Platonik idea’lar...
1. Grup - özne
Birinci gruba giren sanat türlerinin
Mimari, heykel, resim ve şiir - nesne
kutbuna daha yakın olduklarını söyler ;
Çünkü bunların hepsi kendi özgün ifade
ortamlarıyla sınırlıdır...
“ Şiirin dil ile sınırlı olması gibi “
Yani şair, en yeşili betimlemek isterse,
Bunu bulamaya bilir.. ( mi ) ?
Yaşayan şeylerin idealar dünyasındaki sonsuz biçimin kopyası olduğu düşüncesi çok güzeldi. Bütün çiçeklerin, ağaçların, insanların ve hayvanların "mükemmel olmadığı" doğruydu ne de olsa.
Sayfa 108
Ruh sevginin kanatlarında ‘yuvasına’, idealar dünyasına uçmak ister. ‘Bedenin zindanından’ kurtulur...
Sayfa 336Kitabı okudu
“Ruh sevginin kanatlarında ‘yuvasına’, idealar dünyasına uçmak ister. ‘Bedenin zindanından’ kurtulur…”
Allah'ın İsim ve Sıfatlarının Varlığa, İnsana yansıma, tecelli gibi
İdealar asıllar, duyusal şeyler ise bu asılların taslaklarıdır.
İdealar mükemmel şeyler, duyusal varlıklar onların kusurlu kopyalarıdır.
İdealara göre duyusal varlıkların durumu, gerçek varlıklara göre onların yansılarının veya gölgelerinin durumunun aynıdır.
Sayfa 275 - Bilgi Üniversitesi YayınlarıKitabı okudu
Devrimci için yasanın değeri yaşama uyum sağlamasından önce gelir. Yasa başlı başına geçerlidir, yani salt idea olarak. Bu yüzden, 150 yıldır Avrupa’nın politikası neredeyse yalnızca idealar politikası oldu.
Sayfa 80 - Metis, 3.Basım Kasım 2015, çev: Neyire Gül IşıkKitabı okudu
Platon için idealar dünyası, Varlık ideası, İyi ideası
Eğer felsefe yapacaksak içinde yaşadığımız kusurlu, oluş ve yok oluş içinde olan, düzensiz, akıcı ve dolayısıyla herhangi bir hakikatin kaynağı veya dayanağı olması mümkün olmayan nesneler dünyasının dışında ve üstünde mükemmel, kusursuz, değişmez, düzenli ve hakikatin kaynağı veya dayanağı olacak akılsallığa sahip bir dünyanın, bir gerçekliğin var olduğunu kabul etmek zorundayız.
Böyle bir dünyanın, böyle bir gerçekliğin ve onun ifadesi olacak böyle bir hakikatın teminatı olacak ve onları salt bir varsayım olmaktan çıkaracak şey ise onların da temelinde, her şeyin temelinde Varlık denen bir şeyin olduğu, bu Varlık'ın Gerçek olduğu veya gerçekten var olduğudur.
Onun akılsal -veya akla aykırı olmama kaydıyla Akıl'ın da üstünde- olduğu, sonuçta İyi ve ya İyilik'in kendisi olduğuna inanmaktan geçer.
Bütün bunlardan çıkacak sonuç Varlığın İyi olduğu ve/veya İyinin Var olduğu olacaktır ve ya olmalıdır. İşte en büyük kabul, varsayım ve açıklama ilkesi budur. Ya bunu kabul ederiz, felsefe ve bilim yaparız veya onu kabul etmeyiz, o zaman da ne felsefe ne de bilim yapabiliriz.
Sayfa 116 - Bilgi Üniversitesi YayınlarıKitabı okudu
Platon’a göre sanat, temel de taklidin taklididir.
Bu ise hakikati ifade etmesi bakımından sanat eserinin hiçbir değeri olmadığı anlamına gelir.
O halde gerçeği temsil etmesi bakımından sanat eserlerini, İdealar ve onların kopya lan olan doğal nesnelerden sonra üçüncü sıraya koymak gerekir.
*****
Sayfa 272 - Adres YayınlarıKitabı okudu
''Genel idealara sahip olması insanı hayvandan kesin olarak ayırır; bu hayvanların yetilerinin hiçbir biçimde ulaşamadıkları bir üstünlüktür. Hayvanların tümel idealar için genel imler kullandıklarını gösteren bir belirti bulamadığımız apaçık olduğuna, ne bir sözcük ne de başka bir genel gösterge kullanmadıklarına göre, hayvanların soyutlama yapma ya da genel idealar oluşturma yetilerinin olmadığını düşünmek için yeterince gerekçemiz var.''
Sayfa 20 - Birinci Basım: Bilim ve Sanat Yayınlan, Ankara 1996
Aristoteleste nous ya da Platonda idealar alemi...
Bir yer var, biliyorum;
Her şeyi söylemek mümkün;
Epiyce yaklaşmışım, duyuyorum;
Anlatamıyorum.
Sayfa 42
Sessizce, sadece şahitlik edebilir miyiz?
Kendimizi sadece olmaya bırakmıyoruz. Meditasyon yaptığımızda bile, orada yalnızca oturmamız ve kendimizi sadece olmaya bırakmamız oldukça enderdir. "Meditasyonu doğru yapıyor muyum? Hiçbir şey olmuyor, bir ilerleme kaydetmiyorum, aydınlanmıyorum. Zamanımı boşa harcıyorum." Sadece oturduğumuz ve ne vuku buluyorsa onun vuku bulmasına müsaade edip ona şahit olduğumuz nadirdir.
Sayfa 59Kitabı yarım bıraktı
