Yepyeni bir imge birdenbire benimsenmez: Birdenbire bir benimseme onun handikapıdır çünkü.
Sayfa 77 - Yapı Kredi Yayınları ~ Bir Soruşturmaya YanıtKitabı okudu
Yalnız teknolojiyle uğraşmak bilim değildir, teolojiyle yada başka bir tanımıyla ilahiyatla uğraşmak da bilimdir. Her şeyi yoktan var eden Yaradan'ın Allah'ın bilimidir; yani Yaradan'ı bilme bilimidir. Kimse tarafından değiştirilemeyecek olan son noktayı ve o noktadan sonrasını düşünmek için hiçbir teknolojinin gücünün yetmeyeceğinin bilinciyle, hayat üzerine yapacağımız felsefe sorularıyla hedef belirleme ve amaç yollarını bulma pek de zor değil: Hele ölümden döndüğünü ve Allah'ın kendine yaşamak için bir fırsat daha verdiğini düşünen bir insan bunu daha iyi fark edebiliyor.
Sayfa 44 - Az KitapKitabı okuyor
Güzel bir önerme üzerine
onlar maddi şeyler için özel bir düşünme biçimi olan her şeyi ancak imgeleyerek belirleme biçimine
çokça alışık olduklarından,
imgelenebilir olmayan herhangi bir şey onlara kavranılabilir görünmüyor
Sayfa 74
Latin Amerika'da, ülkelere göre değişiklikler gösteren farklı olaylar meydana gelmiştir; kimi zaman İspanyol sömürge halkları Kızılderililerle -kimi zaman (Brezilya' da olduğu gibi) Afrikalılarla da- karışmış, kimi zaman "Kreol" adı verilen diller ve topluluklar doğmuştur. Kana dayalı ırk kavramından yola çıksanız bile, bir Meksikalının veya bir Perulunun Avrupa kökenli mi yoksa Amerikan-Kızılderili kökenli mi olduğunu söylemeniz çok güçtür; Jamaikalılar söz konusu olduğunda bu köken belirleme daha da güçtür. Bununla birlikte, Avrupa'yı böyle bir olgu beklemektedir ve hiçbir ırkçı, hiçbir gerici bunu engelleyemeyecektir.
_Lordum!
_Bir kitabın başında gecen "ad", ne kadar önemli olursa olsun, içeriğindeki hataları örtebilecek güçten yoksundur diye düşünüyorum. Bu DENEME, size sığınmaya gelmiştir.
_Şeylerin en soyut ve genel bilgisinde genel anlayış cizgisinin otesinde kurgulara sahip biri olarak tanındığınızdan, bu Deneme'nin amacını takdir edip
Fizjksel nesneler, nesnel özellikleri aracılığıyla betimlene bilirler. Ama, insan ancak bilinçliliği aracılığıyla betimlenebilir ve tanım lanabilir.
Çünkü başın arkasında, kişinin kendisinin hiçbir zaman göremeyeceği, bir şiling büyüklüğünde bir nokta vardır. Bir cinsin öteki cinse yapabileceği en iyi hizmetlerden biri budur: Başın arkasındaki bu noktayı betimlemek. Kadınlar bir şiling büyüklüğündeki o noktayı betimlemedikçe erkeğin bir bütün olarak görüntüsü hiçbir zaman çizilemez.
"Demokrasiler çok çeşitli olabilir. Ama temelde demokrasi, bir toplumu, o toplumdan aldığı yetki ile toplumun çıkarları istikametinde yasalar ile donatarak yönetmeyi mümkün kılan yönetim şeklidir. Toplum bu süreci döngüsel bir seçim süreci içinde sürekli denetler. Belirli aralıklarla yönetici seçimleri yenilenir ve halk o seçimlerde
Sayfa 204Kitabı okudu
Bilim ve felsefe insana kendi hakkında bilgi vermezler. Çünkü bilim ve felsefe insanın incelenmesini ve açıklanmasını, inceleyen ve açıklayan sanki insan degilmiş gibi yapmak iddia ve istegindedirler. Bilimin kapsamına giren insan her ne kadar (henüz) bilinmeyen yönleri olsa bile formülü bulunmuş, ölçüm aygıtlarına konuluk edebilecek bir nesnedir. Felsefenin kapsamı içine giren insan da biraz daha renkli, biraz daha melodik de olsa aynı nesnedir. Ama şiir insana kendi içinden bilgi verir. İnsanı insanların dışına çıkabilmiş gibi betimlemez, açıklamaz, gidilecek yolu göstermez. Beşeri bir sestir o, insan sesidir, hemcinslerine
seslenir. Bu yüzden şiirin sunduğu bilgi insanların kendi insanlıklarını hissettikleri bir alanda algılanabilen bilgidir; hiçbir ölçüm aygıtının hiçbir sayacın birimleri arasına alınabilir cinsten değildir.
Sayfa 28
Her zaman adaletsiz ve kaprisli olan kadınlara tahtın varislerini belirleme yetkisini bırakmak tehlikelidir. Çünkü hamilelikleri sırasında edindikleri düzensiz iştahlar ve gösterdikleri tat alma konusundaki hastalıklı tutum ruhlarında hep vardır. Onların genellikle daha zayıf ve yapıca çelimsiz olan çocuklarına ve henüz kucaklarında taşıdıkları çocuklarına bağlandıkları görülür. Buna layık olanı seçme ve benimseme için yargı gücüne yeterince sahip olmadıklarından, (hayvanların sadece memelerine asılı oldukları zaman yavrularını tanımaları gibi) genellikle kendilerini doğal etkilerin akıntısına bırakırlar.
Yıllar var ki düşüncelerimin tek konusu kendim oldum; sadece kendimi sınayıp inceliyorum. Başka bir şeyle ilgilensem bile, çok geçmeden kendime uygulamak, bir şekilde kendime indirgemek için yapıyorum bunu. Ve kıyaslanamaz bir şekilde daha az yararlı başka bilgiler de olduğu gibi, eğer başkalarını öğrendiklerime katıyorsam hata yaptığımı sanmıyorum –her ne kadar konu üzerinde ilerleyişim tatmin edici olmasa da. Kendini betimlemek kadar zor ve bir o kadar da yararlı bir şey yoktur. Ama halkın önüne çıkmadan önce taranmak, hazırlanıp kendine çeki düzen vermek de gereklidir. Hiç durmaksızın kendimi betimlediğime göre, ben de sürekli hazırlanıyorum demektir. Gelenek kendinden söz etmeye iyi gözle bakmaz; her zaman kendine dönük görünen övünmeler nefretle yasaklanır.
...sözcükler düşüncemiz tarafından özlerine olan yakınlıklarına göre değil de, kendimizi betimleme arzumuz uyarınca seçilmişse, bizi değil o arzuyu temsil eder.
Sayfa 52 - Sur la Lecture, Notos Kitap, Dördüncü Basım Mart 2017, [ISBN: 978-9944-5999-4-8]Kitabı okudu
Tespit Gibi Tespit
Tahkir kasdı olmadan yapabileceğimiz belirleme şudur: Batı uygarlığı, 3 bin yıl içinde, sıpa iken eşek olmuştur.
Sayfa 68Kitabı okudu
(Uzunca bir felsefe tarihinden sonra)
Tahkir kasdı olmadan yapabileceğimiz belirleme şudur: Batı uygarlığı, 3 bin yıl içinde, sıpa iken eşek olmuştur!
Sayfa 69Kitabı okudu