayıcı değil kucaklayıcı bir din olarak zamanın diğer dinlerinin pratiklerinden yararlanıyordu. Muhammed hem Musevilerin hem de Hıristiyanların ehl-i Kitap olduğunu söylüyordu. Aslında Tevrat, İncil ve Kuran tek bir kutsal kitaptı. İlk dönem İslami ritüeller doğrudan Musevi geleneklerine dayanıyordu. Başlangıçta Müslümanlar Mekke'ye değil Kudüs'e yönelerek namaz kılıyorlardı. Peygamberin mecburi orucu her sene Musevi takviminin ilk ayının (Aşure) onuncu günü, genelde Yom Kipur (Kefaret Günü) olarak bilinen günde başlıyordu. Muhammed, Musevilerin oruç ve temizlik kurallarının çoğunu benimserken; takipçilerini kendisinin de yaptığı gibi Musevilerle evlenmeye teşvik ediyordu..
Sayfa 84 - İthaki YayınlarıKitabı okudu
Musevilikte kader
Musevilik dininde kader inancı diğer dinlere göre bir parça değişiklik gösterir, Museviliğe göre bir insanın kaderi, tüm hayatı boyunca baştan yazılmaz ve bir yıl önceki hal ve hareketlerine göre yıllık olarak yazılır. Bir yıl boyunca iyi ve hayırlı işler işleyen kişilerin kaderi bir yıl sonrası için iyi yazılır.
Bir Musevi, Musevi Yılbaşısı olan Roşaşana ile Yom Kipur arasındaki 10 gün boyunca bir vicdan muhasebesi yapar ki buna İbranice teşuva adı verilir teşuva İbranice'de geriye dönme anlamına gelir. On gün boyunca, o yıl içinde yapılan tüm hatalı davranışlar gözden geçirilir insanlara karşı yapılan haksızlıklar için Tanrı'dan af dilemek yetmez, o insanlardan da özür dilenmeli ve helalleşilmelidir Tanrı'ya karşı işlenen suçlar içinse tövbe edilir.
9. günün akşamı güneş batmadan bir saat önce Yom Kipur orucuna başlanır. 26 saat aralıksız sürecek olan oruç boyunca çeşitli tövbe duaları edilir. 26. saatin sonunda, orucun bittiğini belirten Şofar (boru) çaldığında, Tanrı'nın gelecek için insanların yeni kaderlerini yazdığına inanılır.
Yom Kipur(kefaret) günü İsrailoğullarının bütün günahlarını sembolik olarak bir keçiye aktararak bu keçiyi çöle gönderirdi. Bu keçiye "günah keçisi" denirdi.
(Levililer 16:7-10)
Sayfa 99 - YahudilikKitabı okudu
"Yahudilikte yeryüzünün en önemli yeri, Kudüs'teki büyük tapınağın türbesidir; senenin en önemli günü, İsrail halkına Tora'yı göstermek için türbenin açıldığı Yom Kipur yani kefaret günüdür; en önemli kişi ise töreni yöneten baş hahamdır. Bu çok özel bir durumdur: senenin en önemli gününde,en önemli yerde,en önemli kişi. Şimdi tam bu anda,bu adamın kafasından kötü bir düşünce geçse, Yahudi geleneğine göre bütün dünya batarmış. Ancak Talmud'un dediğine göre; her insan baş haham kadar önemli olduğu için , her yer tapınak kadar mühim sayıldığı için ve ayrıca her an türbenin açılış anı kadar özel olduğu için,her birinin kafasındaki kötü düşünceler her an dünyayı yok edebilir
Sayfa 40
Yahudi takviminde yeni yılın ilk günü olarak kutlanan Roş Aşana bayramı ile Yom Kipur bayramı arasında kalan on günlük sürede yeni bir işe başlanmaz ve düğün yapılmaz. Bu yaklaşım bize, toplumumuzda açıkça dile getirilen “İki bayram arasında nikah olmaz.” sözünü hatırlatmaktadır.
Sayfa 28Kitabı okudu
Secde hareketi sadece Yahudi yılbaşı günlerinde (Roş Haşana) ve kefaret gününde (Yom Kipur) yapılan ibadetlerde vardır. Günlük ibadetlerde Yahudiler secde etmezler. Ancak Yahudilerin gerçek Yahudi saymadığı Samirilerin ibadetlerinde secde, ibadetin temel unsurlarından biridir. Samirilerin ibadetleri büyük oranda Müslümanların namazlarına benzerlik gösterir.
Yorumsuz
1 Ekim Yahudiler için kutsal gün. Yom Kipur bayramını kutluyorlar o gün. Yahudi ve Hıristiyanların bir çok bayramına Türkçe isim bulduğumuz gibi bu bayrama da bir isim bulmuşuz: Kefaret Bayramı. Yahudiler o gün oruç tutuyor. Yemek, içmek, cinsel ilişki yasak. Ama başka yasaklar da var: Çalışmak, ateş yakmak, yıkanmak, hatta parfüm sürmek.
Bir
•Yahudiler, Allah'ın huzuruna çıkmak için lüzumlu hazırlıkları yapmakla emrolunduklarından, İbadet'ten/ Dua Ayini'nden önce hazırlık yapar, vücutlarının bazı kısımlarını yıkar. Takdis edilmiş suya el daldırmak veya bileğe kadar el yıkamak "abdest almak" sayılır. Yom Kipur'da bütün vücut yıkanır. Toprağa el sürerek teyemmüm de vardır. Özel ayin elbiseleri giyilir.
Günümüzde de uygulandığı şekliyle, sabah (şaharit), ikindi (minha) ve akşam (ma'ariv / 'arvit) olmak üzere günde üç vakitten oluşan düzenli ibadet, tercihen sinagogda bir kısmı ferdi bir kısmı en az on kişiden oluşan cemaat (minyan) eşliğinde İbranice okunan belli dualar halinde icra edilmektedir. İkindi ibadeti öğleden sonra herhangi bir zamanda yapılabildiği için genellikle minha güneş batımında hemen önce, ma'ariv ise hemen sonra olmak üzere art arda icra edilmektedir. Geleneksel biçimiyle sadece erkeklerin iştirakiyle gerçekleşen Yahudi ibadetinin büyük bir kısmı oturarak veya ayakta yerine getirilmekle birlikte, duanın belli yerlerinde rükuya benzer şekilde ayakta ya da oturarak eğilmek suretiyle bir nevi yarı secde hareketi yapılmaktadır. Tam secde düzenli ibadette yer almayıp bilhassa Mabet döneminde Kefaret Günü'nde (Yom Kipur) uygulanmıştır. Günümüzde ise Aşkenaz Ortodokslar tarafından Yeni Yıl ve Kefaret Günü ibadetlerinde; Karailer tarafından ise düzenli ibadetin bir parçası olarak uygulanmaktadır. ⁶⁹
⁶⁹Samirilerde de toplu ibadet için sayı şartı aranmaz; ayrıca secde, ibadetin temel unsuru kabul edilir.
Sayfa 201 - İSAM Yayınları 42, Akademik Araştırmalar Dizisi 3, Gözden geçirilmiş 4. baskı lstanbul, Haziran 2012, [ISBN 978-605-5586-88-1]Kitabı okudu
Musevi Bayramları
ROŞ AŞANA: Takvim yılının ilk ayı olan Tişri ayının ilk ve ikinci günleri "Roş Aşana/Yılbaşı" olarak özel bir öneme sahiptir. Bu günler, Musevi inançlısının geçmiş olan yıla ilişkin olarak yaşamını gözden geçirmesinin, yanlışlarının bilincine ulaşarak bunları gelecekte yinelememe iradesini gösterip davranışlarını olgunlaştırmasının,