'Mindfulness' etkin bir yaşam için açık, meraklı ve esnek bir tavırla dikkati vermeyi içeren bir psikolojik beceriler grubudur.
Sayfa 233 - Diyojen YayıncılıkKitabı okuyor
Wong (2020) operationally defined the resilient mindset in terms of six attributes;
•Be tough mentally in order to face a competitive and difficult world (Scarfe & Baxter, n.d.) We need control, commitment, challenge, and confidence to face adversity (Gucciardi, 2020).
•Be responsible for adapting to each difficult situation with ethics and flexibility (Arslan & Wong, 2022).
•Appreciate what you still have in spite of the losses. Appreciate the gift of being alive and the goodness in the world (Jans-Beken & Wong, 2019).
•Practice mindfulness by accepting life at it is and embracing life with openness without judgement in order to have the clarity of mind to do the right thing (Moore, 2022).•Practice the meaning mindset (Wong, 2012) by looking for what is beautiful, good, and meaningful even in difficult situations.
•Believein a better future through faith, hope, and love (Wong, 2023a. 2023b). According to Hanson (2020), a resilient mind is defined as "constructing a conscious, deliberate alignment of our physical, emotional, mental, and spiritual resources to effectively engage with a specific situation."
"Meditasyonu bir tohum ekme olayı olarak düşünün. Tohumlarınıza doğru şartları sağlarsınız ama kök saldılar mı diye görmek için her gün bunları kazıp çıkarmazsınız. Meditasyon da bir bahçeyi ekmek gibidir: Deneyiminiz derinleşip değişir ama bu süreç saat zamanıyla değil, bitkilerin büyüme zamanıyla gerçekleşir."
Sayfa 176Kitabı okudu
Antropolog Victor Turner akış kavramını, dinsel töreni (ritüeli) anlamak için kullanmıştır ve (olumlu anlamıyla)
çalışma ritüel haline gelince akışa yaklaştığını söylemek belki terimleri fazla esnetmek olmaz.
Örneğin, Zen Budistlerinin pratik/uygulama kavramına bakabiliriz;
bunun ilk anlamı, tercihan başka Zen inançlılarıyla birlikte bir meditasyon
salonunda belirli süreler boyu lotus konumunda yapılan meditasyondur. On-
dan sonra, Zen kavramı bütün etkinliklere yansıtılır; öyle ki, yerleri süpür-
mek pratik yapmak olur, bulaşık yıkamak ve herhangi bir iş pratik yapmak
olur. Zen görüş açısından bir çalışmayı pratik haline getiren, belirli bir dinsel
özenme biçimi olarak düşüncelilik (mindfulness) tavrıdır. Düşüncelilik, so-
nuçla ilgili bir beklenti değildir, fiilen olan gerçekliğe açıklıktır, bir çeşit B-ta-
nımadır. Belki, ben ona verdiğim genişletilmiş anlamla ritüelin üstün gerçek-
lik olma bakımından gündelik yaşam dünyasıyla yarışabileceğini söyleyebili-
rim. Böyle bir sav, gündelik yaşam dünyasının bir hayal dünyası olduğu yo-
lunda geniş ölçüde paylaşılan bir dinsel görüşe dayanmaktadır.
Sayfa 14Kitabı okuyor
Mindfulness
Bilinçli farkındalık esasen bir beceri. Yaşamı düşüncelerimiz aracılığıyla değil, duyularımız aracılığıyla deneyimleme becerisi.
Sayfa 119Kitabı okuyor
Mindfulness kabul odaklıdır. Olanı olduğu gibi kabul ettiğimiz zaman, olan dönüşecek alan bulur. Tüm mindfulness deneyimlerinde ilk davet kabul etmeyedir. Her ne deneyimliyorsak, her ne yaşıyorsak onu olduğu gibi kabul ederiz. Yaşadığımız duygunun ve aklımızdan geçen düşüncelerin geçici olduğunu hatırlarız, deneyimimizi gözlemleriz.
Sayfa 66
Özşefkat: Kişinin, kendini kınamadan, kendine dostça davranmasıdır. Hayal kırıklığı ve acı veren duyguların insan olma deneyiminin bir parçası olduğunu kabullenmek; onlardan kaçmadan ya da onların içinde kaybolmadan zorlayıcı durumların içinde mindful kalabilmektir.
Sayfa 50Kitabı okudu
İnsanlar hayvanlardan farklı olarak zamanlarının büyük bir kısmını çevrelerinde o anda orada olmayan ya da olma olası lığı bile olmayan veya şu anda burada olmasa da geçmişte olup bitmiş olayları düşünmekle geçiriyor.
Sayfa 18Kitabı okuyor
Mindfulness, şimdiki an içerisinde gerçekleşenlere dikkat etmek, bu dikkatin niteliğini fark etmek ve tüm bu fark edilenleri acele ile yargılamaksızın kabul etmeyi içerir. Bilinçli farkındalık sadece şimdiki anda yaşamak ve şimdiki anı fark etmek değildir ve anlaşılması gereken iki boyutu vardır. İlk boyut mevcut an içinde olanları fark etmek, ikinci boyut ise tüm bu fark ettiklerimizi karşılama biçimimizdir. O yüzden bilinçli farkındalığa, algılama ve algılananı kabul etmenin karışımından oluşan bir yaklaşım diyebiliriz çünkü sadece algılamak, dikkatten ibarettir; bilinçli farkındalık ise mevcut anı bilinçli bir akıl; açık, sevgi ve şefkat dolu bir kalple algılamaktır.
Sayfa 15Kitabı okuyor
Akışına bırakma bizim için çok da yabancı bir deneyim değildir. Her gece uykuya dalarken bir şeyleri ardımızda bırakırız. Işıkların kapanmasıyla, sessiz bir şekilde yumuşak bir zemine uzanıverip zihnimizi ve bedenimizi gevşetiriz. Eğer kendinizi böyle gevşetemezseniz uyuyamazsınız.
Sayfa 12Kitabı okuyor
