Günümüzün seçimlerine ithafen...
En baştan tercihleri sana o veriyor. "Bunlardan birini seç. Bak, seçme özgürlüğü verdim sana diyor ama sen o tercihlerin dısında bir baska alternatifi talep etme hakkına sahip değilsin. Önümüze koyduğu tercihleri seçmeyi bize özgürlük olarak sunuyor. "İstediğini yapabilirsin. İstediğini seçmekte özgürsün." diyor. "Peki, tercih etmeme hakkım var mı?" diyorsun? "Yok." diyor ve bu tehlikeli itirazı imha etmek için elinden geleni yapıyor.
Mezhep. 16. Savaş durumu bir düşmanlık ve yıkım durumudur; bu nedenle sözle ya da eylemle, tutkulu ve aceleci değil, başka bir adamın hayatına yönelik ağırbaşlı ve yerleşik bir tasarıyı ilan etmek, onu kendisine karşı savaştığı kişiyle savaş durumuna sokar. böyle bir niyetini beyan etmiş ve böylece hayatını diğerinin kendisi tarafından veya onun
Hayatın Anlamı
1.kısım
Hayatın anlamı nedir?" sorusu hakiki bir soru mu yoksa yalnızca hakiki gibi görünen bir soru mudur?
Tanrı, stratejik bir amaçla dünyayı yaratmış göksel bir mühendis değildir. O, dünyayı yalnızca kendi memnuniyeti ve yaratma hazzı uyarınca yaratmış bir sanatçıdır.
Philosophical Investigations" gibi bir çalışmada
Özgür olmanın dayanılmaz ağırlığı
Katalin Sokağı bana bir sürü duyguyu aynı anda yaşatan bir roman. Savaşın gölgesinde aşklar, sürgünler,kayıplar. Fakat böyle bir detaya rastlayacağım hiç aklıma gelmezdi.
Çok heyecan duydum ve hislerimi hemencecik yazıya dökmeliyim.
“Bireyin özgürlüğü”, üzerine konuşmayı sevdiğim konulardan biridir. Özgürlük deyince kaba anlamıyla fiziksel olarak bir
Özgür olmanın dayanılmaz ağırlığı
Ayşe Sayım
@Ascha
·25 Şubat 18:20
Tutsaklık yılları anılarını paylaşabilmesi için de bir erkekle konuşması gerekecekti. Çünkü hiçbir kadın, bu tür tutsaklık ya da sefalet durumunun bile bir tür rahatlatıcı unsurlar içerdiğini kabul edemezdi. Bunun nedeni her türlü sorumluluktan bir anlamda muafiyet kazanmasıydı. Kaderini tayin edebilme yükümlülüğünün ortadan kalkmasıydı. Birileri belki acımasızca ya da biraz aptalca da olsa onun yerine karar veriyor; ona yiyecek temin ediyor; ne yapacağını, ne kadar çalışacağını saplıyordu. Hakkında karar verenlerin kötü niyet taşıdığı da belki söylenemezdi. Belki en doğru tanımlama, Bálint‘in erginliğe ulaştığı dönemde artık nefret ettiği karar verme hakkının ve de hür iradesinin elinden alınıp tekrar çocuk muamelesi göreceği konumlara itildiğiydi. Hapis dönemi sona erdidiğinde, aslında kendini, yakalanıp toplama kampına götürülürken olduğundan daha kötü hissediyordu. Şimdi memleketine geri dönmesi, tamamen altüst olan bir ülkede yeni koşulları öğrenmesi, kendine yeni bir hayat kurması gerekecekti. Ondan evlenmesi, çocuklarını yetiştirmesi beklenecekti.
Anlam, Akıl ve Özgürlük
Modern özgürlük anlayışı muhteva ile ilgilenmez. Bu konuda ahlaki bir hüküm vermez. Hükmü bireyin tercihine bırakır. Değerin ontolojik temeli bireyin hür tercihidir ve bunun ötesinde bir anlam zemini aramak modernitenin ruhuna aykırıdır.
Buna karşın gelenek ,özgürlüğe değil anlama vurgu yapar. Bireyin özgür olmasından önce anlamlı bir hayat
Sayfa 79Kitabı okudu
“Özgürlük, hüsranı hafiflettiği gibi aynı oranda ağırlaştırır da. Tercih özgürlüğü, başarısızlığın tüm suçunu bireyin omuzlarına yükler. Ve özgürlük bir çok işe teşebbüs etme cesareti sağlayacağından başarısızlığı ve hüsranı kaçınılmaz olarak çoğaltacaktır. Diğer yandan eylem, hareket ve protesto gibi geçiştiriciler sağlamak suretiyle özgürlük, hüsranı hafifletir.”
Sayfa 49Kitabı okudu
Orwel'in Büyük Varsayımı; 1984 Bugün bir Distopya mı? Ütopya mı ?
Orwel'in Büyük Varsayımı; 1984 Bugün bir Distopya mı? Ütopya mı ?
_Nevroz, farklı nevrotik eğilimlerin catışması sonucunda ortaya cıkar. Nevrotik eğilimler birbirlerini pekiştirip guclendirmekle kalmayıp, yeni catışmalar da yaratırlar. Nevroz, küçük evrenlerden oluşan bir büyük evren’dir.
_Her nevrotik belirti, altta yatan bir catışmayı gösterir. Çatışma belirtileri: Tutarsızlık, yorgunluk ve hırsızlıktır.
Özgürlük, hüsranı hafiflettiği gibi aynı oranda ağırlaştırır da. Tercih özgürlüğü, başarısızlığın tüm suçunu bireyin omuzlarına yükler. Ve özgürlük birçok işe teşebbüs etme cesareti sağlayacağından başarısızlığı ve hüsranı kaçınılmaz olarak çoğaltacaktır.
Sayfa 49Kitabı okudu
Demokrasinin İslam’dan alınma olduğu doğru mu? Teşvik etmenin hükmü nedir?
Allah’a hamd olsun.
Bütün övgüler Allah’adır.
Birincisi:
Demokrasi Arapça bir kelime değildir. Yunancadan alınan bir kelimedir. İki kelimeden oluşmaktadır. Birincisi: Demos ve insanların hepsi veya halkı kast etmektedir. İkincisi: Kratıa ve yönetmek anlamına gelir.Anlamı ise: bütün insanların veya halkın yönetimi anlamına
Tercih etme özgürlüğü
Derler ki bilge yaşayabildiği kadar değil, yaşaması gerektiği kadar yaşar. Şunu da derler ki, doğanın en başta gelen ve halimizden yakınmayı gereksiz kılan lütfü bizi dünyadan göçmekte özgür bırakmasıdır. Hayata verdiği giriş yolu bir tek, ama çıkış yolu yüz binlerce. Yaşamak için toprağımız olmayabilir, ama ölmek için toprak bulunur nasıl olsa, Boio- catus’un Romalılara dediği gibi: Dünyadan ne diye yakınırsın? Bağladığı yok ki seni. Dertler içinde yaşıyorsan, bu korkaklığın yüzündendir senin; istediğin zaman ölmek elinde.
İyiyi ve kötüyü ayırt etme özgürlüğü ağır bir yüktür çünkü
Unuttun mu ki insan iyi ve kötüyü bilmektense huzuru, hatta ölümü tercih eder
Özgürlük, hüsranı hafiflettiği gibi aynı oranda ağırlaştırır da. Tercih özgürlüğü, başarısızlığın tüm suçunu bireyin omuzlarına yükler. Ve özgürlük birçok işe teşebbüs etme cesareti sağlayacağından başarısızlığı ve hüsranı kaçınılmaz olarak çoğaltacaktır. Diğer yandan eylem, hareket ve protesto gibi geçiştiriciler sağlamak suretiyle özgürlük, hüsranı hafifletir.
Bir insan kendisine başarı sağlayacak yeteneğe sahip değilse, özgürlük onun için sıkıcı bir yüktür. Beceriksiz olan kişi için tercih özgürlüğünün nasıl bir faydası olabilir? Bir kitle hareketine kişisel sorumluluktan kaçmak için veya ateşli, genç bir Nazi'nin dediği gibi "özgürlükten kurtulmak için" katılırız.
Sayfa 49Kitabı okudu