Çevirmen:
İclal Cankorel
Tahmini Okuma Süresi:
16 sa. 18 dk.
Sayfa Sayısı:
575
Basım Tarihi:
Ocak 2024
İlk Yayın Tarihi:
1808
Yayınevi:
Doğu Batı Yayınları
Orijinal Adı:
Faust. Der Tragödie erster und zweiter Teil
Orijinal Dil:
Almanca
Orijinal Ülke:
Almanya
ISBN:
9789758717774
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Sıralamalar
Diğer Baskılar
79 diğer baskı · Tümünü Göster
Faust
8,6bin okunmaOda Yayınları · Şubat 2012 · 326 s.
Faust
1.565 okunmaDoğu Batı Yayınları · Ocak 2024 · 575 s.
Faust
1.302 okunmaElips Kitapları · 2012 · 351 s.
Faust
838 okunmaİthaki Yayınları · Ağustos 2022 · 584 s.
Faust
390 okunmaAntik Kitap · 2010 · 139 s.
Faust
365 okunmaKum Saati Yayınları · 2010 · 352 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Ruhuyla Savaşanlara
Faust, yalnızca bir tiyatro metni değil. Goethe bu eserle insanın en temel sorularına bir sahne kuruyor: Bilgi nedir, yetinir miyiz, ne uğruna yaşarız? İçimizdeki boşluğu neyle doldururuz? Tanrıyla mı, aşkla mı, yoksa şeytanla mı?
Goethe, karakterini önce ilimle donatır. Faust her şeyi bilmek ister. Fizik, metafizik, ilahiyat, simya… Ama neye elini atsa, aradığı cevaba ulaşamaz. Çünkü bilgi, soruları yok etmez; çoğaltır. Ve insan, ne kadar çok bilirse, tatminsizliği o kadar derinleşir. Bu yüzden Faust’un en büyük trajedisi cehaleti değil, doymayan bir bilme iştahıdır.
Bu doyumsuzluk, onu Tanrı’dan uzaklaştırır. Faust artık dualarını göğe değil, arzularına yöneltir. Mefistofeles'in ironik tiratlarında yankılanan bu sapma, tutkunun ahlaki merkezden nasıl uzaklaştırıcı bir güç olduğunu çarpıcı biçimde gösterir. Aşk, burada bir tür düşüşe dönüşür. Arzunun eline geçmiş sevgi, şehvete bulanır. Faust artık sevmiyor; sahip olmak, tüketmek, hükmetmek istiyor. Ve her arzunun sonu, biraz daha yalnızlık oluyor.
Goethe bu çöküşü şiirle anlatır. Öyle ki bazen bir dizeyle tüm insanlık tarihi yankılanır:
“Eylemlerimiz de acılarımız gibi, hayatımızın ilerleyişini engelliyor.”
Acı, bizi içe kapatır. Eylemse çoğu zaman geçmişin yükünü taşır. İkisi arasında sıkışır kalırız.
Kitabın çevirisine de değinmek gerek. Daha önce incelediğim birkaç çeviri sonrası, çevirmenin bu metin üzerine yaptığı çalışmalar doğrultusunda bu baskıyı tercih ettim. Sadece dili değil, Goethe’nin dünyasını da Türkçeye taşıma konusundaki emeği hissediliyor. Metne düşülen notlar, kaynaklar ve açıklamalar da çevirmenin İclal Cankorel’in ne denli ciddi bir çalışmaya giriştiğini açıkça gösteriyor.
Faust, şiirsel, tiyatral ve yer yer destansı bir eser. Ancak bütün bu estetik katmanların altında insanı sürekli düşünmeye
İclal Cankorel’in ne denli ciddi bir çalışmaya giriştiğini açıkça gösteriyor.
Faust, şiirsel, tiyatral ve yer yer destansı bir eser. Ancak bütün bu estetik katmanların altında insanı sürekli düşünmeyeRoman aynasıdır sokağın
Helios ışığını tüm gücüyle tenimizde gezdirirken, Kharitlerden doğma bir neşeyle, yanımda hırlayan, tıslayan Cerberus hizmet ediyordu bütün konuklara... Kadehlere değişik tatlarda Ambrosialar doluyor, anında tükeniyordu. Zeus’un keyfi yerinde olurdu, Hera’yı edebilseydi ikna. Hades’in gözlerinde Persephone’nin diri bedeni, Ares, Hephaistos’un ardından çeviriyordu bütün gizli işlerini, şehvet doluydu Afrodit. Poseidon yoktu, hükmediyor olmalıydı en derin denizlere, Poseidon’un zorlamasıyla doğmasaydı oğlu Arion bu kadar kızmaz, kızgın olmazdı Demeter. Eris’in tanrılar masasına salladığı elma gibi düşüverdi Faust-Mephistopheles’in kanla mühürlü ahdi. Perde aralandı, kadehler yeniden dolduruldu, başladı artık Dionysos icadı. Sadece insansı Andromakhe ağlıyor, Prometheus bu sefer zincire değil insanlara vuruluyordu. Atlas bıraktı yükünü, dünya gömüldü bir karanlığa, Homeros’un sesi yankılandı birden her taraftan, bağırıyordu; Sofokles, Aiskhylos, Euripides, Shakespeare ve Goethe diye. Pan’ın melodisi gidiyordu Tartaros’a kadar, açıldı gözleri Kronos’un ve durdu zaman.
1749 yılının yaz ayında doğan Goethe elbet eksiğini tamamlayıp, mevsimine riayet ederek 83 yılını doldurarak 1832 yılının ilkbahar ayında hayata veda eder. Frankfurt’ta varlıklı bir ailede hayata gözlerini açan deha, otobiyografisi olan Yaşamımda Şiir ve Hakikat’te akademik yanını babasından, yaratıcılığını ise annesinden aldığını söyler.
“Babamdan dış görünüşümü ve
Hayatı ciddi sürdürmeyi,
Anacığımdan da şen tabiatımı
Ve hayal kurma zevkimi aldım.”
Fiziki görünümü göze hitap eden, güzel bir ses tonuna sahip, ses tonunu kullanma ustalığıyla karşısındaki insanlarda etki yaratan şair ruhlu, ilim ve sanat ustasıdır. İngilizce, Fransızca, İbranca, Latince ve İtalyanca genç yaşta öğrendiği dillerdir ve anadili
Goethe’nin Faust eseri, insanın içsel çelişkilerini ve varoluş sancılarını derinlemesine irdeleyen bir başyapıt olarak öne çıkar. Faust, bilgeliğin ve bilimin sınırlarını zorlamış bir bilgedir; kitaplarla dolu odasında yıllarını geçirmiş, ama sonunda tüm öğrendiklerinin kendisine gerçek anlamı sunmadığını fark etmiştir. Bu tatminsizlik, onu şeytanla, yani Mephistopheles’le yaptığı anlaşmaya sürükler. Burada Faust’un kişiliğinde insanın sonsuz arayışının ve doyumsuzluğunun sembolünü görürüz. Goethe, bilgiye ve akla dayalı yaşamın tek başına yetmeyeceğini, insanın tutkularıyla, arzularıyla, hatalarıyla da var olduğunu gösterir.
Mephistopheles ise yalnızca bir “şeytan” değil, aynı zamanda zekâsı, ironisi ve eleştirel tavrıyla insana bir ayna tutan karakterdir. Onun aracılığıyla Faust’un zaafları, arzuları ve çelişkileri açığa çıkar. Goethe, bu karakteri öyle işler ki, Mephistopheles neredeyse sempatik bir figüre dönüşür ve insanı günah ile bilgelik arasındaki ince çizgiyi sorgulamaya zorlar. Faust’un serüveni boyunca yaşadığı aşk, hırs, hayal kırıklıkları ve pişmanlıklar, aslında insanlığın ortak kaderini temsil eder. Ne bilgi, ne aşk, ne de dünyevi hazlar Faust’a kalıcı bir tatmin sağlar; her şey gelip geçicidir.
Eserin asıl büyüklüğü burada ortaya çıkar: Goethe, insanı sadece zaaflarıyla değil, yüceliğiyle de sahneye koyar. Faust, hem düşkün hem yüce, hem akıllı hem de zayıf olan insanın panoramasıdır. Goethe, klasik ve romantik unsurları harmanlayarak mitoloji, felsefe, din ve bilimi tek bir potada eritir; ortaya da yalnızca bir bireyin değil, bütün insanlığın ruhsal serüvenini anlatan evrensel bir eser çıkarır. Faust, bize yaşamın nihai anlamının tek bir şeyde bulunamayacağını, insanın sürekli arayış içinde, hatalarla ve tutku ile yoğrularak var olduğunu hatırlatır
~DönemDönemFaustYolculuğum2.Kitap~Edebiyat
Johann Wolfgang von Goethe, 28 Ağustos 1749 tarihinde, dünyaya gelmiştir. Babası Johann Caspar Goethe (1710 -1782), hukukçu olmasına rağmen mesleğini icra etmemiş, fakat oğluna da maddi sıkıntı çekmeden 1hayat sağlayan imkânlarıyla yaşamını sürdürmüştür. ‘Textor’ soyadı ile doğmuş olan Goethe’nin annesi Catherina Elisabeth Goethe ise, Frankfurt’un varlıklı ve tanınmış ailelerinden birindendir. Hoşsohbet ve hayat dolu olan Catherina Elisabeth, 38 yaşındaki hukukçu Caspar Goethe ile hayatını birleştirmiştir. Johann Wolfgang’dan sonra dört çocuk daha dünyaya getirmiştir, fakat bunlardan sadece Goethe’den biraz daha genç olan kardeşi Cornelia hayatta kalmıştır. Goethe, babasından edindiği disiplin, ciddiyet ve akıl unsurunu, annesinden edindiği hayal gücü, anlatma zevki ve duygu unsurunu geliştirme fırsatı bularak, dengeli 1bütünlükten, henüz çocukluktayken nasibini almıştır. 1756’dan 1758 yılına kadar, 1devlet okulunda öğrenim görmüştür. Aydınlıkçı ve modern görüşleri olan Johann Caspar, oğluna, özel öğretmenlerin ışığında ve kendi yol göstericiliği doğrultusunda küçük yaşlardan itibaren oldukça iyi ve kapsamlı 1eğitim imkânı sağlamıştır. Goethe’nin çalışma takviminde, Fransızca, İngilizce, İtalyanca, Latince, Yunanca gibi dil öğrenimlerinin yanı sıra, bilimsel konular, din ve çizim gibi alanlar da yer almıştır. Ayrıca, çello ve piyano çalmayı, biniciliği, eskrimi ve dans etmeyi öğrenmiştir. Onu özellikle görsel sanatlara yaklaştıran olay Yedi Yıl Savaşları olmuştur. Avusturya – Fransa birliğinin Frankfurt’u işgal etmesinden hemen sonra, Goethe’lerin evi karargâh binası yapılmıştır ve küçük Goethe, güzel sanatlara düşkün komutanlar sayesinde Fransız sanatıyla tanışma fırsatı bulmuştur. Edebiyatla erken yaşta ilgilenmeye başlaması, annesinin gece anlattığı hikâyeler ve
Faust1000k
İlk bölümü çok sevdim, anlaşılır ve belirli bir akışta su gibi bitti. İkinci bölümü okurken oldukça zorlandim. Mekân ve zaman kavramı yoktu. Bolca mitolojik kavramlar yer alıyordu. Net olarak sevip anladığım yer Helena ile Faust’un aşkıydı. Geri kalan olayları yakalamakta zorlandım açıkçası. İkinci bölümü kolay
anlayabilmek için derin bir mitoloji bilgisi şart. Yine de severek ve merak ederek okuduğum bir kitaptı. Mitoloji severler özellikle okumalı derim.
İnsanın en büyük savaşı, kendisiyle olandır.Edebiyat
Faust gerçekten büyük bir eser ama bazen öyle bir “kutsal kitap” havasında anlatılıyor ki, okur üstünde bir beklenti baskısı oluşturuyor. Şimdi şu abartı perdesini kaldırarak da kitabın hakkını nasıl verebileceğimize bakalım;
Evet Faust; insanın bilgiye, güce ve anlam arayışına dair yazılmış önemli ve ünlü trajedilerden biri. Kısaca anlatmak gerekirse; kendisi huzur bulamamış bir bilgin ve ruhunu şeytana satarak aradığı mutluluğu bulmak istiyor.
Kitabın ilk yarısı derin bir sorgulamaydı benim için. İnsan neyi arar? Bilmek mi yaşamak mı daha kıymetli? Ama ikinci yarıdaki mitolojik yoğunluk -tanrılar, periler, semboller ve her türlü karakterin bir şekilde araya sıkıştırılması- bu felsefi derinliği biraz gölgeledi. Hikayenin özündeki sade sorgulama, o kalabalığın içinde kaybolmuş gibiydi. Sanki Faust’un içsel arayışı, bir anda tiyatral bir karmaşaya dönüşüp ruhunu kaybetti.
İnsanın kurtuluşu, şeytanla pazarlıkta değil; kendi hatalarını anlayıp iyiliği yeniden seçebilmesinde. Çünkü hiçbir düşüş sonsuz değil.
Bir de şunu söylemeden geçemeyeceğim: Faust, çok sık “okunması gereken, edebiyatın zirvesi” gibi öneriliyor. Evet, derinliğiyle büyük bir eser ama her okurun içine işleyebilecek bir kitap değil. Yani herkesin aynı tutkuyla bağlanabileceği bir metin değil hatta bazı kısımları, özellikle ikinci yarısı, sabır istiyor. Belki Faust’u anlamak kadar, onunla yorulmak da bu yolculuğun bir parçasıdır diye düşünürsek biraz kurtarabiliriz durumu.
Kitabı bitirince şunu düşündüm sadece; işlenen günahların ne kadarında vardı ki şeytanın payı? İnsanın açgözlülüğü doğurmuyor mu günahları peşi sıra kendiliğinden? Bu yüzden en büyüğü değil midir savaşların, kendisiyle olan insanın?
Puan vermedi·332 syf.·
2021 26. kitabı
Önce halk efsanelerinde, adı meçhule karışmış ozanlar söylediler bu ateşin hikayeyi. Sobra edebiyatçılar keşfettiler, eski kroniklerin içinde ilginç öyküler ararlarken. Kimler kalemini sivriltmedi ki şeytanla insanın gizli mukavelesini ademoğluna fısıldamak için. Ama içlerinde en ölümsüz olanı, müjdeyi ve laneti tüm ruhları sarsarcasına haykıranı, Goethe'nin Faust'u işte buydu.
Faust, modernitenin trajedisini haber veren ilk büyük yapıt oldu. Kimin kazandığı ve kimin kimi kandırdığı belli olmayan bir irade savaşıydı anlatılan.
Yazımı bir ömür süren bir eser... Kulağa mübalağa gibi geliyor ama bu kitabın yazımı 65 yıl sürdü! Goethe 18 yaşında yazmaya başladığı bu eseri 83 yaşında bitirdi! Tragedya türünde en iyilerinden biri olmasının yanı sıra dünya edebiyatında sarsılmaz bir yeri vardır Faust'un.
Goethe, Faust'un konusunu çok eski bir öyküden almıştır. Şeytanla bahse giren insanoğlu teması önceki yüzyıllarda da birçok öyküye ve oyuna konu olmuştur. Goethe'den önce birçok yazar tarafından defalarca işlenmiş bir konu olan Faust, daha önce de usta bir İngiliz yazarı olan 
Christopher Marlowe (1564-1593) tarafından Doktor Faustus adıyla işlenmiştir. Aynı konudan hareket etmelerine karşın iki oyunun olay örgüsü çok farklı biçimde gelişir ve sonuçlanır. Marlowe, Faust'u şeytanla girdiği anlaşmayı kaybeden biri olarak ele almıştır. Oysa Goethe Faust karakterini Şeytan Mefistofeles'e yenilmeyen bir insan olarak incelemiştir. Goethe, Faust'unda evrensel bir insan tragedyası ortaya koymuştur.
Goethe'nin Faust I eseri bir oyun şeklinde görülmekle beraber çok derin ve karmaşık içeriği dolayısıyla genellikle okumak için hazırlandığı ve sahnelenme istenmediği kabul edilebilir. Buna rağmen, Goethe'nin Faust'u içeriğinin çok zengin felsefi derinliği nedeniyle pek çok farklı yorumla yüzlerce kez yeniden incelenmiş, dünyanın birçok ülkelerinde çok farklı yorumlarla sahnelenmiştir.
Christopher Marlowe (1564-1593) tarafından Doktor Faustus adıyla işlenmiştir. Aynı konudan hareket etmelerine karşın iki oyunun olay örgüsü çok farklı biçimde gelişir ve sonuçlanır. Marlowe, Faust'u şeytanla girdiği anlaşmayı kaybeden biri olarak ele almıştır. Oysa Goethe Faust karakterini Şeytan Mefistofeles'e yenilmeyen bir insan olarak incelemiştir. Goethe, Faust'unda evrensel bir insan tragedyası ortaya koymuştur.
Goethe'nin Faust I eseri bir oyun şeklinde görülmekle beraber çok derin ve karmaşık içeriği dolayısıyla genellikle okumak için hazırlandığı ve sahnelenme istenmediği kabul edilebilir. Buna rağmen, Goethe'nin Faust'u içeriğinin çok zengin felsefi derinliği nedeniyle pek çok farklı yorumla yüzlerce kez yeniden incelenmiş, dünyanın birçok ülkelerinde çok farklı yorumlarla sahnelenmiştir.
Puan vermedi·326 syf.··
Beğendi
·2021 202. kitabı
·16 günde okudu
·Okunma: 12 Ağustos 2021 21:43
Okurken bir sürü şey öğrendiğim, mitolojiye dönüp dönüp baktığım bir kitap oldu notlar ala ala okudum. Ama herkese göre bir kitap değil o çok belli alıp da okuyayım denmez edebiyat ve mitoloji sevenler okurken zevk alacaktir.
Kitap hakkında konuşmadan önce Goethe'nin hayatı hakkında kısa bir bilgiye sahip olmak gerektiğini düşünüyorum. Üniversite eğitimim döneminde almış olduğumuz alman edebiyatı dersinde Goethe'nin hayatını iyi bir şekilde inceleme fırsatımız olmuştu.
Çünkü yazarın hayatı, eseri belli bir ölçüde etkilemiş. Gençlik döneminde yaşadığı aşk ve bunun üzerine werheri yazması daha sonra İtalya seyahatiyle başlayan antik kültüre karşı doğan ilgisini eserde sık sık görebilirsiniz.
Faust eserini uzun yıllar sonra tamamlayan Goethe,
birinci ciltte yaşamış olduğu aşkı ve acısını Deutsche Romantik ve o günün yozlaşmış totaliter rejimiyle bütünleştirmeye çalışmış ve gayette başarılı olmuş.
İkinci ciltte ise daha çok bu durumu ilahlaştırıp antik kültürle sentezlemiş. Gotik bir hal alan ikinci ciltte Goethe büyük bir karmaşanın içinden kimin haklı kimin haksız veya insan evladının doymayan nefsinin ne kadar uçsuz olduğu edebi bir dille yansıtmayı başarıyor.
Son olarak söylemek istediğim, kitabın çevirisi çok zor yapılmış duruyor çünkü bazı kelimelerin gerçekten türkçede karşılığı yok veyahut almanca bir kelime ile anlatıla bilen durum türkçede cümle ile ancak çevirilebiliyor. Çevirmenin bunun sıkıntısının çok çektiğini almanca bilen birisi olarak net bir şekilde görebildim.
Yazar Hakkında
Johann Wolfgang Von GoetheYazar · 51 kitap
Johann Wolfgang von Goethe (28 Ağustos 1749, Frankfurt - 22 Mart 1832, Weimar), Alman edebiyatçı. Aynı zamanda çeşitli doğa bilimleri alanlarında araştırmalar yapmış ve yayınlar çıkarmıştır. 1776 yılından itibaren, Weimar dukalığının bakanı olarak çeşitli idari ve siyasi görevlerde bulunmuştur.
Goethe, şiir, drama, hikâye (düzyazı ve dörtlük şeklinde), otobiyografik, estetik, sanat ve edebiyat teorisi, ayrıca doğa bilimleri olmak üzere birçok esere imza atmıştır. Bununla birlikte, zengin bir içeriğe sahip olan mektup çeşidi, önemli edebi eserlerindendir. Fırtına ve Coşku (Sturm und Drang) döneminin en önemli öncüsü ve temsilcisi olmuştur. 1774 yılında Genç Werther'in Acıları adlı eseri ile bütün Avrupa'da ün yapmıştır. Daha sonra, 1790 yılından itibaren, Friedrich Schiller ile birlikte ortak ve dönüşümlü bir şekilde, içeriksel ve biçimsel olarak, Antik kültür anlayışı üzerinde yoğunlaşarak, Weimar Klasik'in en önemli temsilcisi olmuştur. Goethe, aynı zamanda, yurtdışında da Alman Edebiyatı'nın temsilcisi olarak kabul edilmiştir.
Değeri, ölümünden sonra azalmaya başladığı sıralarda, Goethe, 1871 yılından itibaren, Alman ulusal kimliğiyle, Alman Kraliyet'inde taçlandırılmıştır. Sadece eserlerine yönelik değil, aynı zamanda örnek alınacak yaşantısına yönelik de bir hayranlık oluşmuştur. Goethe, bugüne kadar, en önemli Alman edebiyatçı olarak kabul edilmiş, eserleri ise dünya edebiyatı zirvesinde yerini almıştır.
Kaynak: tr.wikipedia.org/wiki/Johann_Wol...
