Kediler :)
Hem yeteri kadar uyumuyordu hem de geceleri uyuyordu. Gecelerin oyun için en iyi zaman olduğunu neden hala anlamamıştı?
Sayfa 63Kitabı okudu
ne yasaniyo cidden
─ bu da nesi! -diye haykırdı woland.- bıyıklarına neden altın sürdün? ve pantolon giymezken ne demeye kravat takıyorsun?
─ kediler pantolon giymez, messir, -diye yanıt verdi kedi alabildiğine ağırbaşlı,- yoksa çizme de mi giydireceksiniz bana? çizmeli kedi sadece masallarda olur, messir. peki baloda hiç kravatsız birini gördünüz mü? komik duruma düşüp dışarı atılma riskini göze almaya niyetim yok! herkes elinden geldiği kadar süslenir. söylediklerimin dürbün için de geçerli olduğunu farz edebilirsiniz, messir!
─ ama bıyıklar?..
─ anlamıyorum, -diye itiraz etti kedi kupkuru,- neden azazello ve korovyev bugün tıraş olup beyaz pudrayla pudralanabiliyor, pudranın nesi altından iyi? bıyıklarımı pudraladım, hepsi bu! tıraş olsam, hadi neyse! tıraşlı kedi gerçekten de rezalettir, bin kere hak veririm buna.
Sayfa 324 - woland ─ behemotKitabı okudu
annem.. hiç kendine ait hobisi var mıydı? kendine hiç zaman ayırıyor muydu? yapmak istedikleri, umutları ve hayalleri var mıydı? ona en azından teşekkür etmek isterdim ama hiçbir zaman doğru kelimeleri bulamadım. ucuz görünür diye ona çiçek bile almadım. neden küçük de olsa herhangi bir şey yapmadım? küçücük bir jest bile.. sonunda bu dünyadan ayrıldığında ise hayretler içinde kalmıştım. öleceği aklımın ucundan bile geçmemişti.
Sayfa 160Kitabı okudu
Takım elbiseli adam aklımdan geçenleri biliyormuş gibi fırça bıyıklarını burarak yanıma doğru geldi. "Anlama neden ihtiyacın var? Hayat arzudur, anlam değil. Hayat güzel, muhteşem bir şeydir, denizanası için bile." İşte bu. Bu kadar olmalıydı. Hayatın her varlık için bir anlamı vardı, hatta bir denizanası ya da yol kenarındaki bir taş için bile. Apandisitin bile bir varoluş sebebi olma lıydı.
Peki, benim dünyada kayıplar yaratmam ne anlama geliyordu? Bu af f edilemez bir suç değil miydi? Kendi ha yatımın anlamı sallantıdayken bir denizanasından daha değersiz olup olmadığımı merak etmeye başladım.
"Sence neden ayrıldık?"
"Neden aniden bunu bilmek istedin?"
"Bence belli bir sebep olmalı ama niyeyse hatırlayamıyorum."
Aslında bunca yıldır hep bu soruyu sormayı planlamış tım. Neden ayrılmıştık? Belki sadece sıkılmıştık ya da hislerimiz yıpranmıştı ama bir türlü bizi en sonunda neyin ayırdığını hatırlayamıyordum.
İnsanlar telefonlarına bakarken neden öyle ciddi görü nüyorlardı ki? O zımbırtılar yokken trenin içi inanılmaz sakindi. Görünüşe bakılırsa, kendime fa zladan bir gün kazanmakla kalmamış, dünyaya da büyük bir iyilik yap mıştım.
Neden androidlerinin empati ölçme testiyle karşı karşıya kaldığında çaresizce bocaladığını merak etmişti. Belli ki empati sadece insan toplumu için geçerliyken, zekâ bir dereceye kadar her türde bulunabiliyordu. Aslına bakılırsa empati türlerin hayatta kalma yetisini yok ederdi. Bu avının yaşama arzusunun bilincinde olmasını sağlardı. Böylece bütün yırtıcılar, hatta kediler gibi çok gelişmiş memeliler bile açlıktan ölürdü.
Sayfa 38
"Elbette, kedilere neler yaptığını gördük! Adamda köpek kalbi var!"
"Yoo yoo hayır," dedi Filip Filipoviç iyice uzatarak. "Çok büyük bir hata yapıyorsunuz, doktor. Tanrı aşkına köpeğin günahını almayın. Kediler geçici ... İki-üç haftada çözülebilecek bir disiplin meselesi. Sizi temin ederim. Aradan bir ay daha geçsin, kedilere saldırmayı bırakacaktır."
"Peki o zaman şimdi neden? .. "
"Çok basit, sevgili İvan Arnoldoviç. Nasıl sorarsınız böyle bir şeyi? Hipofiz de havada asılı durmuyor en nihayetinde. Öyle ya da böyle köpek beynine aşılanmış. Biraz zaman verin, uyum sağlayacaktır. Şimdi Şarikov yalnızca köpeklik kalıntılarını dışa vuruyor. Emin olun, kediler yaptıkları arasında en iyisi. Şunu anlayın ki, asıl korkunç olan artık köpek kalbi değil, insan kalbi taşıması. Yani doğada var olanlar arasında en rezilini. "
“Sen kediler şehrine gittin” dedi Fukaeri, Tengo’yu suçlarmış gibi.
“Ben mi?”
“Sen kendi kediler şehrine gittin. Sonra trene binip geri geldin.”
“Öyle mi hissediyorsun?”
Fukaeri yazlık yorganı çenesine kadar çekmişti, net bir hareketle başını evet anlamında salladı.
“Gerçekten de senin söylediğin gibi” dedi Tengo. “Ben kediler şehrine gidip, trene binerek geri döndüm.”
“Arındın sonra” diye sordu kız.
“Arınmak?” dedi Tengo. “Hayır, sanırım henüz arınmadım.”
“Arınman gerekir.”
“Mesela ne şekilde?”
Fukaeri bu soruyu yanıtlamadı.
“Kediler şehrine gidip öylece bırakıp gelmek iyi şeyler doğurmaz.”
Gökyüzünü ortadan ikiye ayırıyormuş gibi bir gök gürültüsü patlayıverdi.
Gök gürlemeleri gitgide şiddetleniyordu. Fukaeri yatağın içinde iyice büzüldü.
“Buraya gelip sarıl bana” dedi Fukaeri. “İkimiz birlikte kediler şehrinde olmalıyız.”
“Neden?”
“Little People girişi bulabilir.”
“Arınmadığım için mi?”
“Biz ikimiz tek olduğumuz için” dedi kız.
Mucizeler bile homo sapiens'in tekelinde
Dinler de, Tanrı aşkı adına kendimize inanmak ve kendimizi yüceltmek içindir. Öyle olmasaydı dinler insanı en yüce varlık olarak göstermez, tüm canlılardan ve yaşamın uyumundan söz ederlerdi. İnsan, en azından kitabi dinlerin (Musevilik, Hıristiyanlık, İslam) gözünde öylesine masum bir yücelikte ki onun düşüşü bile yılanın aldatmacası yüzünden oldu. Hayvanlarla bitkilerin din kitaplarında özel bir yeri yoktur. Hazreti Isa bir fili ölüler aleminden çekip çıkarabilir; kör yunusların gözlerini açarak, topal köpekleri iyileştirerek mucizeler yaratabilirdi. Neden kediler kangurularla, karıncalar da insanlarla mucizeler yaratmıyor? Mucizeler bile homo sapiens'in tekelinde. Din kitaplarında rastlanabilecek bütün yapısal tahliller de, insanın tüm canlılar ve “cansız varlıklar” üzerindeki mutlak üstünlüğünü gösteriyor.
"Elbette, kedilere neler yaptığını gördük! Adamda köpek kalbi var!"
"Yoo yoo hayır," dedi Filip Flipoviç.
...
"Peki o zaman şimdi neden?.."
"Çok basit, sevgili Ivan Arnoldoviç. Nasıl sorarsınız böyle bir şeyi? Hipofiz de havada asılı durmuyor nihayetinde. Öyle ya da böyle köpek beynine aşılanmış. Biraz zaman verin, uyum sağlayacaktır. Şimdi Şarikov yalnızca köpeklik kalıntılarını dışa vuruyor. Emin olun kediler yaptıkları arasında en iyisi. Şunu anlayın ki, asıl korkunç olan artık köpek kalbi değil, insan kalbi taşıması. Hem de doğada var olanlar arasında en rezilini."
Sayfa 113Kitabı okudu
Allah Rasûlü'nün "Bu dilsiz hayvanların hukukunu koruma noktasında Allah'tan korkun/Şeriat ölçülerine riayet edin!" buyruğunu dinleyen Sahâbe, merhameti hayvanların dünyasına da taşımıştı. O'nun öğrencilerinden Adiyy b. Hâtim eline ekmek alır, belli noktalarda onları yere ufalardı. Neden böyle yaptığı kendisine sorulduğunda, "Onlar bizim komşularımızdır, üzerlerimizde hakları vardır." demişti.
Tarih boyu Allah Rasûlü'nün ﷺ öğrencileri hayvan komşularının haklarını korumak için seferber oldu. Yolda kalan kediler için vakıflar kurdu. Fukahâ da kışın kar bastığında, "Sokakta aç kalan kedi hangi kapıya iltica ettiyse ev halkının onu himaye etmesi farzdır." fetvasını verdi.
“Bende sonsuzluk duygusunu ilk uyandıran, böyle bir kavramın kafamda oluşmasına neden olan annemle babamın kavgaları olmuştur, diyebilirim. Bitmeyecek gibi gelirdi hep. Ömrümce dinleyecekmiş duygusuna kapılırdım. Dahası, ‘Ölsem de, aynı kavgaları dinlerim,’ diye düşünürdüm. Hastalanmıştım bayağı, anlayacağın. Uykumda bile kavga çekiş ederken görüyordum onları. Bazan, içimden, bas bas bağırmak, camı çerçeveyi indirmek gelirdi. Ama dedim ya, korkardım babamdan. Gözümün önüne keserle öldürdüğü kediler gelirdi hep. Ağzımı açıp bir şey söyleyemezdim.”
Sayfa 108Kitabı okudu
Pek çok insanın, yalnızca doğmuş oldukları için yaşadıkları söylenir
Oysa, dipte bir yerde ne kadar kendisine anlam vermekte güçlük çeksek de , Hayat'a sevda duymamıza , onu Ölüm ile boy ölçüştürmemize neden olan, çekirdeğini oluşturan sonsuz anlam kargaşasıdır.
Sayfa 62
Kediler her zaman haklıdır ahaha
Neden avucunu yalar
Durmadan evde kediler?
Sonu gelmeyen hulyalar
Bizi günlerle oyalar,
Kediler bu hale güler.
Kediler bize şöyle der:
"Neden bu garip hulyalar
Sizi boş yere oyalar?"
Kedim de bana şöyle der:
Ve avuçlarını yalar.
Sayfa 49 - Sonu Gelmeyen Hulyalar şiirindenKitabı okuyor
