Hayatın Anlamı
1.kısım
Hayatın anlamı nedir?" sorusu hakiki bir soru mu yoksa yalnızca hakiki gibi görünen bir soru mudur?
Tanrı, stratejik bir amaçla dünyayı yaratmış göksel bir mühendis değildir. O, dünyayı yalnızca kendi memnuniyeti ve yaratma hazzı uyarınca yaratmış bir sanatçıdır.
Philosophical Investigations" gibi bir çalışmada
SULTANÜ’L-VAİZİN: TAHİR BÜYÜKKÖRÜKÇÜ
Güzel sözlü, zarafet ve nezaket sahibi bir din görevlisi. Vaaz ve sohbetlerinde dinleyicilerine ilmi ve irfanı en güzel üslupla sunan, vaaz vermedeki mahareti sebebiyle “Sultanü’l-vaizin” olarak tanınan, vaiz ve hatipler için rol model olan öncü bir âlim, Tahir Büyükkörükçü.
Tahir Büyükkörükçü, 1925 yılında Konya’da dünyaya geldi. Babası,
_Yaşam, ufacık şeylerden, küçük mutluluklardan oluşuyor. Hiçbir şey büyük ve kutsal değil. O yüzden sözde büyük olan şeylere ilgi duyarsan yaşamı ıskalarsın. Yaşam bir bardak çayı yudumlamak, bir dostla sohbet etmek, sabah yürüyüşe çıkmaktır, ama illa belli bir yere doğru değil, amaçsız, son belirlemeden hareket etmektir. Böylece herhangi bir
_Kendine gülmeyen ustaya şaşarım. Güler geçerim ona işte. Öz evimde yaşarım. Benzemem hiç kimseye.
_İnsanın kendine gülebilmesi; şimdiye değin, en iyiler gerçek anlamından yoksun kaldı bunun; en yetenekliler ise bu konuda bir deha göstermediler. Belki de kahkaha, bilgelikle birleşecek, geriye yalnızca "şen bilim" kalacaktır. Şu anda
_Nevroz, farklı nevrotik eğilimlerin catışması sonucunda ortaya cıkar. Nevrotik eğilimler birbirlerini pekiştirip guclendirmekle kalmayıp, yeni catışmalar da yaratırlar. Nevroz, küçük evrenlerden oluşan bir büyük evren’dir.
_Her nevrotik belirti, altta yatan bir catışmayı gösterir. Çatışma belirtileri: Tutarsızlık, yorgunluk ve hırsızlıktır.
_Tanrı, ışığı yaratmıştır. Demek ki ilk Üstad-ı Azam Mason, Tanrı’nın kendisidir.
_Adem Baba, ilk masonlardandır ve Tanrı tarafından Cennete mason olarak kabul edilmiştir. Bu, masonluğun eylem olarak değilse de bir oluş kudreti olarak daima var olduğunu söylemenin bir tarzıdır. Çünkü masonluk, insan ruhunun ilk ve eski bir ihtiyacına cevap
_Derin acılar, insanı seçkinleştirip diğer insanlardan farklı kılar.
_Wagner, çok derin acılar çeken biri – diğer müzisyenlerden üstün yanı da bu. Her alanda Wagner'e ve bestelediği müziğe hayranım.
_Derin acılar çekmiş her insanın ruhsal iğrençliği ve gururu, bir kişinin ne kadar acı çektiği, neredeyse onun değer dizgesi içerisindeki yerini
Genel Kültür, İdealizm, Materyalizm…
_Evrimsel Psikoloji_
_Beynimiz evrimleşiyor. Artık, mağara adamları gibi kadınların başına vurup saçlarından sürüklemek yerine kulaklarına güzel saçmalıklar, boş şeyler fısıldıyoruz. Çağ’a uyum sağlayamayan medeniyetsizler ise doğal seçilimle elenmeye başlıyor.
_Evrimsel psikoloji, insanın sinir sisteminin doğurduğu davranışların evrimsel
Yeni Diyalektik
_Tanrı, ilk ateisttir. Ateistler
_Tanrı, ilk masondur. Masonlar
_Orospu çocuğu. Marques de Sade
_Herkesin tanrısı kendine benzer. Yamyamların tanrısı bir yamyam; savaşçıların tanrısı bir savaşçı; hırsızların tanrısı hırsız; aşıklarınki de aşk tanrısı olacaktır. Ralph Emerson
_Trakyalılara göre tanrı, sarışın ve mavi gözlüdür. Öküzlerin elleri
Ata Nalı Ters Çakmak
Dünya hayatı ve imtihan dediğimiz şey ters çakılmış bir çift at nalından ibarettir. Nal ters çakılmıştır, imtihanımız budur. Eğer görünene uyup onu takip edersek sefalete, bu hileyi görüp görünmeyene uyarsak da zarafete dûçar oluruz. Madde araz ve hüviyetten oluşur. Tıpkı kitaptaki yazının araz ve mürekkebin hüviyet oluşu gibi günlük hayatın
Dindeki temel nokta ne yaptığın değil ne olduğundur.
“Olmak” senin en derin özündür, “yapmak” ise onun etrafında yer alan yüzeysel faaliyetlerdir.
“Yapmak” senin diğerleri ile dış dünya ile olan işkindir; “olmak” ise ilişkilerden bağımsız olarak, içinde kendin gibi olmandır.
Sen hiçbir şey yapmadan da olabilirsin, ama olmadan var olamazsın. Yapmak ikincil bir şeydir, vazgeçilebilir bir şeydir. Bir insan hiçbir şey yapmadan, hareketsiz kalabilir ama olmadan var olamaz; o yüzden olmak esastır.
İsa, Krishna, Buda, bunların hepsi olmaktan söz eder ve tapınaklar, kiliseler, camiler, organizasyonlar, mezhepler, sözde gurular, öğretmenler ve rahipler hep yapmaktan söz eder.
İsa'ya soracak olursan o senin varlığından ve onu nasıl dönüştüreceğinden söz eder.
Vatikan'daki Papa'ya soracak olursan ne yapman gerektiğinden, ahlaktan söz eder. Ahlak yapmakla, din olmakla ilgilidir.
Bu ayırımın mümkün olduğunca açık bir şekilde yapılması gerekir çünkü geri kalan her şey ona bağlıdır.
Ne zaman İsa gibi bir insan doğsa onu yanlış anlarız. Ve yanlış anlamanın nedeni bu ayrımı gözden kaçırmamızdır: O olmaktan söz eder ve biz onu dinlerken yapmaktan söz ettiğini düşünürüz.
Eğer bunu anlayacak olursan o zaman bu deyiş çok açık, çok yararlı bir hale dönüşür. Senin yoluna ışık tutan bir şey olur.
Yoksa bu deyiş çok tuhaf, çelişkili ve din karşıtı bir şey olarak algılanabilir. İsa bunu söylediğinde söylediği şeyler rahiplere din karşıtı gelmiş olmalı, işte bu yüzden onu çarmıha gerdiler. Onun dini yok edecek bir insan olduğunu düşündüler.
Sayfa 90 - Ganj yayıneviKitabı okudu
