Mutlak Gayb - İzafi gayb
Müfessirler, gaybı ikiye ayırarak birincisine "mutlak gayb", digerine ise "izâfi gayb" adını verirler.
Mutlak gayb kavramı, Allah Teâlâ'nin zati, meleklerin mahiyeti, kıyamet, ahiret, cennet, cehenem gibi insanın kendi imkân ve yetenekleriyle hiçbir şekilde bilgisine ulaşamayacağı alanı ifade eder.
İzâfî gayb ise, yer, zaman, imkân ve yetenek gibi nedenlerle bazı insanların bilgisine ulaşamadığı, buna karşılık bazı insanların bilgisi içinde olabilen hakikatlerdir.
Kuran'ın mucize olması
Kur’an’ın i‘câzını ortaya koyan üç özelliğinden söz etmek mümkündür:
1. Söz Sanatı. Seçilen kelimeler ve dizilişi, grameri, uygulanan edebî sanatlar, kelimelere –dilin imkânları sonuna kadar kullanılarak– yüklenen mânalar.
2. Üslûp ve Şekil Özelliği. Kur’ân-ı Kerîm’den önce Araplar’da, sözlü edebiyatın iki şekli vardı: Şiir ve nesir. Nesir de hitabet ile kâhinlerin kafiyeli sözlerinden ibaretti. Kur’ân-ı Kerîm şiir olmadığı gibi Araplar’ın bildiği nesirden de farklıdır. O, öğüt ve tâlimattan ibaret bulunan iki amacını gerçekleştirmek üzere şeklin ve üslûbun en uygununu seçmiş, yerine göre uygun geçişler yaparak; misaller, kıssalar ve tarihî olaylardan yararlanarak vermek istediğini en güzel ve etkili bir şekilde vermiştir.
3. Muhteva Özelliği. Kur’ân-ı Kerîm’in muhtevası iman (inanmak), inanılacak esaslar, ibadet ve çeşitleri, hükümler ve tâlimat, ahlâk bilgisi ve eğitimi, yaratılış ve oluş, gayb âlemi ve buradaki varlıklar, kısmen peygamberler ve kavimler tarihi, insan ve kâinatın yapısı, gelecekle ilgili bazı haber ve bilgilerden oluşmaktadır. Hz. Peygamber’in çevresi ve yetişme şartları bellidir. O’nun ve çevresindekilerin bu bilgilere sahip olmadıkları, bu bilgilerin bir kısmına o çağda yaşayan başkalarının da sahip bulunmadıkları bilinmektedir. Peygamberliğinden önce okuma yazma bilmeyen (ümmî) bir zatın ağzından çıkan, hepsinin de doğru olduğu ya o anda yahut zamanı gelince anlaşılan ve bundan sonra da anlaşılacak olan, yakın çevredeki dinlerin ve bu dinlere ait kitapların yanlışlarını düzelten, tahrifleri açıklığa kavuşturan bu muhteva (Kur’ân-ı Kerîm’in içeriği).
Bakara suresi 23. ayet tefsiri
Aşk Bilgisi Deftere Sığmaz...
İşte divan ve işte divaneler. Sevgiliden haber alamayınca "Lisânül gayb'dan" imdat bekleyenler... "Tercümânü'l Esrâr'ın" kapısından sır dileniyorlar.
Şule Yayınları 17.Baskı
Filistin Cihadına İlk Destek Geldi...
Yemen Ordusu, İsrail'e Savaş İlan Etti.
Allahu Ekber!
Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu:
"Allahu ekber! Allah'ın yardımı ve fetih geldi! Yemen ehli geldi. Kalbi mütehassıs bir kavim. İman, Yemenlidir; fıkıh, Yemenlidir; hikmet, Yemenlidir." Sözüne devamla da şöyle dedi: "Rabbimizin nefesinin Yemen cihetinden (geldiğini) duyuyorum!"
(Fahruddin Er-Râzi, Tefsir-i Kebir Mefâtihu’l-Gayb, Akçağ Yayınları: 23/519).
Müslim'in Sahihinde Ebû Hureyre'den şöyle dediği rivayet edilmiştir:
Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu:
"Size Yemen ahalisi gelmiş bulunuyor. Onlar kalpleri pek zayıf, yürekleri pek yufkadır. Fıkıh (derinliğine din bilgisi) Yemenlidir, hikmet de Yemenlidir." (Müslim, I, 72; Buhâri, IV, 1594, 195; Tirmizi, V, 726; Müsned, II, 252, 267, 380.)
Gayb Bilgisi Nedir?
“…Gaybın perdeli oluşunun bir başka hikmeti, insanların korku ve ümit arasında bir dengede bulunmalarını sağlamaktır. Çünkü, insan ancak bu iki hali dengede tutmakla, istikametli bir hayat yaşayabilir. Yaptığı ibadetlerle cenneti kazanacağını gören bir mü’min, gurura düşebilir. Günahlar içinde ömür geçiren birisi, birisi akıbetinin cehennem olduğunu görse, “nasıl olsa battık” deyip, bütünüyle günahlara dalabilir. Halbuki gaybın perdeli oluşu, birinci kişiyi gururdan, ikinci kişiyi de ümitsizlikten kurtarır. Zira, ibadet içinde ömür geçiren birisi gurura düşse, büyük zarara uğrayacağı gibi, günahlara dalan birisinin, samimi bir tevbeyle hayatının son gününde bile olsa kurtulması mümkündür”
Sayfa 34Kitabı okuyor
Her halin ve gelişimin ardında Allah'ın bir hikmeti yatmaktadır. Gayb perdesiyle örtülmüş, belirlediği program ve ilahi iradesi doğrultusunda yol alan hikmeti, yalnızca kainatı sevk ve idare eden, onun başlangıç ve sonunu bilen ve parçaları arasındaki ilişkileri tanzim eden yaratıcının bilgisi dahilindedir.
Sayfa 219 - beka
Gayb Bilgisi
Bizim tarikatçılar bırakın Peygamber'i, tüm evliya-ı kiram gaybı, geleceği bilir diyorlar. Onların geleceğe dair verdikleri haberlere bazıları saf saf; "Allah bildirdiyse, niye bilemesinler?" diye inanıyor. Gerçi, Allah'ın kudretine nihayet yok. Bildirmek isterse ona kim engel olabilir? İyi de Allah gaybı kimseye bildirmediğini, bildirmeyeceğini çok net ifadelerle haber vermiştir.
Sayfa 132 - Araştırma YayınlarıKitabı okudu
Kavisin eğriliği, ondan beklenen doğruluğudur. Öyleyse varlıkta sadece doğruluk (ve doğrusallik) vardır, çünkü her şeyi yaratan -ki Allah'tır- Rab olması yönünden doğru yoldadır. Yollar birbirine girerek karışsa bile, istikametin dışında kalmazdı. Söz konusu olan, karışmanın istikameti ve yaratılış sebebinin doğruluğudur. Öyleyse her şey, her varlıkta hüküm sahibi olan mutlak istikamete sahiptir. Bu durum 'Bütün iş O'na döner', 'O doğru yol üzerindedir', O'na ibadet et' gibi ayetlerde dile getirilir. Yani seni yerleştirdiği her yolda O'nun karşısında zelil ol, başkasının karşısında zelil olma. Çünkü başkası yokluktur. Yokluğa yönelen ise, bir şey elde edemez. 'Ona ibadet et' ayetindeki zamir, üçüncü şahıs zamiridir. Yani idrak edildiğini söyleme! 'Çünkü gözler O'nu idrak edemez.' Gayb (ya da üçüncü şahıs) idrak edilseydi, gayb olmazdı ki? Öyleyse, münezzeh ve meçhul bir zât olarak O'na ibadet et! Ondan bilebileceğin nihai şey, kendisine olan muhtaçlık ilişkindir. Bu nedenle sözünü tamamlayarak şöyle der: 'O'na tevekkül et.' O'na dayan. 'Rabbin onların davranışlarından habersiz değildir.' Bu ifadeyle Allah, onların hali, niteliği olmadığı ve bilgisi onlara ulaşmadığında, bu makamda iddia sahiplerinin belini kırmıştır. Öyleyse doğruluk, cevher, araz, hal ve söz, bütün varlıklara yayılmıştır. Nitekim Allah 'En doğru söz' der. Bu, ilahi ve kevni bir niteliktir. Allah, bizi kendi doğruluğu olmaksızın doğruluktan ayrılmayanlardan etsin, âmin!
Sayfa 49 - litera yayıncılıkKitabı okudu
Lokman/34
Şüphesiz ki Allâh, o (kıyâmet) ânın(ın ne zaman gerçekleşeceğinin) bilgisi sadece Kendi katındadır! Yağmuru (takdir buyurduğu zamanda) sadece O indirmektedir! (Anaların) rahimler(in)de bulunanları(n tüm hallerini) ancak O bilmektedir! (Bu gün ne yaptığını herkes biliyorsa da) yarın (şerden ve hayırdan, zarardan ve kârdan) ne kazanacağını hiçbir
TAĞUT KAVRAMI VE BAŞLICA ÇEŞİTLERİ !
Tağutların başlıca çeşitleri şunlardır !
1) Şeytan;
2) Allah'ın şeriatı dışında hüküm koyan;
3) Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyen hakim;
4) Sihirbazlar;
5) Kahinler;
6) Allah'tan başka ibadet edilen ve bundan razı olan;
7) Allah'tan başka gayb bilgisi bildiğini idda eden kişi.
Gaybı yalnızca Allah (cc) bilir
Gayb ve şehadet âlemi arasında ayrım yapmayan insan, şehadet âlemine dair bilgisi olanların gaybı da bileceğine inanır. Allah'a (cc) ait bir sıfatı Al- lah'tan başkasına vererek müşrikleşir.
İslam'ın en temel ilkelerinden biri, gaybı, yani insanlara kapalı olup gele-cekte olacak şeyleri Allah'tan başkasının bilmemesidir.
Ayet-i kerimede; "Göklerin ve yerin gayb (bilgisi) Allah'a aittir."buyurularak, ister yerin ister göğün kapalı olan gayb meselelerinin sadece Allah'a (cc) ait olduğu açık bir şekilde ifade edilmiştir.
Kur'ân'da birçok yerde bu ifade daha da belirginleşmiş ve "De ki: "Göklerde ve yerde Allah'tan başkası gaybı bilmez. "ifadesi onlarca kez tekrar edilmiştir.
