Teğâbün Sûresi 3. Ayet
بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
“O, göklerde ve yerde ne varsa hepsini bilir,
ve siz her ne gizliyor ve açıklıyorsanız hepsini bilir ve Allah bütün göğüslerin hakikatini bilir.”
- Aleme neler yayıyor, alemden neler alıp neler yutuyorsanız, iyi ve kötü, güzel ve çirkin, haklı ve haksız hepsini bilir.
O halde insan olanlar O’na iman edip, O’nun yarattığı o güzel yaratılışı, hakkıyla güzel kullanmalı, O’nun nimetlerini yerinde sarfetmeli, hamd ve şükrünü yerine getirmeli de O’nun huzuruna yüz akıyla gitmeli, küfür ve nankörlük, fısk ve isyan ile yüz karası içinde gidip de o çok acı veren azaba atılmamalıdır.
Ateş Kutsaması
Ateş düşüncelerimizde olsun,
Onları doğru, iyi ve adaletli kılsın.
Ateş, bizi, bundan daha azını kabul etmekten korusun.
Ateş gözlerimizde olsun.
Ateş, yaşamdaki güzellikleri paylaşmamız için gözlerimizi açsın.
Ateşten, bizleri, haketmediğimiz şeyleri almaktan korumasını diliyoruz.
Ateş dudaklarımızda olsun ki
Gerçekleri kibarlıkla söyleyebilelim,
Başkalarına hizmet edip onları yüreklendirebilelim.
Ateş kulaklarımızda olsun ki
Derin dinlemeyle,
Suyun akışını,
Ve tüm yaratılışı
Ve rüya görmeyi duyabilelim
Dedikodudan ve
Ailemize zarar verebilecek
Ve onu bölecek olan şeylerden korunalım.
Ateş, kollarımızda ve ellerimizde olsun ki
Hizmet edebilelim ve sevgiyle dolabilelim.
Ateş tüm varlığımızda,
Bacaklarımızda ve ayaklarımızda olsun ki,
Yeryüzünde saygı ve dikkatle
İyiliğin ve doğruluğun yolunda yürüyebilelim
Ve doğru olandan uzaklaşmaktan korunalım.
*
Minendie arkadaşlarının ışıldayan yüzlerine bakarken, ''Bu çok güzel,'' dedi. ''Halkımızın, misyonerler cehennemin ne kadar kötü bir yer olduğunu söylediklerinde ve orayı sonsuz bir ateş çukuru olarak tanımladıklarında, o kadar hayret etmelerine şaşmamalı. Aynı şeyin, iki ayrı grup tarafından iki karşıt uç olarak görülmesi çok ilginç. (Sayfa: 341-342
Sayfa 342Kitabı okudu
Tefekkür mümin insanın olmazsa olması, iman nimetinin nuru, ilahi kelamın ithaf edildiği övülen ve beklenilen bir ameldir. Efendimiz aleyhissalatu vesselam orada saatler ve günlerce tefekkür ediyor, varlık alemini ve yaratılışı düşünüyor, neden var edildiği üzerinde kafa yoruyor, şirke bulaşmış insanlığı yeniden nasıl tevhid çizgisine kavuşturabileceğinin yollarını düşünüyordu.
Sayfa 56Kitabı okuyor
Al-i İmran, 3/191
"Onlar ki, ayakta dururken, otururken ve uyumak için uzandıklarında Allah’ı zikrederler ve göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde tefekkür ederler: 'Ey Rabbimiz! Sen bunların hiçbirini anlamsız ve amaçsız yaratmadın. Sen yücelikte sınırsızsın! Bizi ateşin azabından koru!'..."
Sayfa 89 - Az Kitap
.. ilim olmadan şiir olmaz. Geniş bilgi ve kültür sayesinde güzel şiir yazılabilir. Aksi takdirde kendinizi yenileyemezsiniz. İmdi, bir kişinin şairâne yaratılışı olup bilgisi de varsa ona gereken tek şey üslûptur. İsterseniz buna kişisellik ve yaratıcılık diyelim. Büyükler içinde en büyük olanlar işte bu üslûp sahipleridir.
Sayfa 309 - KapıKitabı okudu
zayıflık
Şakacı, neşeli, barışçıl bir yaratılışı vardı. Ancak aralıksız uğradığı başarısızlıklar; mutsuzluklar ve çektiği acılar yüzünden, herkesin barış ve neşe içinde yaşaması, başka bir biçimde yaşamaya cesaret edememesi için öylesine taşkın bir istek duymaya başlamıştı ki, hayatta karşılaştığı küçücük bir uyumsuzluk, uğradığı küçücük bir başarısızlık onu bir anda çileden çıkarıyor, onca parlak umutlardan ve güzel düşlerden sonra, kaderine lanet okumaya, eline geçeni yerlere çalmaya, başını duvarlara vurmaya başlıyordu.
Sayfa 399Kitabı okudu
“Kendini bilen, Rabb’ini bilir. Güzel sözdür. Rabb’ini bilen haddini bilir. Haddini bilen hayatı anlar. Kainatı ve cümle mahlukatı. Yaratılışı ve yaratılmışı. Tahammülü, sabrı ve şükrü. İyilik ve güzelliği…”
Sayfa 145Kitabı okudu
İnsanın yaratılışı sadedir.Elbisesi de sade olmalı.Güzel,sade...
Sayfa 264
Insan da tıpkı doğa gibidir.Yaratılışı ve tasarımı itibarıyla özü , saflığı ve potansiyeli bozulmadığı ölçüde güzel , yaratıcı ve zararsızdır.
Al-i imran
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَاَنْزَلَ التَّوْرٰيةَ وَالْاِنْج۪يلَۙ
O, sana Kitab'ı hak ve kendisinden öncekileri doğrulayıcı olarak indirdi. O, daha önce Tevrat'ı ve İncil'i insanlar için birer hidayet olarak indirmişti.Furkan'ı da indirdi. Şüphesiz, Allah'ın âyetlerini inkar
O, Ahsenü'l Hâlikin'dir
Bir şeyin bize çirkin gelmesi ya yaratılışı veya bakışımızı bozduğumuzdandır. Birincisinde dengeyi bozup zincirleme olarak her şeyi altüst etmişizdir; ikincisinde ise bakışımızı eşyanın özündeki güzelliği göremeyecek şekilde bozmuşuzdur. Yaratılıştaki muazzam güzelliği görebilmek doğallıktan uzaklaştıkça imkansızlaşıyor.
Sayfa 72Kitabı okudu
Burada Tanrı'nın Dünya'yı yaratmadan önce ne yaptığını soran ilk Hıristiyanların durumunda bulunuyoruz. Yaygın yanıt şöyleydi: "Kendi kendilerine bu soruyu soranlar için cehennemi hazırlıyordu!.." Aziz Augustinus bu fikirde değildi. Böyle bir sorgulamanın güçlüğünü görmüştü: Bu soru zamanın yaratılıştan "önce" de var olduğunu varsayıyordu. Augustinus yanıt olarak, yaratılışın sadece maddenin değil zamanın da yaratılışı olduğunu söylüyordu! Bu görüş çağdaş bilimin görüşüne oldukça yakındır. Uzay, madde ve zaman birbirinden ayrılamaz; bizim bütün kozmolojik kurgularımızda da hep bir arada gözükürler. Eğer Evren'in bir kökeni varsa bu, zamanın da kökeni demektir. Dolayısıyla, bunun "öncesi" yoktur.
