Yemek istemediğiniz birini sevmiş sayılmazsınız :D
lçe almak, içeride tutmak, yalamak, yutmak, çıkarmak, kusacak kadar iğrenmek, dışarıya atmak, tükürmek, tadına bakmak gibi tüm oral edimler, onun dili ve metaforları, aynı "doğallıkla" bütün hayata, cinselliğe ve ilişkilere sızar: O kadar çok severiz ki birini, "yemek, içimize sokmak, yutmak" isteriz
Sayfa 72 - İletişim Yayınları
Ne güzeldir yaşamın henüz neresinde olduğunu bilmezken, yaz mı kış mı bilmezken, yanaklardan yaşlar süzülerek o yaşlarla kendini ömür boyu sulayacak sarnıcı doldurmak, biriktirmek.
Ne güzeldir o hapishanenin bahçesinde çiçek yetiştirmek ve dünyanın omuz omuza sımsıkı doluluğunu yapayalnızken hissetmek.
Ne güzeldir hiç beklemeden yirmi yıl beklemek ve kendine mahcubiyetle elini uzatmak.
Ne güzeldir unutulmak ve kendini unutmak.
Ne güzeldir kendini sevmek için değil görüp duyduklarınla hatırlamak. Mor salkımlar, bal çiçekleri, taş yosunları, kertenkeleler ile bir dili konuşmak.
Ne güzeldir suçsuzken ağlamak, yol görmeden yürümek, uçup gitmiş ipek böceği kozalarını biriktirmek, ipeğe ve kaynamaya inanmamak, mercanköşk dalına yaslanarak ama eğmeden yaşamak. Okunan ve içeriyi kanatarak yol alan her dizeye rağmen dışarıya tebessüm etmek, şairin acısını dindirmek, etraf bütün duyulana bîgâne iken içeride kazına kazına yol açan her dize ve düşünceyi ağrıya rağmen ele vermeden içinde tutmak, onlarla, çevrenin uğultusuna karşı gitgide sessizleşen bir içeri ile yaşamak.
Ne güzeldir kış akşamı geceye dönerken köprünün oradan uzanan ızgara balık kokusunda bilmediğin bir sebeple sarsılmak ve isabet etmiş bir geçmiş acı ile topallayarak duvara tutunmak.
Bilince, çünkü bilince artık acı da çekilemiyor, genç, genç irisi ne acı çekti ise vaktinde, yetişkinliği ve yaşlılığı, bunların anısı ve biriktirdikleri oluyor.
Sayfa 162Kitabı okudu
Etkili bir paragraf olmasa hepsini paylaşmazdım...
Esrar, eroin, hap içen, ırz düşmanı, hırsız bir mahkum, siyasilerden daha az tehlikelidir, yönetime göre. Onlar korkak, çekingendirler. Düşünce suçlusu ise kafası çalışan, düşünen, düşündüğünü söyleyen, yazan insandır. Onu dışarısı kaldıramamış ki, içerisi kaldırsın. Böylelerini denetim altında tutmak zordur. Kolay kolay pes etmez, yenilmezler. Konuşursa dili etkiler, yazarsa okunur. Bu yüzden yasaların kulağı onlara yaklaşırken büyür.
Sayfa 125 - CAN YAYINLARIKitabı okudu
“Dili bozulan, dini inancı yozlaştırılan, türküleri, oyunları unutturulan bir milleti değil asfalt caddelerle, altın kaplamalı yollarla da ayakta tutmak mümkün değildir.”
"Sürüyü kendinden uzakta tutmak istiyorsan, delinin teki gibi davranmalısın."
Lisan-ı dili kendi safında tutmak, onun ben onu sevmiştim dediği gibi diyebilmek insana nasıl da tesellidir!
Sayfa 55Kitabı okudu
İman, lügat manası bakımından, bir şeye inanmak ve bir şeyi doğrulamak demektir. "Bu iş böyledir, şöyledir" diye hüküm vermektir.
Din teriminde ise Allah'ın dinini kalp ile kabul edip, Rasulullah sallahu aleyhi ve sellem'in bildirdiği şeyleri kesin olarak kalp ile doğrulamaktır.
İmanın aslı bu olmakla beraber, bir engel hal bulunmadığı takdirde kalp ile kabul edilip inanılan hükümleri dil ile söylemek ve şehadette bulunmak lazımdır. Çünkü inanılması gereken şeyleri kalp ile benimseyip kabul eden kimse, bunları dili ile söylemezse, onun iman durumu insanlar tarafından bilinmez, onun Müslüman olduğuna hükmedilmez.
Kalp ile doğrulamak, dil ile söyleyip ikrar etmekle meydana gelen imanla beraber, namaz kılmak ve oruç tutmak gibi ameller de gereklidir. Çünkü biz, bu görevleri yapmakla sorumluyuz. Bu görevleri yapmak insana kuvvet verir, imanın kalpteki nurunu çoğaltır. İnsanı azaptan kurtarır, Yüce Allah'ın ihsan ve ikramlarına kavuşur.
Sayfa 9Kitabı okudu
Düşünce Suçlusu
Mahkum düşünce suçlusu ise dört koldan izlenir. Kiminle konuşuyor, neler okuyor, neler yazıyor, izlenir. Esrar, eroin, hap içen, ırz düşmanı, hırsız bir mahkum, siyasilerden daha az tehlikelidir, yönetime göre. Onlar korkak, çekingendirler. Düşünce suçlusu ise kafası çalışan, düşünen, düşündüğünü söyleyen, yazan insandır. Onu dışarısı kaldıramamış ki, içerisi kaldırsın. Böylelerini denetim altında tutmak zordur. Kolay kolay pes etmez, yenilmezler. Konuşursa dili etkiler, yazarsa okunur. Bu yüzden yasaların kulağı onlara yaklaşırken büyür.
Sayfa 125Kitabı okudu
Atalarım can vermiş toprağı birlik olup korumuşlardı.
Aynı dili konuştularsa bu rastlantı değildir. Bir arada yaşamaya başladılarsa bu zorunluluktan değildir. Korktukları için göçmezler, rahatlık için konmazlar. “Yurt” denildiği için yurt olmamıştır yaşadıkları topraklar. Çünkü yurt bulmak, yurt tutmak hiç kolay değildir. Emek ve alınteri ister. Kan vermek gerekir toprak yurt olsun diye. Toprağı yurt kılmak, bir düşün gerçekleşmesidir.
Sayfa 22Kitabı okudu
Sürüyü kendinden uzakta tutmak istiyorsan, delinin teki gibi davranmalısın.
Bir kâmil dedi: "Bu zaman; dili tutmak, mekânı gizlemek, insanlardan aslandan kaçar gibi kaçmak, evden çıkmamak ve ilahi rızayı kaçırmamak zamanıdır.
Sayfa 550 - Çelik YayıneviKitabı okudu
"Azerbaycanlı şairler Türk şiirini, geleneksel aruzu en iyi ölçüde temsil ediyor; Beluclar da öyle ve Kürtlerin de aydınları en azından Kürtçelerini yetkiyle kullanıyor. Ama bu uyumun ana sütunu Fars kültürü ve Farsçadır. Herkesin gayreti o dili öğrenmek, onun şiirine hayran olmak, yüzlerce beyiti ezberinde tutmak.."
Sevginin, nikahtan sonra buhar olması gerekmez. Fakat, onu canlı tutmak için de, çoğumuzun, ikincil bir sevgi dilini öğrenmek için çaba göstermesi gerekecektir. Eğer eşimiz anlamıyorsa, anadilimize bel bağlayamayız. Ona iletmeye çalıştığımız sevgiyi onun hissetmesini istiyorsak, bunu, onun birincil sevgi dilinde ifade etmeliyiz.
Mahkum düşünce suçlusu ise dört koldan izlenir. Kiminle konuşuyor, neler okuyor, neler yazıyor, izlenir. Esrar, eroin, hap içen, ırz düşmanı, hırsız bir mahkum, siyasilerden daha az tehlikelidir, yönetime göre. Onlar korkak, çekingendirler. Düşünce suçlusu ise kafası çalışan, düşünen, düşündüğünü söyleyen, yazan insandır. Onu dışarısı kaldıramamış ki, içerisi kaldırsın. Böylelerini denetim altında tutmak zordur.
Kolay kolay pes etmez, yenilmezler. Konuşursa dili etkiler, yazarsa okunur.