“Durun tahmin edeyim.” Pherl koltuğunda sabırsızca kıpırdandı. “Geminizde taşıdığınız o şeytan işi küçük aygıtlar sayesinde bana servet ve güç sunmayı öneriyorsunuz, değil mi?”
“Farzedelim ki öyle. Bunu neye dayanarak reddederdiniz? Sadece iyi ve kötü ölçütlerinize mi?”
Pherl olumsuz yönde başını salladı. “Hiç de değil. Bakın, benim yabancı dostum, dinsizliğinizden ileri gelen cehaletten dolayı hakkımızda istediğiniz gibi düşünebilirsiniz... ama her ne kadar öyle görünsem de, ben halkımızın mitolojisini sorgusuz sualsiz kabullenmiş değilim. Ben iyi eğitim almış biriyim, bayım ve aydın bir kişi olduğuma da inanıyorum. Dini geleneklerimizin derinine inildiğinde, bunların halk kitleleri için ahlaki bakımdan çok törensel olduğu görülür.”
“O halde teklifime itirazınız nedir?” diye kibarca bastırdı Ponyets.
“Söyledim ya işte. Kitleler. Sizinle anlaşmaya varmak isteyebilirim, ama küçük aygıtlarınızın işe yaraması için kullanılmaları gerek. Sözgelimi bir şeyi... adı neydi... bir usturayı ele alalım; onu elim titreyerek gizli kapaklı kullanmam gerekecekse ben bundan nasıl yarar sağlayabilirim ki? Belki çenem daha temiz ve güzel traş edilmiş olur, fakat bu beni zengin etmez. Hem bunu kullanırken yakalanırsam gaz odasına atılma veya kitleler tarafından linç edilme korkusuyla nasıl yaşarım?”
Sayfa 226 - 227Kitabı okuyor
Şapka
Bir hayli sonra, meselâ İzmir gibi aydın çevreler varken, ilk şapkayı niçin Kastamonu taassubu içinde giydiğini Mustafa Kemal'den sormuştum. Şu cevabı verdi:
İzmir tarafı halkı beni birçok defa gördü. Eğer orada şapka giysem, bana değil, şapkama bakarlardı. Beni ilk defa görenler ise şapkamla olduğum gibi kabul ettiler.
Ad koyma hâdisesi için şöyle demişti:
Fena uyumuştum. Sinirli ve rahatsızdım. İnebolu'da halk toplantısına gittiğim vakit simsiyah bir kalabalık bulunca sinir gerginliğim büsbütün arttı: "- Nedir bu milleti bu geriliğe mahkûm etmek?" diye düşünüyordum. Söze başlamadan önce su içmek istedim. Elim titredi, bardağı dudağımda güç tuttum. Bu da bende şiddetli bir aksülâmel (tepki) yaptı. Bildiğiniz nutku söyledim ve başımdakini halka göstererek:
- " Bunun adına şapka derler,"dedim.
Sayfa 503 - PozitifKitabı okudu
Dialog
Dialog
Nasıl net gözlem yapa biliriz?
Olanları bir birinden nasıl ayıra biliriz?
Doğru,yanlış nasıl kolay anlarız?
Nasıl nura ulaşıb yalnışdan arınırız?
Derler insan çözülmez kutu bağlı.
Açılmaz bu kutunun hiç bir zaman sırları.
kültürel birikim, bir alanda en iyisi olmak, uzmanlaşmak yerine herşey de ortalama insanlar oluyoruz veya zihnimizi zorlamamak için basit kitaplar okuyuruz, söz gelimi bir politika, tarih, felsefe bilmeden bir roman okuyarak birşeyler öğrendiğimizi varsıyoruz ve bildiğimizi düşündüğümüz şeylerle kendimizi aydın sanıyoruz, vladamir bartomol alamut kalesi okuyup hasan sabbah şunu bunu yapmış diyoruz, zülfü livaneli okuyup yezidilik şöyle böyle diyoruz, çünkü vasatın değer gördüğü uzmanlığın, entelektüelliğin aşağılandığı bir dönemde az bilmek bize yarar sağlıyor, üzülüyorum böyle insanlara sadecee edebiyat okuyur, Edebiyat okumayı bilmeden, metodoloji, metinler arası okuma, yazarın dönemi, hayatı, amacı nedir bilinmeden herkes nietzche, sartre, camus, zweig vs okuyur, bence herkes okumamalı nitelikli olmadıktan sonra....
Dinsel formların bu dönem bir hayli uzağında kalan aydın ázınlık, insanları kendi inandıkları evrende tutmak amacıyla, inançlı gibi davranmıştır.
" ... Anadolu'da köylü kadınları şuhluktan, naz ve işveden o kadar yoksundur ki, onların hangi biriyle, böğür böğüre, koyun koyuna yatsam, vücudumun hiçbir şey duymayacağını tahmin ediyorum. İhtimal ki çok da fena kokarlar. Kendileri hakkında, bu hislerimi içgüdüleriyle sezdikleri için midir, nedir bilmiyorum, onlar da, bana her rastgelişlerinde, arkalarını çeviriyorlar. Yahut - eski Yunanlılar devrinde yas tutan kadınlar gibi- yere çömelip başlarını örtüyorlar. Ve benden başka hiçbir erkeğe bu hareketi reva görmüyorlar. Buraya geldiğimin bilmem kaçıncı haftası idi. Mehmet Ali'ye sordum: - Kadınlarınız niçin yalnız benden kaçıyorlar? - Yabansınız da ondan, beyim. Bu "yaban" lafı önce beni çok kızdırdı. Fakat sonra anladım ki Anadolulular, Anadolu köylüleri tıpkı eski Yunanlıların kendilerinde başkasına "barbar" lakabını vermesi gibi her yabancıya yaban diyorlar. Bir gün ... Bir gün, onlara, ispat edebilecek miyim ki, ben bir "yaban" değilim. ... Gün geçtikçe daha iyi anlıyorum Türk"entelektüel"i, Türk aydın, Türk ülkesi denilen bu engin ve ıssız dünya içinde bir garip yalnız kişidir. ..."
Sayfa 35 - İletişim Yayınları
Bu yılları boşuna beklemişim
günler solup giderken damlarda, odalarda
Gençliğim
göster yüzünü bana:
Bakarım
korkularım, kuşkularım silinir
Nedir bu kitaplar, bu şiirler
Nedir kayalaşmış sıkıntılar, uçup giden sözler
Nedir aklımın ermediği şu olup bitenler?..
Yardım dediğin nedir?Sahip olduğunu paylaşmak.En sevdiğinden vazgeçebilmek.
Sayfa 257Kitabı okudu
Bu yılları boşuna beklemişim
günler solup giderken damlarda, odalarda
Gençliğim
göster yüzünü bana:
Bakarım
korkularım, kuşkularım silinir
Nedir bu kitaplar, bu şiirler
Nedir kayalaşmış sıkıntılar, uçup giden sözler
Nedir aklımın ermediği şu olup bitenler?..
- Süreyya Berfe
"Erkekler de incinir mi?..
Erkekler... endişe, korku, güvensizlik yaşıyor mu? 'Ya giderse' diye titriyor mu içleri? Yollara dalıyor mu gözleri? İç çekerken çok ağlamış bir çocuk gibi titriyor mu göğüsleri? Aldırıyorlar mı karşısındakilerin suskunluğuna? Affediyorlar mı, susuyorlar mı, bekliyorlar mı?.. Sormak isterken soramamak, koşmak isterken koşamamak boğar mı onları da?.. O zaman neden anlaşamıyoruz, nedir yani bu kadar benzer kederler yaşarken paylaşamadığımız?.. Biz ateşin gücünü ölçerken unutttuk ateşin devamı için uğraşmayı... Beni ne kadar seviyor? Taş kalbi hiç mi acımıyor? Kim daha çok özlüyor? Suskunluktan belki de incinmekten."
reşit galip..
Türk aydınlanmasının Kuvvacı fedaisiydi.
Rodos doğumluydu.
İtalyanlar Trablus Savaşı sırasında oldu bittiye getirip Rodos’u işgal edince, henüz 17 yaşındayken doğduğu toprakları kaybetmenin acısını yaşadı.
Kayıkla Marmaris’e geçti, İzmir’e geldi.
Bugün Swissotel Büyük Efes’in hemen karşısında yeralan ve Ticaret Lisesi olarak eğitim veren Fransız
