❝
Eşitlik olmadan özgürlük olmaz.
❞
"Biz cumhuriyet yönetimi kurmalıyız ve bize hükmeden bütün efendilerden kurtulup özgürleşmeliyiz." "Bu bir çözüm değil!" diyor dördüncü kişi, "çünkü bu durumda sadece bize hükmeden yeni bir efendimiz olacak ve o da 'çoğunluğun egemenliği'dir. Her şeyden daha önemli olan, kendimizi o korkunç eşitsizlik durumundan kurtarmaktır. -Ah, o berbat eşitlik yok mu! İşte gene o bayağı, o avama özgü bağırış-çağırışlar kulağıma geliyor! Daha az önce nefis bir özgürlük cennetinin hayalini kurmuştum -oysa şimdi dizginlenemeyen bir küstahlığın azgın yaygaraları etrafımda yükseliyor.
Oysa Bugün herkes bilmektedir ki modern bir toplumun refah, ilerleme, demokrasi, özgürlük, eşitlik içinde yaşama, diğer toplumlardan saygı görme, Hatta günümüzdeki kadar zorlu bir dünyada hayatta kalma kabiliyetini belirleyen kadınlarla erkeklerin gençlerle yaşlıların eğitim düzeyidir
Sayfa 61Kitabı okuyor
1830 - Temmuz Devrimi Fransa
Kurulan Cumhuriyet değil Anayasal Monarşiydi. Ülke, ekonomi, eğitim, ceza hukuku, işçi ve kadın hakları ile ilgili sorunların yükü altında eziliyor; yoksulluk, sefalet ve kolera salgını ile bunalan halk içten içe kaynıyordu.
1832 yılına gelindiğinde alttan alta örgütlenme hazırlıkları başladı. Halk baskıların sona ermesine, despot yönetimin ortadan kalkmasını, büyüklere iş, çocuklara eğitim, kadınlara sosyal hak sağlamasını istiyor; özgürlük, eşitlik, kardeşlik diyordu.
Burada asıl istenen ilerlemeydi.
Bütün bunları pejmürde kılıklılar elde sopa adeta kükreyerek isteyen kalabalık, barbarlar gibi görünüyordu belki evet ama uygarlığı savunan barbarlardı onlar. Karşılarında ise ipekli şık giysileri, pırıl pırıl ayakkabılarıyla sıcak şömineler karşısında kadife örtülü masalara nazikçe dirseklerini dayayıp Orta Çağ bağnazlığını, cehaletini, köleliğini, ölüm cezasını, savaşı gülümseyerek savunan soyluları vardı.
Beyaz adam, siyah adamın ahlaksız, pis ve cahil kalmasını istiyor. Bu halde kaldığımız müddetçe ondan dilenmeye devam edeceğiz; ve o, bizi kontrol etme sürdürecek. Kendi kendimize harekete geçmedikçe, asla özgürlük, adalet ve eşitlik elde edemeyiz!
Sayfa 52
Bir devrimin başlaması özgürlük, eşitlik vb. fikirlerin geniş çapta yayılmasıyla olur. Sonra tüm diğer egemen sınıflar gibi ayrıcalıklarını korumak isteyen bir oligarşi ortaya çıkar. Böyle bir oligarşi, özgürlük ve eşitlik fikirlerini kaçınılmaz olarak yeniden canlandıran başka yerlerdeki devrimlere ister istemez düşman olmak zorundadır.
Sayfa 30
Ben bilirim ki kardeşler
Hepimizin düşüncesinin başında
Türkiye'nin saadeti gelir
Özgürlük gelir kardeşlik gelir eşitlik gelir
Ben bilirim ki kardeşler
Hepimizi hayata bağlayan kuvvet
Güzele iyiye duyulan sevgi
Haksızlığa karşı duyulan kindir
Sayfa 25
Dostluk, aşk, sevgi, insanlık, eşitlik, vefa, sağduyu, affetmek, hoşgörü, özgürlük, güvenmek, inanmak, adil olmak, aklın yolları... hepsi, hepsi kullanımdan kalkmış veya tamamen içerik değiştirmiş, üstelik ciddiye alınması toplumsal yasalarla yasaklanmış kavramlardı artık.
Sayfa 55Kitabı okuyor
Özgürlük, Eşitlik, Kardeşlik ya da Ölüm!
En kolay hayata geçirileni, sonuncusuydu.
Sayfa 361Kitabı okuyor
“Bugün en medeni sandığımız milletler, zoraki bir eğitimle yaşıyor. Çünkü özgürlük, eşitlik ve tam bir kardeşlikle mutlu bildiğimiz memleketlerde hükümet, kanun, mahkeme, hapishane, cezalar, idam var. Bunlar niçin var? Çünkü kaldırılsa insanlar birbirini yer. Her yerde, "El-hükmü limen galebe" (Galibin dediği olur) doğa kanunu açıktan açığa hüküm sürer.
Sayfa 92Kitabı okudu
Aydınlanma, gelenekleri, yönetim biçimleri ne kadar farklı olursa olsun, tüm toplumların evrensel ideler olarak özgürlük ve eşitlik ideleri altında, er geç homojen bir dünya toplumu halinde birleşeceklerini öngörmüştür.
Liberalizmin sağladığı gelir eşitsizliği yüzünden burjuvanın güçlenmesi
Zaten tarihsel olarak bakıldığında, liberalizmin ürünü olarak hukuk devleti, üstü ne kadar “evrensel insan hakları”, “bireyin özgürlüğü” türünden albenili kavramlarla örtülürse örtülsün, uygulamada Batı’da burjuvazinin ekonomik konumunu güçlendirmek, mülkiyeti güvence altına alıp onu süreklileştirmek gibi bir işlev yüklenmiştir. Bu nedenle bir kez daha vurgulamak gerekir ki, hukuk devleti idesi, teorik ve normatif olarak ne kadar “eşitlik” ve “özgürlük” idealleri doğrultusunda bireyi devlet karşısında korumak ve güçlendirmek hedefine göre düşünülmüş olursa olsun, son iki yüz elli yılın pratiğinin açıkça gösterdiği gibi ekonomik liberalizmin, yani kapitalizmin eşitsizlikçi yapısının şatafatlı bir örtüsü olmaktan öteye geçememiştir.
"Devrim, kurtuluş, özgürlük, eşitlik, ah Omelas! Bu dünya Tanrı'nın çocuklarını sessiz masallarıyla uyuttuğu bir alter-cehennem olmalı."
Sayfa 107
Cumhuriyetçilerin budala olduğunu söylemekle, özgürlük, eşitlik, kardeşlik gibi boş laflar etmekle sosyalist olunmaz.
Sayfa 326Kitabı okudu
Kitlelerin boğucu gücü şu veya bu şekilde her gün gazeteler yoluyla gözlerimizin önünde resmi geçit yapar ve bireyin önemsizliği öyle kuvvetle aşılanır ki insan kendi sesini duyurabilme ümidini tümden kaybeder. O eskimiş liberte, egalite, fraternite (özgürlük, eşitlik, kardeşlik) fikirleri bireye yardımcı olamaz, çünkü isteklerini yöneltebileceği tek insanlar onun cellatları, yani kitlelerin sözcüleridir.
