Alfabetik olarak Haris El Muhasibi kitapları
Haris El Muhasibi yazarının kitapların alfabetik sıralanmasıHakkında
Muhtemelen 165 (781) veya 170 (786) yılında Basra’da dünyaya geldi. Rebîa kabilesinin Aneze koluna mensuptur. Nefis muhasebesi hususundaki titizliğinden dolayı “Muhâsibî” diye tanınmıştır . Hâris el-Muhâsibî, İslâm Dünyâsı’nın siyâsî ve düşünce yaşamı olarak paramparça olduğu, her ikisinde de otorite mücâdelesinin verildiği karışık bir zamanda Dünyâ’ya gelmiştir.
İkinci İslâm halîfesi Ömer bin Hattab’tan sonra Osman bin Affan ve Ali bin Ebî Tâlib’in şehit edilmeleriyle başlayan siyâsî karışıklık sâdece siyâsî bölünmelere değil, aynı zamanda mezheplerde ve düşüncede bölünmelere sebebiyet verdi. Dördüncü halîfe ve taraftarlarına düşman olan Emevîler, üçüncü halîfe Osman ve taraftarlarına düşman olan Şiîler, önceleri Ali’ye taraftar olup sonra Amr bin el-As’la anlaşmasından dolayı ona da düşman olan Hâricîler ve herhangi bir gruba düşmanlığı olmayan Ehl-i Sünnet gibi pek çok fikrî cerayanlar oluşmuştu.
El-Muhâsibî’nin doğduğu Basra, Mu’tezile okulunun da kurulduğu yerdir. O zamanlar özellikle kader ve insan irâdesinin özgürlüğü meselesinde farklı farklı inanç ekolleri türemişti. Kaderci olan Cebrîye, aynı zamanda Emevî iktidârının desteklediği bir mezhepti. Mu’tezileyse Abbâsi iktidârı zamânında desteklenmiştir. Hasan El-Basrî ekolünden gelen Ehl-i Sünnet, yâni Sünnî inanışıysa Ebu Hanîfe (H. 150), İmam Mâlik (H. 179), İmam Şâfiî (H. 204) ve İmam Ahmed bin Hanbel (H. 150) ile temel ilkelerini belirleyip sistematikleştirilmişti. Ebu Hanîfe ve Ahmed bin Hanbel, bulundukları devrin iktidarları tarafından değişik işkencelere mâruz kalmış ve nihâyetinde şehit edilmişlerdir.
Hicrî 3. asır, Mu’tezile mezhebinin ve Şiîliğin Abbâsi hilâfeti tarafından rağbet gördüğü yıllardır. Abbâsi halîfesi El-Me’mun, hocalarını Mu’tezile ve Şiî seçmişti. Hocalarının telkinleriyle minberden Şiîlerin düşman olduğu peygamberin arkadaşıMuâviye hakkında lânetler okutmuş, halkı ve âlimleri Mu’tezile olmaya zorlamıştır. Ahmed bin Hanbel ve birkaç âlim dışında herkes bu baskılara boyun eğmek zorunda kalmıştı. Aynı baskılar El-Mu’tasım zamânında da devam etmiş, bu devirde Ahmed bin Hanbel Sünnîlik’in bayraktârı olmuştur. Hicrî 219 yılında Ahmed bin Hanbel’e Kur’ân’ın mahluk olduğunu söyletmek için 30 kırbaç vurdurmuş, kendisinden sonra gelen El-Vâsık’sa Kur’ân’ın mahluk olduğunu kabul etmeyen Ahmed bin Nasr-ul Huzâî’yi öldürtmüştür. Ahmed bin Hanbel’in de ev hapsinde tutulmasını emretmiştir.
Sonuçta bu çağ günümüze kadar etkisini sürdüren olayların vukû bulduğu bir çağdır.
Hâris el-Muhâsibî’nin annesinin Sünnî, babasının ise Kaderî olup aralarında bu nedenle fikrî tartışmaların olduğu söylenmektedir. Buradan el-Muhâsibî’nin kültürlü bir ailede yetiştiği sonucu çıkarılabilir. Zâten o zamanlar Kadercilik aristokrat kesim tarafından kabul görüyordu. Bir rivâyete göre Hâris, insanların etrâfını sardığı bir halde Bağdat sokaklarının birinde babasının yakasına yapışıp Annemi boşa! Onun dîni ayrı, senin dînin ayrı! diye bağırmıştır.Buradan kendisinin çocukken de annesinin tarafında, yâni Sünnî olduğu çıkartılabilir.
Hâris el-Muhâsibî’ye babasından büyük miktarda bir para mîras kalmış, ancak bu mîrâsı takvâya uygun görmediğinden ve mesleği tasavvuf olduğundan almamıştır.
Tam adı:
Ebu Abdullah Hâris bin Esed el-El-Basrî, İmam Muhasibi, Ebu Abdullah Haris El-Muhasibi
Unvan:
Muhâsibî Ekolü Kurucusu, Din Alimi, Yazar
Doğum:
Basra, Irak, 781
Ölüm:
Bağdat, Irak, 857
Okurlar
197 okur beğendi.
2.110 okur okudu.
96 okur okuyor.
1.120 okur okuyacak.
23 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Adım Adım Ölümden Sonrası
9/10
Ahlak ve Arınma
9.3/10
Ahlakımız
9.4/10
Akıl ve Kur'an'ı Anlamak
10/10
Allah'ın Haklarını Gözetmek
0/10
Allah'a Dönüş
9.3/10
Allah'ı Arayış
8.6/10
El-Akl ve Fehmü'l Kur'an
10/10
Er Riaye
9.2/10
Farzet ki Öldün
8.7/10
Hakikati Arayanlara Kılavuz
9.2/10
Hakk'ı Arayanlara Nasihatlar
8.5/10
Helal Rızık ve Namazın Anlaşıl...
9.3/10
Kabrin Ötesi
10/10
Kalb Hayatı
9.4/10
Kalp Hayatı 2
9.4/10
Kitabu't Tevehhum Ölüme Dair
8/10
Mahşer Günü
9/10
Mahşer Günü
9.5/10
Nefis Adabı
10/10
Nefs Muhasebesinin Temelleri
9.2/10
Nefsin Terbiyesi
9.1/10
Nefsini Bilen Rabbini Bilir
8.4/10
Risaletü'l Müsterşidin - رسالة...
10/10
Riya Ve Korunma Yolları
9/10
Selefi Tasavvuf
9.1/10
Tevbenin İlk Adımı
9.1/10
Zühde Dair
0/10
Sözler ve Alıntılar
Ey kalbim! Ben seni kaybettim.
Sayfa 109Kitabı okudu
Cennet ve cehennem
Dünya bir tarla, mahşer bir harman, Cennet ve Cehennem ise birer ambardir.
Sayfa 15 - karınca polenKitabı okudu
Bu dünyada bunca delil, elçi ve uyarılara rağmen Yüce Yaratıcısının emir ve yasaklarını çiğneyenler, öte dünyada Cehhenem denilen zindanda cezalarını çekeceklerdir. Cennetin anahtarı imandir. İmani olan, günahkar da olsa belli bir süre Cehennemde kaldıktan sonra ebedi mutluluk diyarı olan Cennete girecektir.
Sayfa 1 - KarıncapolenKitabı okudu
Günahlarına Ağla!
" Hiç şüphesiz tehlike büyük, bedenin zayıf ve ölüm ise sana çok yakındır.."
Sayfa 63Kitabı okudu
İletiler
Selamün Aleyküm arkadaşlar, iletiyi paylaşanlar arasından 6 kişiye 
Günümüzde Müslüman Gençliğin Vazifeleri 
Alim ve Tağut 
Filistin 
Ümmet Bilinci 
Allah'a Dönüş 
İmtihan Yurdu-Hûccetû'l İslâm kitaplarından herhangi birisini hediye etmek istiyorum.
İki kişiye de yoruma yazdığı herhangi bir kitabı hediye etmek istiyorum.
İnşallah yarın akşam 22:00 gibi açıklarım!
Şubat Ayı Okuma Planı
1. 
İnsan ve İslam
2. 
Geleceğimizde İslam Var
3. Allah'a Dönüş
4. 
Gelin Tacı
5. 
Parmaksız Salih
6. 
Künye
7. 
Katibim
8. 
Biat 2
9. 
Biat 3
10. 
Çağ ve İlham 3
11. 
Çağ ve İlham 4
12. 
Mehmed Akif
13. 
Mehmet Akif
14. 
Akif'e Dair
15. 
Kırmadan İncitmeden
16. 
Nuyageva
17. 
Tamgalar
18. 
Değirmen
19. 
İki Soylu Akraba
20. 
Fırtına
*Bereketli bir ay olur inşallah 🌸
Kendinden bahsetmenin kapısını sağlam bir kilitle kapat.
Haris El Muhasibi
Yorumlar ve İncelemeler
96 syf.
10/10 puan verdi
Yazar Haris El Muhasibi kitabda ölümdən sonrakı yaşam haqqında (ölüm anı, qəbirdə yaşanacaqlar, diriliş, hesab günü, sirat köprüsü, cənnət və cəhənnəm) bəhs edir. Detaylar o qədər möhtəşəm idi ki...
Cənnətin təsvirindən bəhs edərkən ki hurilər bölümü mənə heç xoş təsir etmədi. Sanki cənnət yalnız kişilərə aidmiş hissi yaratdı.
Allah ilə qarşılaşma anı və gözümüzdəki pərdənin qaldırılması bölümü isə çox möhtəşəm idi. Onlardan biri olmaq diləyi ilə...