Modern çağ, ruhtan egoya geçiş diyebileceğimiz bir oluşuma tanıklık etmiştir. İsterseniz teolojiden psikanalize geçiş de diyebilirsiniz buna. Her ikisi de insan isteklerinin anlatısıdır –ancak dine göre bu istekler Tanrı’nın cennetinde tamama erecekken, psikanalize göre trajik bir şekilde hep bastırılacaklardır.
Sayfa 21 - İletişim Yayınları / 6. Baskı 2022Kitabı okuyacak
Öklid, bir önceki dönemden birçok yönden tamamiyle farklı olan ve genellikle Hellenistik Çağ adı verilen yeni bir dönemin başlangıcında yaşamıştır.
Avrupa'nın elinde ne varsa İslam'a borçludur .Orta çağ Müslümanlar için Avrupa'da olduğu gibi karanlık değildir. Aksine son derece ileri ve aydınlık bir çağdır. Modern bilim tarihinin temelini atanlar ve gelişimini sağlayanlar müslümanlardır..
Modern çağ mesaileri bizi meşgul ediyor; internet,sosyal medya uzaktakiyle iletişim kurma imkânı sağlarken, yakınımızdakilerle aramıza duvarlar örüyor. Hücrelerimizde yalnızız. Birbirimizin dertleri karşısında sağır, hakikat karşısında körüz.
Sayfa 12
Homo Sapiens - Modern Çağ
"Budizme göre acı çekmenin kökeni, ne acı ve mutsuzluk ne de anlamsızlık hissidir. Aksine, bizi sürekli gergin, yorgun memnuniyetsiz kılan, geçici duygular için verilen sürekli uğraştır. Bu nedenle, zihin haz duyarken bile memnun değildir; çünkü hazzın kısa süre sonra azalacağını düşünürken, bir yandan da kalıcı olması ve yoğunlaşması için çabalar."
Kolektif Kitap
günümüzdeki modern aletler gençlere yağ çekerek onların gözüne girmeye çalışırken, yaşlılara şefkatsiz bir çağ hazırlıyor.
Özel Hayatın Tarihi 1
Her çağ kendi ‘tinsellik’ tasarısını kendisi için yeniden bulmalıdır.modern çağda tinsel tasarı için en etkin metaforlardan biri ‘sanat’tır...
Batı metafiziğinin onto-teolojik karakterinde karşılığını bulan felsefi Tanrı tasavvurları, Heidegger'in de ifadesiyle, “kendınden sonra gelen tüm gelenekleri açıkça şekillendirecek temel” teşkil etmiştir. “Varlığın farklı düzeylerini, farklı derecedeki varlıkları her şeyin kökeni olan, mutlak ve tanımlanamaz birlikten “taşmalar dizisi olarak kavrayan Yeni-Platoncu gelenek aracılığıyla, tektanrıcılığın her şeyin yaratıcısı olan Tanrısı ile birlikte Aristotelesçi metafiziksel Tanrı da Orta Çağ İslam ve Hıristiyan felsefesi tarafından özümsendi.”S
Bu onto-teolojik yapı, tözselliğin farklı bir forma büründüğü modem düşünce ve sonrasında değişiklik göstermiştir. Her şeyin nedeninin olması ya da “Bir düşüncesi, modern felsefe ile birlikte devam ederken, referans noktası, tanrısal aşkınlıktan özneye içkin bir yapıya burünür. Descartes ile başladığı düşünülen modern düşünce, bu donüşumün başladığı yerdir.
Hakikati bir olarak, tek olarak goren bu birlik düşüncesi, Descartes'ta 'cogito ergo sum' şeklinde kendini gösterir. Benzer biçimde Leibniz'in monadolojisinde, Kant'ın transandantal öznesinde ve Hegel'in mutlak idealizminde kendini gösterir. Varlığın birliği düşüncesi, böylece klasik duşunceden Aydınlanmaya kadar tanrısal aşkınlıktan özneye içkin bir aşkınlık kazanmak suretiyle varlığını sürdürmüştür.
Sayfa 87Kitabı okudu
İnsan zihni, ne kadar devrimci görünürse görünsün, icatlara yöneldiği zaman, daha bir kuşak önce hor görülmüş eserlerin üstü kapalı değindiği bazı gerçeklerden yola çıkar. Hiçbir sanat, kendini haklı çıkarmak için, cinnet olarak görülen bu modern sanattan daha fazla geçmişe göndermeler yapmamıştı. Bu geçmiş, hiç kuşkusuz, klasik antik Çağ geçmişi değildi; Çünkü çağdaş sanat, Avrupa’nın 400 yıl boyunca benimsemiş olduğu estetiğin tahrip edilmesi üzerine temel deniyordu. Çağdaş sanatın yaptığı göndermeler, hem orta çağın gerçekçilikle hiçbir zaman sınırlanmamış olan formal yaratıcı devası hem de halk sanatına yönelikti.
Sayfa 509Kitabı okudu
