Her ne kadar insan, Tanrı'nın ruhunu taşımasıyla ona çok yakın olsa da, insan olması hasebiyle, arzu ve isteklerinin kölesidir. Kısacası insandır. Bu nedenle insan, onu görmeye güç yetiremeyecektir (Çıkış 33. 20).
Sayfa 35Kitabı okuyor
Din, keskin çizgiler ve yasaklardan ziyade esnek umutlarla insan ruhuna giriyor. Zaten inancın güzelliği ve cezbesi de orada başlıyor. O güzelliği hissetmek, yaşamak ve yaşatmak için dinin sosyal hayatta gelişmesi, toplum vicdanında tecelli bulması, kısacası bir devlet eliyle medeniyete dönüşmesi gerekir. Kaba yasaklarla yol almak yerine dinin zarafetini, nezaketini, gülümsemesini, kucaklamasını hissetmek...
Sayfa 33Kitabı okuyor
Diriltilmek istediğin gibi öl ey insan ve ölmek istediğin gibi yaşa!
Sayfa 67 - Ketebe yayınları
İnsan, dünya ve Tanrı ontolojik bakımdan hem birbirine çok yakın, hem de birbirinden müstakil olarak ifade edilmektedir. Aslında her birinin ya da aynı realiteye yöneltilmiş üç ayrı bakış açısının müstakil olarak değerlendirilmesi, nihayetinde insan, dünya ve Tanrı'nın ontolojik Seviyeleri arasındaki yakınlığa ya da aynılığa götürür.
Sayfa 21Kitabı okuyor
İnsan ahlâki anlamda iyi ya da kötü neyse, ya da ne olacaksa, bunu kendi yapmalı ya da buna kendi başına dönüşmelidir. İki durum da özgür seçiminin bir sonucu olmalıdır; çünkü aksi takdirde bundan sorumlu tutulamaz ve ahlâki bakımdan ne iyi ne de kötü olabilir.
Sayfa 61 - Literatürk Academia Yayınları, 2. Baskı, Şubat 2017.Kitabı okuyor
Uyanış
Ya ben, aklı ve fikri uhdesinde taşıyan insan olarak, beni Yaratanı nasıl bilmezlikten gelirim?..
Allah'ın kulları için koyduğu kurallara uymadan nasıl yaşayabilirim?
Yasakları terk etmeli, helalleri benimseyerek yaşamalıyım. Emirler manzumesini çiğnemek iğrenç bir yaşayış...
Minnet ve şükran, sevgi ve muhabbet ırmağı olarak, insanlar selinin arasına, yaşadığım müsbet hayat örneği ile karışıp akmalıyım...
Yaratanına isyan bayrağını açan hodgam nesillere, cehalet cüretinin komikliğini haykırıp, herkesi kurtuluşa çağırmalıyım.
Zulüm gören bir toplumun yanında olmak istemek, onlar için bir şeyler yapmaya çalışmak için bir dine veya ırka gerek var mı?
Uzun zamandır aklımın almadığı şey bu . Ben Filistin 'deki insanlara ırklarından , dinlerinden dolayı değil, insan oldukları için ve insan olduğum için üzülüyorum ve yardım etmeye çalışıyorum. Zulüm gören bir toplumun yanında din veya ırk için duruluyor ise insanlıktan söz edemeyiz maalesef. Vicdanımızın kapılarını açmak için bir dine veya ırka gerek yok. Dillere pelesenk olmuş bir laf "din kardeşlerimiz" ya din kardeşiniz olsa ne olur ,olmasa ne olur? Yine çocuklar parçalanıyor yine insanlar açlıktan ölüyor. Bu yaşananları Yahudiler (sivil) de yaşasalardı tepki göstermeyecek miydik? Devletlerin yürütemediği diplomasinin sonuçlarını maalesef ki siviller çekiyor. Savaş, ordular arasında olur , iki tarafında karşılık vere bileceği şekilde olur. Evlerin bombalandığı , çocukların parçalandığı, insanların açlıktan öldüğü şey savaş değil insanlık suçudur. Bir insanlık suçuna ses çıkarmak için de dine ihtiyaç yoktur. Konu Filistin, İsrail değil, suçsuz, günahsız İNSANLAR.
Bu din düşmanı (Spinoza), Eski ve Yeni Ahit kitaplannın otoritesini sarsacak gözü karalığı gösteren ilk kişiydi ve dünyaya bu yazıların insan eliyle nasıl pek çok kez değiştirilip dönüştürüldügünü, nasıl ilahi yazılar buyurganlığına yüceltildiğini göstermeye çalıştı. "Yahudacılıktan Aynlmama ilişkin bir Maruzat" başlıgını taşıyan bir rapor ile Eski Ahit yazılanna dair bu görüşlerini sergiledi. Ama dostlanndan aldığı tavsiyeler sonucu bu yazıyı ortaya çıkarmayarak görüşlerini daha tasarruHu ve daha usta bir biçimde 1670'te Tractatus theologico-politicus adlı bir esere yerleştirdi.
Sayfa 198 - İletişim Yayınları
Insanlık bir nimettir Herkese nasip olmaz. Hz.Ali
Kur'an, şüphesiz bir sanat kitabı değildir. Ama, insanı kavrayışı, onun iç dünyasını, aklını, gönlünü inşadaki gücü, etkisi, insan ruhunu hazırlayışı, yoğuruşu neticede bir 'İslam insanı' var eder; yani bir güzel insan. İnsan güzelleşince elinin değdiği her şey güzelleşir.
Sayfa 67Kitabı okuyor
Bir-çok insan, medyada çıkan haberler doğrultusunda Cemin yurda döndükten sonra dine yöneldiğini sanıyor veya böyle yorumluyor. Oysa Cem, Turkiyeye dönmeden uv yıl önce din ve tasavvufla ilgilenmeye başlamıştı.
-"Aramızdaki temel fark ne, biliyor musun? Sen insanlara baktığın zaman üniformalar, bayraklar ve din görüyorsun!"
-"Peki, sen ne görüyorsun bakalım?"
-"İnsan, sadece insan. Seven, acı çeken, acıkan, üşüyen, korkan bir insan."
