Savaş insanlara değil, insanlıkla ilgisi olmayan canavarlara yakışır.
Sayfa 100Kitabı okuyor
"Herkese tamam Arın. Diyara açtığın savaş, geçmişe, intikamına, anılarına, Tanrıçalara, Amon'a, Ayzer'e... herkese açtığın savaş tamam. Hepsinin yanında durdum ve dururum ama hayır, bunu yapmayacaksın. Daren'le benim aramda bir savaş başlatmayacaksın."
Sayfa 95Kitabı okuyor
TARİHTEKİ İLK SAVAŞ ACILARI: SÜMER AĞITLARI
Sümer şehirleri zaman zaman düşmanların saldırısına uğrayıp yakılıp yıkılmış ve yağma edilmiştir. Bu olaylardan sonra ülkede yeniden bir canlanma başlıyor. Başa geçen Sümer önderlerine ülkeyi yeniden ayağa kaldırmak için büyük görevler düşüyor. Yıkılmış şehirlerin onarılması, savaş sıkıntılarıyla morali bozulan halkın canlandırılması, ülkenin askeri ve politik gücünün sağlanması gerekiyordu. İşte bu şartlar içinde Sümer ve Akad şairleri bu olaydan acıklı şiirler halinde dile getirmişlerdir ki, bunlara ağıt veya yuğlar diyoruz. Bu ağıtlarda önce Sumer'in nasıl yakılıp yıkıldığı, tanrıların şehirleri nasıl terk ettiği, daha sonra da şehirlerin yeniden yapılması ve tanrıların yerlerine dönmesi ve bunların kutlanması anlatılıyor. Sümer inanışına göre bu felaketler yine kendi tanrıları tarafından veriliyor. Tanrılar halkın yaptıkları uygunsuzluklar yüzünden onlara kızıyor ve tanrılar meclisinde onları böyle felaketlerle cezalandırıyorlar. Çoban Tanrısı Dumuzi gibi bazı tanrılar yok olunca da arkalarından ağıtlar yapılıyor.
Sayfa 216Kitabı okudu
“Her şey gerçek bir başlangıçta bir araya gelmiş- kötü rüyalar, savaş ve baş ağrısı.”
“Bir başkasının yerine savaşamazsın dostum özellikle de bu savaş birinin, kendisi ve ruhu arasındaysa”
"Bir dahaki sefere sonuçlarını düşün o halde. Bu diyarda Toprak Vârisi, yaptığımız eylemlerin sonuçları olur. Bu diyarda eğer bir lord veya vârissen yaptıkların seninle değil krallığınla ilgilidir ve yaptıklarının bedelini sen değil, krallığın öder. Bir savaş başlattın, bu topraklarda senin krallığından biri bir savaş başlattığında sonu iyi olmamıştı."
"Evet," dedi Toprak Vârisi. "Sen her şeyini kaybetmiştin!"
"Ve sen de her zaman böyle her şeyini kaybetmişlerin ayağına mı gelirsin?"
Sayfa 14Kitabı okuyor
“Bir savaş tam anlamıyla ne zaman biterdi? Son insan ölünce mi yoksa barış imzalanınca mı? Hayır. Taraflardan biri teslim olunca. Savaşlar hezimet isterdi.”
Tarih boyunca her savaş bir yıkım olmuştur.
Sayfa 33Kitabı okudu
Siz erkekler hepiniz salaksınız! Dünyayı kadınlara vereceksiniz, bak o zaman savaş falan kalıyor mu!
Sayfa 512Kitabı okuyor
Din söz konusu olduğunda insanlar akla gelen her türlü samimiyetsizliğe başvurmakta ve mantık dışı eğri yollara sapmakta sakınca görmez.
Sayfa 62Kitabı okuyor
Hiç kimse inanmaya zorlanamayacağı gibi, kimse de inanmamaya zorlanamaz
Sayfa 62Kitabı okuyor
Mustafa Kemal, 1923’te şöyle söylüyordu: “Düşmanlarımız aynı zamanda Osmanlı devletini kurmuş olan Türk milletinin de, unsur-i aslisinin de, bu memleketin hakiki halkının da, mahv ve müzmahil olduğunu zannettiler; işte bunda çok aldandılar.” “asırlardan beri düşmanlarımız Avrupa akvamı arasında Türklere karşı kin ve husumet fikirleri telkin etmişlerdir (…) Avrupa’da hala Türk’ün her türlü terakkiye hasım bir adam olduğu, manen ve fikren inkişafa gayrı müsait bir adam olduğu zannedilmektedir. Bu azim bir hatadır (…) işte Avrupa’da mütemadiyen mücadele ettiğimiz bu zihniyet mevcuttur.”
Atatürk için zaferden sonra da savaş bitmedi. Milli tarihin tanıtılması, onun için İstiklal Savaşının tamamlanması demektir. İşte Atatürk’te tarih şuurunun o derece yoğun ve kuvvetli olmasının sebep ve manası… Atatürk onun için Türk tarihinin tetkikine o kadar ehemmiyet vermiştir. Türk’e büyük tarihinin şuurunu tekrar kazandıran Atatürk, Türk tarihine gelecekteki yolunu da göstermiştir.
Sayfa 142 - Türk tarihi ve Atatürk’te tarih şuuruKitabı okuyor
Hükümdar öfkesi nedeniyle ülkesini savaşa sokmamalı; komutan da kızgınlıkla bir çatışmaya girmemelidir. Öfke yerine sevinç gelebilir, kızgınlık yerine mutluluk gelebilir. Ama ne yıkılan bir ülke geri gelir ne de ölüler hayata döndürülebilir.
Sayfa 60Kitabı okudu
