Hak eden er geç cezasını bulur.
Sayfa 87Kitabı okudu
Eden bulur.
Sayfa 189 - KarıncaKitabı okuyor
"Kötülük eden kötülük bulur."
Sayfa 34Kitabı okudu
Atsız Ameliyat Oluyor (Ocak Sonu-1967)
Eylül 1966 ile Nisan 1967 sayıları arasındaki Ötüken'de Atsız'ın yazıları yoktur. Her ay dergiye bir, hatta bazen iki yazı yazan Atsız'ın uzun süre yazısının olmayışı dikkat çekicidir. Bunun sebebi büyük bir ihtimalle rahatsızlığıdır. Refet Körüklü'ye yazdığı 15 Şubat 1967 tarihli
İnsanlar akıllarına geldiği gibi davransınlar ama keyifleri de hiç bozulmasın istiyorlar. Öyle bir dünya yok maalesef. Saygısızlık ve kabalık eden, mesafe ve soğukluk bulur.
Sayfa 29Kitabı okudu
Dost istersen Allah yeter. Evet, O dost ise herşey dosttur.
Yârân istersen Kur'ân yeter. Evet, ondaki enbiya ve melâike ile hayalen görüşür ve vukuatlarını seyredip ünsiyet eder.
Mal istersen kanaat yeter. Evet, kanaat eden iktisat eder; iktisat eden bereket bulur.
Düşman istersen nefis yeter. Evet, kendini beğenen belâyı bulur, zahmete düşer; kendini beğenmeyen safâyı bulur, rahmete gider.
Nasihat istersen ölüm yeter. Evet, ölümü düşünen, hubb-u dünyadan kurtulur ve âhiretine ciddî çalışır.
Türkçüler Hazırlık İçinde: Türkeş ve Arkadaşları Ne Yapacak? Millî Yol'un ilk sayılarında Atsız'ın yazısının bulunmayışı, buna karşılık Orkun'un ilk sayısında bir yazısının yer alması, Altan Deliorman'ı "Acaba Atsız, Millî Yol'a biraz buruk mu?” diye düşündürtür. Deliorman, "Kendisine niçin yazmadığını sorduğum
Bilinçsizliğin gecesinden hayata uyandığında irade kendisini sonsuz ve sınırsız bir dünyada, hepsi mücadele eden, hepsi acı çeken, biteviye yanılıp sükutu hayale uğrayan sayısız fert arasında bir fert olarak bulur: ve sanki sıkıntılı, ezlyet verici bir rüyaymış gibi derhal gerisin geri eski bilinçsizliğe koşar. Yine de o zamana kadar arzusu sınırsız, taleplerinin sonu gelmezdir ve her tatmin edilmiş arzu bir yenisini doğurur. Bu dünyada imkan dahilinde olan hiçbir tatmin onun şiddetli arzusunu dindirmeye, taleplerinin önüne nihal bir hedef koymaya ve yüreğinin dipsiz kuyusunu doldurmaya kifayet etmez.
Sayfa 9Kitabı okudu
Bu görüş, bir grubun yanılmasıdır. Bu grup zannetmiştir ki, mücâhededen gaye bu sıfatları tamamen ortadan kaldırıp silmektir. Oysa bu sıfatların tamamen kaldırılması uzak bir ihtimaldir. Çünkü şehvet esasında bir fayda için yaratılmıştır. İnsanın yaratılışında şehvetin olması zarurîdir. Eğer yemek şehveti kesilirse, insanoğlu helak olur. Eğer cinsi ilişkinin şehveti kesilirse nesil son bulur. Eğer öfke tamamen ortadan kalkarsa, insan kendi nefsini helak eden bir şeye karşı koyamaz ve helak olur!
Fenomenolojik hareketin içinde ortaya çıkmış olan aşkın (transcendantal) düşünce, varlıkların koşullarını, düşünen öznede değil, varolanın Varlığında bulur. Hem idealizm hem de realizm olmak ister. Bilincin dışına bir gerçekliğin koyulması meselesi, o gerçekliğin yalnızca varolup varolmadığı ile ilgili olarak kendimizi sorguladığımız zaman bile, onun zaten çoktan bilinç tarafından koyullmuş olacağı gerekçesiyle anlamsız sayılacaktır. Bu tutum, idealist mitosun hakkından kesin olarak gelmiş midir? Lebenswelt'e (yaşam-dünyası) ilişkin betimlemelerine rağmen Husserl, idealizmi ve realizmi bu yolla aşacaklarını iddia eden tüm takipçilerinin karşısına, inatla dünyanın aşkın kuruluşunun gerekliliğini çıkarır.
Sayfa 118Kitabı okuyor
