gazete okur gibi okunan kitapları sevmiyorum: Bir kitap, her şeyi altüst etmelidir, her şeyi sorgulama konusu etmelidir.
Bana diyor :(
Georg Simmel “mutlak tanıma, psikolojik olarak tüketmiş olma durumu, öncesinde sarhoşluk olmadan bile ayılmamıza yol açar, ilişkilerin canlılığını felç eder... İlişkilerdeki, göz önüne serilmiş olanın ardında hep bir sonrakini, nihai olanı sezen ve buna hürmet eden verimli derinlik ...en yakın, insanı bütünüyle içine alan ilişkide bile kişisel iç dünyaya saygı gösteren, sorgulama hakkını gizlilik hakkıyla sınırlayan inceliğin ve kendine hâkim oluşun ödülüdür sadece”der.
Sayfa 18 - Olumluluk ToplumuKitabı okuyor
Dinsel koşullanma ile bilimsel sağduyu ters orantılıdır.
İslamiyete göre kişinin neye inanacağını belirleyen anne ve babası değil, daha doğum öncesi çizilen kaderidir. Bunu böylece belirledikten sonra; mademki doğumundan daha beş ay, önce bu insan taslağının yaşamda, zenginliği fakirliği, ne kadar yaşayacağı, neler yapacağı, mutlu mu mutsuz mu, "kötü" mü "iyi"mi olacağı Allah'ın meleği aracılığıyla belirleniyor; o halde cennet, cehennem ve sınav iddialarını nereye yerleştireceğiz? Bir insanın "kötü" olacağını daha doğumundan beş ay önce saptayıp sonra da "vay sen niye 'iyi' olmadın?!" diyerek
onu sonsuz cehennem ateşine atmak hangi vicdana, hangi adalete sığar? Böylesine keyfi ve zalim bir tanrı düşünemeye ceğimize göre, buradaki Allah imgesinin 7. yüzyıl insanının bir ürünü olduğunu kabul etmeliyiz. Kuşkusuz sorgulama yeteneğini yitirmiş, koşullanmış veya hayatın doyumsuzluğu karşısına bütün iyi yaşam umudunu 'öbür dünya'ya bağlamış, insanları ikna etmek imkânsız gibidir. Dinsel ideoloji, 'öbür dünya'nın cehennemini de cennetini de öylesi uç boyutlarda tanımlamıştır ki, kendisine inanan insana cehennem korkusu ve huri düşleri çerçevesinde, mantığını dışlamaktan başka çare bırakmıyor.
Tanrı'nın yaratması zaman dışı zaman-dışı bilgi problemi gerçekte sahte bir problemdir. Zira ister Tanrısal zihindeki idealardan isterse de numen dünyasından bahsedelim, sonuçta Tanrı'nın bilgisi ve yaratması açık bir şekilde belli ki zaman dışıdır. Daha sonra, zaman-dışında yaratma ile dünyadaki yeni oluşumlardan Tanrı'nın değişip değişmeyeceğini tartışma esaslı bir mesele değildir. Kant'ın aşkın veya rasyonel teolojiye deizm demesinin nedeni de burada aranmalıdır. Bir yandan, Tanrı'yı, rasyonel birilke olarak yaratmayı gerçekleştiren bir varlık olarak konumlayıp, öte yandan da 'şimdi'de olanlardan onun ne kadar etkilenip etkilenmediğini sorgulama, deizm kavramıyla çelişmektedir.
Sayfa 156Kitabı okuyor
Fizyognomoni bedene bakışın tarihini kendinde barındırır. Esasen ruhun “dışa yayılan” sözlerini çözmeyi öğretmekten daha fazlasını yapar. Bedensel normlar yaratır, “ortalama” fizyonomik yapıyı tanımlar, oranlardan ideal güzelliği bulup çıkarır, çarpıklıkları, şekil bozukluklarını, aykırılıkları bakış alanından dışlar. Antik Çağdan beri ona paralel olarak gelişen, insanın morfolojik yapısını hayvankileriyle karşılaştırma geleneği, nihayet başka şeylerle karışarak ve dönüşerek insan yüzünün sınırlarını sorgulama noktasına gelir. Birtakım bedensel teknikler salık verir, habitusları meşrulaştırır, bazı alışkanlıkları onaylar ya da kınar.
Çünkü sorma,sorgulama; düşünmenin iman etme biçimidir.
Ve bu kalıpları ne kadar çok tekrarlarsanız ne yaptığınızı ve neden yaptığınızı da sorgulama ihtimaliniz de o kadar azalır.
Sayfa 65Kitabı okuyor
Aydın, kendisini ilgilendirmeyen şeylere burnunu sokan ve küresel insan ve toplum kavramı adına kabullenilmiş gerçeklerin ve bundan kaynaklanan davranışların tümünü sorgulama iddiasında olan biridir. Ama aydının üstüne vazife olmayan şeylere karışan biri olduğu doğrudur.
Sayfa 15 - Can Yayınları
"Her şeye rağmen" birbirini seven ama bu işleyişi sorgulama cesaretini ya da gücünü bulamayan bir çiftin arasında gerçek bir iletişim mümkün değildir.
Sayfa 38Kitabı okuyor
Bu onun egemenliğini mutlak kılmaz.Unutma Adrian; güç ele geçirilir,verilmez.Eğer kazanman için bir şans varsa sorgulama ya da tereddüt etme.Al onu.
Çocuk İhmalinin Türleri
BİLİŞSEL/ZİHİNSEL İHMAL
Çocuğun bilişsel gelişimine, daha günlü bir ifadeyle zihinsel gelişimine önem vermemek, lelime dağarcığının, düşünme becerisinin, sorgulama yetisinin gelişmesine önem vermemek. Çocuğun sorularını, "çok soru soruyor," mazaretiyle cevaplamamak.
Sayfa 18Kitabı okudu
Felsefe bir terapi olabilir mi?
"Evet, onun iyileştirici etkisi vardır ama bu ancak felsefenin bir kendini tanıma süreci olarak anlaşılması ile mümkündür.
Felsefe bir ilaç değildir...
Bizler, artık bütün insanlar için geçerli olan bir gerçeklik olmadığını düşünüyoruz. Her insan kendini tanıma sürecinde, kendi gerçekliğini ortaya koyar...
Kendini tanıma arayışı bir hastalık değildir ve bu yüzden onu tedavi edecek ya da kökünü kazıyacak bir doktora ya da terapiste ihtiyaç duymaz. O, insan olmanın harika bir yoludur ve kişiyi önceden belirlenmiş bir hedefe yönlendirmek, bu anlamda bir insansızlaştırma eylemidir. Kendini tanımak bireysel bir kendi kendini sorgulama sürecidir...
Eğer kendini tanımak, insan olmanın harika bir yolu ise o zaman filozofun sorumluluğu da insan olmanın bu yoluna engel olmamaktır. Sorumluluk demek, kişinin kendi cevaplarına alan bırakmak ve "kendini tanı" emrini hangi yönde olursa olsun takip etmektir.."
(Felsefeyle Terapi)
Analatik sorgulama anlayışı yitirilince sömürge ye dönüşüm kaçınılmaz
Din öylesine etkin bir öz savunma mekanizması kurmuştu ki, Hıristiyan ortaçağından farksız olarak en küçük bir din dışı felsefi gelişmenin koşulları kalmamıştı; sonuçta bilimsel gelişmenin koşullannın da tümden yitirilmesiyle İslam dünyası tarihsel gelişmenin artan oranda dışına düşecek ve bunun sonucunda da sonraki dönemde de sömürgeleşecekti.
kalbin kırıldıysa
ve bırakıp gittiyse seni
ona yetip yetmediğini
sorgulama
aslında
öyle çok yettin ki
taşıyamaz oldu seni.
.
Sayfa 103Kitabı okudu
Ünlü fizikçi Feynman'ın eğitime dair güzel bir tespiti vardır. Der ki, insanlar sadece kendilerine öğretilenlere inanacak şekilde eğitilirler ; oysa asıl eğitim , öğrendikleri her şeyi sorgulama ihtiyacından geçer. { Neden tanjant , neden orbitaller, neden dandanakan savaşı? }
Sayfa 224Kitabı okuyor
