Türkiye idaresi ve demokrasisinin ana sorunu oturmamış ırsi soyluluk ve kalıplaşmış seçkin zümre değildir. Doğrudan akraba (nepotizm), hemşehricilik (local patriotism) ve asıl tarikat ile kabile üyeliği ve aidiyetidir.
Türkiye idaresi ve demokrasisinin ana sorunu oturmamış ırsî soyluluk ve kalıplaşmış seçkin zümre değildir. Doğrudan akraba (nepotizm), hemşehricilik (lokal patriotism) ve asıl tarikat ile kabile üyeliği ve aidiyetidir.
Sayfa 327 - KronikKitabı okudu
Hemşehricilik de tarikatçılık kadar tehlikelidir.
Fikrî kavmiyeti tel’in ediyor Peygamber!
Arab’ın Acem’e, Türk’ün Kürd'e, Kürd’ün Türk’e üstünlüğü yoktur.
Üstünlük ancak takva iledir.
Hepimiz Adem'in çocuklarıyız, Adem ise topraktandır.
Mehmet Akif'in Safahat'ına bakalım isterseniz, bu konuda o ne diyor? M.Akif'in bu konudaki görüşü şöyle:
“Hani milliyetin İslâm idi? Kavmiyyet ne?
Sarılıp sımsıkı dursaydın
Rabbinin Adıyla Yaşa !
Hemşehricilik, particilik, cemaatçilik adına yapılan her türlü insan kayırma tartının doğru tartılmaması, ölçünün mizandan çıkması İsra suresindeki ayeti kerimenin apaçık çiğnenmesidir.
Sayfa 70Kitabı okudu
Biz, üstünlüğü takvada gören bir dinin mensuplarıyız. Bu hakikati iyice anlamak durumundayız. Burada bir parantez açmamız lazım; asabiyetçilik veya ırkçılık dediğimizde, yani bir başkasına üstünlük taslamak dediğimizde biraz dar düşünüyor ve meseleyi sadece kavmiyetçilik olarak anlıyoruz. O, işin en önemli ayağıdır ama asabiyetçiliğin daha birçok boyutu vardır. Hemşehricilik gibi bir boyutu vardır. Ya da yaş gibi bir boyutu vardır, mesela kişi yaşlıysa gençleri, gençse yaşlıları küçümser. Cinsiyet gibi bir boyutu vardır; erkektir kadını, kadındır erkeği küçümser. Mensubiyet gibi bir boyutu vardır; kişi neye mensupsa -bir partiye, bir tarikata, bir cemaate, her neyse- kendisini seçilmiş ve üstün görür, diğerlerine tepeden bakar. İşte bütün bunların hepsi Cahiliye âdetlerindendir ve üstünlüğü takvada gören bir din bunu asla kabul etmez. Üstünlük takvada demek ise kişinin dindarlığını birine reklam etmesi değil, o sorumluluğun gereğini yerine getirmesidir. Sahâbe takvayı nasıl anlıyordu biliyor musunuz? Onlara göre takva, "Gördüğün her mümini kendinden hayırlı zannetmendir. "Bakışımız böyle olduğunda, takvayı böyle anladığımızda bu aziz dini de doğru anlamış olacağız.
Irkçılık nedir
Biz, üstünlüğü takvada gören bir dinin mensuplarıyız. Bu hakikati iyice anlamak durumundayız. Burada bir parantez açmamız lazım; asabiyetçilik veya ırkçılık dediğimizde, yani bir başkasına üstünlük taslamak dediğimizde biraz dar düşünüyor ve meseleyi sadece kavmiyetçilik olarak anlıyoruz. O, işin en önemli ayağıdır ama asabiyetçiliğin daha birçok boyutu vardır. Hemşehricilik gibi bir boyutu vardır. Ya da yaş gibi bir boyutu vardır; mesela kişi yaşlıysa gençleri, gençse yaşlıları küçümser. Cinsiyet gibi bir boyutu vardır; erkektir kadını, kadındır erkeği küçümser. Mensubiyet gibi bir boyutu vardır; kişi neye mensupsa -bir partiye, bir tarikata, bir cemaate, her neyse- kendisini seçilmiş ve üstün görür, diğerlerine tepeden bakar. İşte bütün bunların hepsi Cahiliye âdetlerindendir ve üstünlüğü takvada gören bir din bunu asla kabul etmez. Üstünlük takvada demek ise kişinin dindarlığını birine reklam etmesi değil, o sorumluluğun gereğini yerine getirmesidir. Sahâbe takvayı nasıl anlıyordu biliyor musunuz? Onlara göre takva, “Gördüğün her mümini kendinden hayırlı zannetmendir. " Bakışımız böyle olduğunda, takvayı böyle anladığımızda bu aziz dini de doğru anlamış olacağız.
Sayfa 115Kitabı okudu
Mobbing Bank Diyor ki;
Bizi; hazıra konmak, hemşehricilik, partizanlık ve adam kayırmacılık bitiriyor.
Mustafa Kemal Atatürk hazıra konmadı, çıktı tarih sahnesine yaptı. Seksen beş yıldır ise Atatürk'ün yaptıklarına sahip çıkmak ve üstüne yeni gelişmeler koyarak ilerleme sağlamak yerine Atatürk'ün bizim için yaptıklarını yıkanlardan medet umuyor ve hiçbir şey yapmadan onlara güç vererek kurtuluş arıyoruz.
Din, ırkçılık, mezhepçilik ve Atatürk ile aldatanlar da haliyle bunu kendilerini kullananlar lehine fırsata çeviriyorlar.
] Önder KARAÇAY [
İkinci Adam YayınlarıKitabı okudu
Sistem-kurum, uzmanlık, ehliyet/ liyakat üzerine bir yönetim/bürokrasi kurma yerine; ağırlıklı olarak sekülerlik-dindarlık, mezhepçilik, kabilecilik, hemşehricilik, tarikat, cemaat, akraba, mafyöz ilişkiler, tanıdık, yandaşlık, kayırma üzerine bir yönetim oluştu.
Türkiye idaresi ve demokrasisinin ana sorunu oturmamış irsi soyluluk ve kalıplaşmış seçkin zümre değildir. Doğrudan akraba (nepotizm), hemşehricilik (local patriotism) ve asıl tarikat ile kabile üyeliği ve aidiyetidir.
Sayfa 327Kitabı okudu
Hemşehricilik
Çorumlunun elden gittiği gayet
yaman boğazlar geçilmektedir. Kendin bilmez değilsin ya Selim Efendi
kardaşım, dünyanın avanağı sıçrar sıyrılır tatlı canını kurtarır, belki birkaç
kuruş doyum bile toplar da, fukara Çorumlu yiğitleneyim derken tekerlenir,
tatlı canı üste verir savuşur. Kargaşalıkta Çorumlunun Çorumluyu sıkı
zaptetmesİ sart... Birbirimizi sıkı tutsak gerektir ve de hic salmasak gerektir."
Sayfa 60Kitabı okudu
Türkiye idaresinin ve demokrasinin ana sorunu oturmamış ırsî soyluluk ve kalıplaşmış seçkin zümre değildir. Doğrudan akraba (nepotizm), hemşehricilik (local patriotism) ve asıl tarikat ile kabile üyeliği ve aidiyetidir. Eğitimde rekabet şartlarına uyacak seçkin eğitim görüşlerinin olmadığı, akrabalık ilişkilerinin baskın olduğu bir toplum modeli söz konusudur.
Sayfa 327 - Kronik Kitap, 2. Baskı, Nisan 2021Kitabı okudu
Biz, diğerleri, çatı ve devlet
Dr. Yüksel Hoş
Salı 21 Haziran 2022
"Boj na Kosovu" (Kosova Savaşı)
1989'da, Yugoslavya daha bitmeden birkaç sene önce yapılmıştı bu film. 1389 yılında Osmanlı orduları ile savaşan Sırp Krallığının işlendiği ve Miloş Obiliç'in Sultan Murad'ı hançerlediği sahnenin gösterildiği bu film, Yugoslavya'da bir tabunun
