Bizim iç dünyamızla dış dünyamız arasında etkileşim olduğu için dış dünyamızla ilgili kurallar var.Namazın rekatlarıyla ilgili sayïlar var, kıbleye dönmek var.Ve bunlarla ruhumuz arasında iletişim var.Buna da "hikmet" diyoruz.Kuran'ı parçaladığımızda hikmeti de parçalamış oluyoruz.
Sayfa 153 - TimaşKitabı okuyor
Dünyamız kandan ve kanla kazanılan şereften oluşuyordu, yalnızca korkaklar savaşmazdı. Bir prensin seçim hakkı yoktur. Savaşır ve kazanır veya savaşır ve ölürdün.
Sayfa 218 - İthaki YayınlarıKitabı okudu
"Evrende böyle tekrarlar acaba mümkün mü, böyle bir doğa yasası olabilir mi? Eğer orada böyle bir dünya varsa, bizim dünyamız gibi olabilir mi? Tamamen aynı, mutsuz, zavallı ve aynı zamanda değerli, sonsuzca sevilen ve bizler gibi en soysuz evlatlarında bile o acı çektirici aşkı doğuran aynı dünya olabilir miydi?"
Sayfa 780 - Yapı Kredi Yayınları
<<<- Bütün ilimler, (kök bakımından) Peygamberlerden kalma... Riyaziye ilmi de birçok ilim gibi, semavîdir.>>>
Benim, «Peygamberler olmasaydı, insanoğlu iki sayıyı üstüste yazıp toplayabilmekten bile aciz kalırdı» sözüme ver- dikleri bu karşılık, topyekûn tefekkürün insanoğluna nereden ve nasıl geldiğini gösterici kıstâs...
Aklı bitirmişlerdi; bitirdikten, tekmilledikten sonra tekrar ellerine almışlardı. Aklın ötesinden, akılla konuşuyorlardı:
<<<- Görmek için evvelâ görülecek şey, sonra görecek göz, sonra da ışık lâzım...>>>
Ne görülecek şeyi, ne görecek gözü, ne de ışığı kalan dün- yamız... Hacmin üç buudu üstünde birden çöken dünyamız....
Sayfa 166Kitabı okuyor
İnsan yığınlarından canlı kaleler oluşturur gibi ordularını güçlendiren insanlar kendilerini savunurlarken, dünyamız kaçınılmaz bir şekilde kanlı taşkınlıklara, çılgınlıklara sahne oluyor.
Anne sevgisinden mahrum kalanlarımız için dünyamız , sonsuz bir huzur arayışına dönüşebilir ..
Sayfa 207Kitabı okudu
Bu dünya bizim dünyamız bile değil artık! Yaşantımızda başkalarının zevki ve iradesi egemen.
Sayfa 308
Ortak dünyamız terk edip beni yüzüstü bırakması
Sayfa 73 - Hep Kitap
Sosyolojik Tahayyül başlıklı metin
Toplumsal davranışı anlama çabasında, sosyologlar özgün bir eleştirel düşünme biçimine başvururlar. Önde gelen sosyologlardan C. Wright Mills, bu çeşit düşünmeyi sosyolojik tahayyül olarak tanımladı-birey ve toplum arasında geçmişte ve günümüzde var olan ilişki hakkındaki farkındalık. Bu farkındalık, hepimizin (sadece sosyologların değil)
Sayfa 5 - Palme Yayıncılık
Her iki tarafın da değerlisine yönelmemiz gerekiyor.Tek taraflı düşünme ve yaşamanın belki bu dünyada karşılığı olabilir ama öte dünyada karşılığı yok.Müslüman olarak hem dünyamız kaliteli hem de ahiretimiz kaliteli olmalı.
Bizim pensibimiz şu Ey Rabbimiz bize bu dünyada iyilik ve güzellik ahirette de iyilik ve güzellik ver
Bakara,201Kitabı okuyor
Freud
“Tüm kararlarında, bilinçdışı arzusunu hesaplarına dahil etmeyen kişi kendi kendini yanıltmış olacaktır, çünkü özdeki potansiyelin esas tetikleyicisini hesabın dışında tutmuştur. Örneğin, bir buzdağıyla çarpışmanın yaratacağı etkiyi sadece suyun yüzeyinde görünen kısmından yola çıkarak tahmin etmek ne kadar yanlışsa, gün gibi aydınlık düşüncelerimizin ve fark edilir enerjilerimizin hissiyatımızı ve eylemlerimizi tek başına belirlediklerine inanan kişi de ancak kendini aldatır. Tüm yaşamımız, ussal etki alanı içinde özgürce akmıyor, aksine bilinçaltının aralıksız baskısı her daim üzerimizde. Bilinçdışı dünya, görünürde unutulmuş olan geçmişi, her an dalga dalga içinde bulunduğumuz âna savuruyor. Bilinç dünyamız inandığımız gibi olağanüstü bir ölçüyle uyanık iradenin ve planlar kuran aklın elinde değil, kararlar göremediğimiz o karanlık bulutun içinden çakıyor asıl ve kaderimizin yönünü değiştiren o ani sarsıntılar, içgüdü dünyasının derinliklerinden geliyor.”
Sayfa 74
Bizim uygar dünyamız... Büyük bir maskeli balodan başka nedir ki!
Sayfa 95 - Say YayınlarıKitabı okudu
Bugün tüketim toplumu diye insanları birer obur canavar haline getiren bir doyumsuzlar toplumu yaratılıyor.
Bugün dünyamız tükeniyor.
Birçok hayvanın, birçok ağacın, birçok böceğin, birçok kuşun soyu tükendi.
Sayfa 32Kitabı okudu
