“büyük bir hata hayat, utanç verici bir maskaralık...”
Sayfa 233Kitabı okuyor
“Sahip olduğumuz en büyük enerji sevgidir.”
Atatürk büyük stratejistliği ve politikacılığı dışında, umumi kültürü ister istemez zayıf bir Osmanlı subayı idi. Dinler, kavrar ve yapardı. Paha biçilmez bir enerji kaynağı idi.
*** Atatürk “Bir nehr-i muazzam gibi cûş etti, fakat çorak yerde akıp gitti."
Sayfa 581 - Pozitif
Darwin'in önemi, bilimsel ayrıntıların dışında, biyologların ve onlar vasıtasıyla toplum genelinin türlerin değişmezliğine dair eskimiş inancı bırakmalarına ve farklı hayvan türlerinin hepsinin ortak bir soydan dönüşerek gelişmiş olduğunu kabul etmelerine sebep olmasında yatar. Modern zamanlarda yaşamış her yenilikçi gibi o da Aristoteles'in yetkesiyle savaşmak zorunda kalmıştı. Aristoteles'in insan soyunun başına gelmiş en büyük talihsizliklerden biri olduğu söylenmelidir. Bugüne dek pek çok üniversitedeki mantık eğitimi onun sorumlusu olduğu birçok saçmalıkla doludur.
Sayfa 58Kitabı okuyor
Seviş yolcu büyük sözler söyle ve hemen ayrıl Uçurumlar birleştirir yüksek tepeleri
Sayfa 14Kitabı okuyor
İstiklâl savaşını gayesine ulaştıracak ve mânâlı kılacak olan hareket, BÜYÜK DOĞU-İBDA çizgisidir!..
Sayfa 53Kitabı okudu
Hayattaki kriterleri maddi ölçülere vurursanız daha çok üreten; daha güçlü, kuvvetli olan teknolojiyi daha iyi kullanan rakamsal olarak büyük olanın gelişmiş kabul edersiniz. İnsani boyuttan bakarsanız merhamet hürmet dikkat rikkat, şefkat gibi yetilere sahip olanları gelişmiş olarak addedersiniz.
Sayfa 134Kitabı okuyor
Gurur en büyük düşmanınızdır, hiç küçültmek istemezsiniz. Saadetin alındığı kadar verilebileceğine de inanmazsınız. Alışverişini yaptığınız tek şeydir keder.
Sayfa 213 - Everest Yayınları, 29. Basım, NE MUTLU TÜRK ÜM DİYENE!Kitabı okudu
Batı kültürünün önde gelen iki miti, klasik bir masal olan Pandora'nın Kutusu ile İncil'deki Cennetten Kovuluş öyküsüdür. Her iki mitte de, kadından gelen kötülük kavramı ebedi bir evreden geçerek büyük etkenliği olan birer ahlâksal kantlama niteliği kazanmıştır.
Snelman, bu sabır ve tahammül ibadetinden nefret ediyor ve her iki tarafa da kızıyordu.
Öncelikle, bütün özgürlükleri, mutlulukları ve zenginlikleri kendisi için isteyen ama halka ise en büyük sefalet ve mahrumiyetlere karşı tahammül etmeyi tavsiye eden burjuvalara ve seçkinci devlete kızıyordu. Sonra da kendisine dayatılan bu mecburiyete tahammül ettiğinden dolayı halka kızıyordu. Halkın düşünce uyuşukluğuna, maddî ve manevî sefalete, hukuksuzlara ve safehate alışmış olmasına kızıyordu. Kızdığı zaman şöyle bağırıyordu:
Milyonlarca insan hayvanlar gibi yaşıyor, pis ve miskin bir hayat sürüyor!.. Bir tek düşünceleri var, o da mideyi doldurmak!..
Sakinleşince, "Ama suçlu halk mıdır? Bu onlar için bir felaketten başka bir şey değil ki." diyordu.
İlah kelimesinin aslı, gönle ve vicdana dönmektedir. Dolayısıyla Müslümanın “La İlahe İllallah” sözü, Rabbine karşı duyduğu hisleri ifade etmektedir. Bunun manası, Allah'tan başka sevgili yoktur, O'ndan başka özlem duyulacak yoktur, gönlümüz ancak O'nun sevgisi ile doludur demektir. Tıpkı annesine duyduğu özlemle, ayrılığın ve uzaklığın verdiği acı ile inleyen küçük deve yavrusu gibi... Kul da Allah'tan başka ilahın olmadığına şahitlik yaptığında, kalbinin Allah'a karşı muhabbet, sevgi ve rağbetle dolu olduğunu ikrar etmektedir. Yemin edebilirim ki bu şehadet, çok büyük ve ağır bir şehadettir. Burada hislerin ikrar ve itirafı vardır. Hislerdeki samimiyeti de Allah'tan başka kimse doğrulayamaz. Tek şahit kişinin kendisidir. Kalbin amelleri olan hisler, kelimelerle tarif edilemez, işaretlerle sınırlandırılamaz. Velhasıl Allah'tan başka ilahın olmadığına yapılan şahitlik, çok değerlidir ancak kemali ondan alınan haz ile mümkündür.”
durdum sarı güller gibi ilkyazma bir hastanın
biraz askerce, biraz aşk gibi, biraz kalınca
ey soyumdan ve aşkımdan yana olan kalbim
her şeyden umut kesilir her şey kırık sen ufalınca
oysa son provasını yapıyoruz bir büyük destanın
sonsuz bir biçim olacak o herkes katılınca
Çirkin taklid
Büyük alim Muhammed el-Emin eş-Şenkiti rahimehullah şöyle demiştir: "Müteahhirlerin/sonraki nesillerin sahabilere ve hayırla yad edilen diğer nesillere muhalefet ettikleri taklid türüne gelince, bu, diğer bütün âlimleri bırakıp sadece belli bir şahsı taklit etmektir. Böyle bir taklidin caiz olduğuna dair Kitap ve Sünnet'te herhangi bir nas mevcut değildir. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in ashabından ve hayırla yad edilen diğer nesillerden de hiç kimse böyle bir taklidin caiz olduğunu söylememiştir. Bu tür taklid, müctehid imamların görüşlerine de aykırıdır. Çünkü onların hiçbiri Müslümanların bütün âlimlerini bırakıp da sadece belli birinin görüşünde donup kalmayı kabul etmemişlerdir. Sadece belli bir âlimin taklit edilmesi, hicri dördüncü asırda ortaya çıkmış bir bid'attir. Kim bunun aksini iddia ederse bize ilk üç asırdan sadece belli bir şahsın mezhebine bağlı kalmış tek bir şahıs göstersin. Bunu asla gösteremeyecektir. Çünkü böyle bir şey hiç olmamıştır."
Sayfa 161 - Guraba yay.
Kendimi çok büyük hayal kırıklığına uğrattım.
O insanlarla karşılaşmadan önce de ben vardım yolları ayırdıktan sonra da varım.
Benim hikayem ve hayallerim onlarınkilerden farklı. Onlar benim için artık herhangi bir yabancı hayatımda bir yerleri yok.
Beni hiçbir insan üzemez ben bile.
Kimsenin potansiyelimi ve kendime olan inancımı düşürmesine izin vermiyorum.