II. Diyalog
Ötekileştirmeyi inşa eden bilince ve pratiklere karşı adalet-i tamme ve müsavat-ı hukuk bilincini yaymaya çalışan Said-i Nursi'nin tekil ötekiliği hükümran öznenin sorunsallaştırdığı alan üzerinden okunmalıdır. Bu kodların çözümlenmesinde,
Spivak'ın önerisiyle; "ötekileştirilenin otantikliğine başvurmaktan ziyade sömürgeci tarafından ötekinin nasıl kurulduğuna bakmak daha büyük bir analiz ve müdahale avantajı sağlayacak biçimde kullanılabilir."
Konumuz bağlamında bu açı, Türkiye egemenlik sisteminin ötekini kuran genel yapısını çözümleyip Said-i Nursi dışlanmışlıklarına bunun içinden bakmayı gerektirmektedir. Meseleye buradan bakmak onun politik düşünce evrenini daha bir yakınlaştıracak ve kendine has düzen-dışılığın ürettiği direnişin ayak izlerini sürmemize yardımcı olacaktır.
Sayfa 424 - Nûbihar
1)Tefsirin Önemi
#227812885
2)Yaratıcı Uyur mu ?
#229111450
3)Hz Muhammed ve Hazreti Aişenin kaç yaşında evlendi
#229111526
235 syf.
10/10 puan verdi
Esselamu Aleyküm..
Elhamdülillah 
Mehmed Paksu hocamızın biraz geçmişte kalmış bu güzel kitabını yoluma çıkartıp, heybeme kattıran Rabbime.
Öyle akıcı, seçici, açıklayıcı, duru bir kalemi var ki Mehmet hocanın. Kitaplarını büyük bir haz ile okuyorum. Hiç ağır değil yalın bir kalemi var.
Başvurduğu kaynaklar, Âyetler, hadisler ve Üstad 
Bediüzzaman Said Nursî olmuştur bu güzel eserinde de.
Eser 6 bölümden oluşuyor.
Bundan önce https://1000kitap.com/yazar/i113080 | 
Et-Tibyan bitirdiğim için içeriğinde benzer pekçok ifadeye de denk geldim. Ki bu benim en sevdiğim şey. Tekrar etmeyi seviyorum. Tekrar ederek daha da perçinlemiş oluyorum bilgiyi hafızam da. Bu da İnşaAllah amele yansırken daha etkili olur, olacaktır.
* Kur'ân Nedir?
* Kur'ân Mucizesi
* Kur'ân'ı okuma, öğrenme ve dinleme hususunda epey bilgi vermiş, Allah razı olsun.
* Peygamberimiz (ﷺ) ve Kur'ân konusu da çok güzeldi.
* Kur'ân tarihi: İniş süreci, Efendimiz'in onu Ashâbına öğretmesi, okuma adabı, onunla nasıl amel edilir? Nasıl okunmalıdır? Kur'ân içinde geçen kıssaların hikmeti. Ve son olarakta,
* Kur'ân da ki surelerin faziletlerine değinmişti yazarımız. Hadis-i Şerifler ışığında toplamış hepsini.
Elhamdülillah ben çok istifade ettim. İnşaAllah buradan görüpte okumak isteyen kardeşlerimiz de olur.
Söz konusu kutsal kitabımız olunca, Ehli sünnet olan güzel insanlardan tekrarlansa bile her kitabı okurum.
Seviyorum okumayı.
Rabbim sevgimizin üzerine sevgi eklesin. Kur’ân dan layıkıyla, hakkıyla istifade edebilenlerden eylesin bizleri.
Allahümme Aminn.
Kur'ân ahlakı ile ahlaklanma duasıyla..
1919'da Yabancı Himaye Tartışmaları ve Amerikan Mandacıları Belgeler ve GerçeklerHayri Yıldırım · Togan Yayınevi · 20121 okunma
Edebifikir.com
Bostân Ve Gülistân’ı Okumadan Evvel
“Mana Gülistanının Bülbülü: Sâdî Şîrâzî” dosyamızın dördüncü yazısını Mehmet Ali Özkan yazdı.
***
Şeyh Sâdî Şirâzî Doğu edebiyatının zirve isimlerindendir. Farsça kaleme aldığı iki ayrı eser olan Bostân ve Gülistân ile şöhret bulmuş bir bilge, âlim, sûfîdir. Bostân ve Gülistân öylesine bütünleşmiş eserlerdir
Dolayısı ile siyerden daha fazla istifade edebilmek için başta diğer peygamberler olmak üzere geçmiş ümmetlere ait kıssaları da Efendimiz'in (sas) o gün içerisinde bulunduğu ortamı ve ruh halini bilerek okumalı, Kur'an'ın neden o an ve o durum karşısında Efendimiz'e söz konusu peygamber den bahis açtığına dikkat etmeliyiz. Mesela; neden Kuran bir
Kuran nasıl okunmalıdır 1.tilavet
Tilávetin "takip etmek" anlamı, Hüd 11/17 ve Sem 91/2deki tela filinin kullanımlarında da görülmektedir. Bu IKi åyetten özellikle Şems súresinde olanı çok ilginç mesajlar içermektedir "Ayın güneşi tilavet etmesi" demek, onu takip etmesi, dünya ile birlikte onun etrafinda veya yörüngesind dolaşması demektir. Ay, güneşi nasıl takip ediyorsa, Kuran okuyan ve kendisine Kur'an okunan kimse de Kur'ani takip etmelidir. Bir anlamda onun hükümlerini, ilkelerini, din ve ahiret görüşünü hayatının vazgeçilmezi yapmalıdır. Bu şekilde Kur'an okuyan kişi aklını ve gönlünü Kur'ân'in yörüngesine koyması gerektiğini bilmelidir.
*Ayın güneşi takibinin en önemli sonucu, hem kendisinin aydınlanması hem de ışığını alıp başka taraflara yansıtmasıdır. İşte
tilavet denen okuyuşta, bir taraftan Kur'anı takip etmek ve onun ilkelerini uygulayıp aydınlanmak vardır; diğer taraftan da Işığını ondan alıp insanlığa yansıtmak söz konusudur. Isiğı yansıtabilmek için önce aydınlanmak gerekir. Kendisi aydınlanmadan başkasını aydınlatmak mümkün değildir. Bu nedenle Yüce Allah, insanoğlunun aydınlanmasını Kuran ile iletişim şartına bağlamıştır. Demek ki, tilåvet, sadece "okumak, tekrarlamak veya aktarmak" değil, aynı zamanda okunanı "uygulamak'tır.
Sayfa 42Kitabı okudu
