Önerme, Totoloji, Antikahraman
_Önerme (Görüş, düşünce, fikir)_
_Mantıkta, doğrulanabilir ya da yanlışlanabilir ifadelere denir. En az iki terimden oluşan, içinde en az bir yargı ve bir doğruluk değeri taşıyan cümlelerdir. Soru ve emir tümceleri önerme olamaz çünkü bir soru ve emir doğruluk ifade etmez. Önermeler bir yargı bildirmelidir.
_Önerme Türleri_
_1- Nitelik bakımından:
Varoluşçuluk, ahlâki özgürlük konusunda din ile aynı anlayı- şa sahiptir. Fransız yazar Simone de Bouvoire şöyle yazıyor: "İlk başta insan hiçbir şeydir, özgürlüğü kabul etmesi veya reddetmesine göre kendini iyi ya da kötü yapmak onun elindedir. Özgürlük hedeflerini mutlak olarak belirler ve ölüm dahil hiçbir güç onun tesis ettiği şeyi yok etmeye muktedir değildir... Oyun önceden ne kazanılmış ne de kaybedilmişse, dakikası dakikasına savaşmak ve riske girmek gereklidir"
Sayfa 130 - KTBEKitabı okudu
Bütün ömrünü insanlığın huzur, mutluluk ve barış içinde yaşaması için ne yapılması gerektiği konusunda fikirler üreterek geçirdi.Bazıları gerçek anlamda şaheser olan kitaplarıyla Garaudy, hâlå bütün dünyada eserleri okunan ve kendisine hayran olunan büyük bir düşünürdür
Burada anlatılanlar sadece hatıralar değil, ayni zamanda 20. yüzyılda yaşanan
Sayfa 7 - Timas yayınlari
Yakın zamanda Sartre'ın kitabını çeviren Mustafa Rahimi Bey ve arkadaşı şöyle diyorlar: "İnsan; seçebilen, tercihte bulunabilen bir varlıktır. İhtiyar (seçim), insan varlığının en büyük özelliğidir." Oysa bu kelimenin (intihap) karşılığının bizim "cebir" ve "ihtiyar" (özgürseçim) kavramları olduğunu bilmezler. Bunu çocuk yaştaki her öğrenci ve kulak veren kör dahi bilir. Aslında bunlar dilimize yerleşmiş kavramlardır. Sartre'ın Varoluşçuluk'ta (Egzistansiyalizm) belirttiği ve yeni diye ortaya attığı şey, bizim "ihtiyâr" dediğimiz şeydir. "İhtiyar" sözcüğü ile "intihap" sözcüğü aynı şeydir. "İhtiyar" demek, "intihap" demektir. Ancak "ihtiyar" sözcüğü, "intihap" sözcüğünden daha değerlidir. Zira öncelikle "ihtiyar", Farsçada bir terim iken "intihap" böyle değildir. "İhtiyar", felsefi bir terimdir. Halbuki "intihap" kelimesi felsefede hiçbir şekilde kavram olarak yer almaz. İkincisi "ihtiyâr", seçimin (intihap) belirleyicilerinden biri olan iradeyi gösterir. Fakat bu (intihap), sadece dış etki anlamında onunla (ihtiyar) aynı manayı verir. Bununla birlikte o, bu kelimenin Farsçada ve İslam felsefesinde bulunduğunu anlamaz. Kendisini bir şey keşfetmiş sanır. Egzistansiyalizmde bulunan bu kavram, bütün dillerde yoktur ama bizim bu kavramı ifade eden bir terimimiz bile vardır.
Sayfa 18Kitabı okudu
Absurde bir yaşam üzerine
İster saçma olsun, ister mantıklı olsun, kişinin inandığı ideolojinin felsefesini yaratması kadar ilham verici dehaları hep kıskanmışımdır.
René Descartes ve 
Baruch Spinoza'nın rasyonalizme farklı bir soluk getirmesi, Hume, Locke ve Berkeley'in Empirizm ile Antik Yunan felsefesine farklı bir bakış açısı getirmeleri, 
Soren Kierkegaard ile başlayan varoluşçuluk
