..
cazibe-i rahmet-i Rahman ile ve incizab-ı muhabbet-i Şems-i Ezel ile bir cism-i insanı berk gibi arş-ı Rahman'a çıkaramaz mı?
Sözler
Moderniteye kurban edilen kadın; bedeni ve fikriyle...
Özetle; farklı toplumlarda ve zamanlarda bazı şeylerin mağduru olsa bile her kadın, anne veya eş olarak bir değere sahipti. Fakat modern kültür kadını layık olduğu değere kavuşturuyorum söyleminin arkasından cinsel bir metaya dönüştürmüş, kadın, erkekleri baştan çıkaran bedeniyle bir değer ifade eder hâle gelmiştir. Çekicilik, cazibe artık olmazsa olmaz değerlerdir. Güzellik dayatması altında tüketim nesne- sine dönüşen kadınlara medya aracılığıyla bir yandan güzel, seksi ve erotik olmaları yönünde açık mesajlar tekrarlanarak verilirken, diğer yandan da erkekler tarafından arzu edilen bir nesne olmaları gerektiğine dair örtük mesajlar verilmektedir. Halbuki dünün dünyasında kadınların ne 35 yaş sendromları vardı ne bacaklarındaki selüliti görürler ne de gözünün altında kırışıklıkların oluştuğunun farkına varırlardı. Çünkü onların dünyasında ve zihniyetinde kadını değerli kılan şey bedeniyle değil, kişiliğiyle ve ailevi-toplumsal rolleriyle ilgiliydi.
Sayfa 77Kitabı okuyor
Aynadaki yansımama her baktığımda cazibe dolu ve parlak gözlere sahip olmayı diliyorum. Mavi bir gölü andıran veya yeşil bir çayıra uzanmışken, gökyüzünden ara ara süzülerek geçen bulutları, hatta kuşların gölgelerini bile yansıtabilecek gözler… Hiç olmazsa böyle güzel ve berrak gözlere sahip olan insanlarla tanışmak istiyorum, ne kadarıyla tanışabilirsem o kadar iyi benim için.
Sayfa 16Kitabı okudu
Baudrillard, bireylerin tüketim nesnelerini tüketmekten çok bunların ardına gizlenen imgeleri, idealleri, fantezileri, yani en genel anlamıyla özledikleri ama ulaşamadıkları yaşam biçimlerini tükettiklerini savunmaktadır. Somut tüketim ürünlerinin ardında yatan, gerçekte somut bir varlıkları olmayan bu tüketim imgeleri, reklamlar aracılığıyla cazibe merkezleri haline getirilerek medya aracılığıyla kitlelere sunulmaktadır. Ortaya çıkan bu yeni tüketim tarzı, toplumsal yaşamın bütün yönleriyle başkalaşmasına yol açtığı gibi eski burjuva toplum kültürünün temel dayanaklarını da baştan sona değiştirmektedir. Bu yeni toplumsal oluşum uyarınca bireyler, çoğunlukla reklamlara ve medyaya verdikleri tepkilerle kendi kimlik ya da benliklerini inşa etmektedirler.
Sayfa 146 - Ayrıntı Yayınları, 2013, 1.Baskı.Kitabı okudu
Ağaçlar, çalılıklar, bitkiler yeryüzünün giysisi ve süsüdür. Hiçbir şey, sadece taşların, kumun ve çamurun göründüğü çıplak ve çorak bir kırdan daha hüzünlü değildir. Oysa, doğanın hayat verdiği, kuş sesleri ve akar suların ortasında düğün giysilerini giymiş olan toprak, insana, bu üç unsurun ahengi içinde hayat, cazibe ve güzellikle dolu bir âlem gösterir ki, bu, gözlerle gönüllerin hiç bıkmadığı bir âlemdir.
Sayfa 9 - Arkhe YayınlarıKitabı okudu
“Bir yerde karizmanın ‘teslimiyete teşvik eden cazibe’ olduğunu okumuştum.”
Allah'a inancı olan insanın dikkatini daha üstün bir aleme çeken ve pak Allah'ın hüccetini onun kalbinde yerleştiren irfanî cazibedir. Bu cazibe, insanlara her şeyi unutturur; bütün uzun arzular ve ümitleri bir kenara atar; insanları gözle görülmeyen ama görülen ve işitilenlerden daha aşikar olan Allah'a tapmaya ve O'na metih ve sena etmeye yöneltir. Gerçekte insan toplumunda ilâhî dinleri meydana getiren faktör, bu batini cezbedir.
Sayfa 113Kitabı okuyor
Insan ırkının benzerliği, doğru davranışlarda olduğu kadar yanlış davranışlarda da göze çarpar. Tüm insanlar hazzın tuzağına düşürülür, haz kötü davranışlara çeken bir cazibe olsa da yine de doğal iyilikle benzerlik gösterir, çünkü geçici mutluluğuyla keyif verir. Bu nedenle zihinsel bir hatadan ötürü yararlı bir şey olarak benimsenir, benzer bir cehaletten ötürü doğanın bozulması olarak görülen ölümden kaçınırken, bizi icine doğduğumuz durumda tuttuğu için yaşamın peşinden koşulur ve acı hem kendi yakıcılığı yüzünden hem de doğamızım yıkımı ondan kaynaklanıyor gibi göründüğünden, haz en büyük kötülüklerden biri olarak kabul edilir. Onur ve saygınlık arasındaki benzerlik nedeniyle, onurlandırılanlar mutlu, saygın olmayanlarsa sefil görünür. Kaygı, mutluluk, arzular ve korkular herkesin zihninden eşit derecede geçer ve farklı insanların farklı inançları olması, köpeklere ve kedilere tapan insanları etkileyen hurafenin diğer ırkları etkileyenle aynı olmadığı anlamına gelmez. Dostluğu, cömertliği, minnettar bir aklı ve yapılan iyilikleri unutmayanı kim sevmez? Hangi millet kibirli, kötülük yapan, zalim veya nankör insanları hor görmez ve onlardan nefret etmez? Bütün bunlardan, tüm insan ırkının birbirine bağlı olduğu anlaşılabilir ve ortaya çıkan nihai sonuç, doğru yaşam tarzının anlaşılmasının, tüm insanları daha iyi insanlar yapacak olmasıdır.
yürüme sanatı.
Makyajını melekler yapmıştı besbelli. Gözleri, deniz facialarına yol açabilecek mavilikteydi. Ağzı, pırıl pırıl bir öpücük atöylesi. Bu kadın, şişelenmiş yıldırıma benziyordu. Kainat güzeli seçilmediyse, adaylığını koymadığındandır. Cazibe ve masumiyet onun bedeninde mükemmel bir kombinasyon oluşturuyordu.
Sayfa 85 - Alfa KitapKitabı okuyor
"Amaçlarından hiçbirini paylaşmadığım, sevinçlerinden hiçbiri bana bir şey söylemeyen bir dünyanın ortasında bir bozkırkurdu ve sefil bir münzevi olmayıp ne yapacaktım! Ne bir tiyatroda ne de bir sinemada uzun süre oturmaya katlanabiliyorum; elime bir gazete ya da çağdaş bir kitap alıp okuduğum seyrek oluyor. Tıklım tıklım trenler ve otellerde, bunaltıcı ve sırnaşık bir müziğin çaldığı hınca hınç kafeteryalarda, zarif ve lüks kentlerin barları ve varyetelerinde, dünyayı gezen sergilerde, geçit törenlerinde, bilgiye susamış kimseler için düzenlenen konferanslarda ve kocaman stadlarda insanların aradığı nasıl bir haz, nasıl bir neşedir aklım almıyor bir türlü. İstesem ulaşabileceğim, benim dışımda binlerce kişinin ele geçirmek için itişip kakıştığı, uğraşıp didindiği bu neşe ve sevinçleri anlamam ve paylaşmam olanaksız. Öte yandan, benim o şenlikli saatlerimde yaşadıklarımı, benim için haz, yaşantı, cazibe ve huşu sayılan şeyleri dünya bilemedin sanat yapılarından tanıyor, sanat yapıtlarında arayıp seviyor onları. Yaşamın içinde ise hepsini kaçıkça buluyor. Ve doğrusu dünya haklıysa, kafeteryalardaki bu müzik, bu kitlesel eğlenmeler, az şeyle yetinen Amerikalılaşmış bu insanlar haklıysalar, o zaman ben haksızım demektir, o zaman kaçık biriyim ben, o zaman sık sık kendime verdiğim isimle bir bozkırkurduyum, yolunu şaşırıp yabancı ve anlaşılmaz bir dünyada gözünü açan bir hayvanım, eski vatanının havası ve yiyeceği elinden çıkıp gitmiş bir hayvan."
Sayfa 29 - YkyKitabı okudu
Cazibe
Cazibe yanık bir tutku saklar içinde ölümün kızıdır o.kederşn temelindeyse kayıp ve kibir yatar.Esrik cazibe tatlı bir ölüm taşır içinde.Yaşamı ararken ölümü sımsıkı kuçaklar;ölümle yüzleşirken kederin özünü gizlyen başka bir hayata adım atar. keder çekmek yaşam ve ölüm arasında iki dünyayı birbirine bağlayan kuşlar misali bir arabulucu haline gelir.
Cazibe
Cazibe yanık bir tutku saklar içinde ölümün kızıdır o.kederin temelindeyse kayıp ve kibir yatar.Esrik cazibe tatlı bir ölüm taşır içinde.Yaşamı ararken ölümü sımsıkı kuçaklar;ölümle yüzleşirken kederin özünü gizlyen başka bir hayata adım atar. keder çekmek yaşam ve ölüm arasında iki dünyayı birbirine bağlayan kuşlar misali bir arabulucu haline gelir.
Aşk ve muhabbet herkesin düşüncesinde mevcuttur, ancak bir cazibe merkezi olmadıkça gerçekleşmez.
Sayfa 9Kitabı okudu
