Alelade taklitleriyle karıştırmayınız!
Görmeye geleni Tanrı korusun!
Gelmeyeni Tanrı affetsin!
Hassas olanlar ve yaşı tutmayanlar giremez.
(Sayfa 8:) Başlarken
Olan biteni görme ve onun üzerine düşünme, aduma keyıfli, üzerinde düşünülesi bır kıtap karsılıyor okuru..
Eduardo Galeano insan onurunun, erdemliliğin, adalet duygusunun ve toplumsal belleğin yağma, talan, çıkar ilişkileri ve emperyal politikalarla alaşağı edildiği günümüzün "tepetaklak" dünyasında ayakta durmamız için kılavuzluk etmeyi sürdürüyor.
Yeni dünyayı saran belleksizleşme sendromuna keskin kalemiyle savaş açan Galeano, Meksikalı gravür ustası José Guadalupe Posada'nın kışkırtıcı tasvirleriyle zenginleşen Tepetaklak Tersine Dünya Okulu 
Tepetaklak 'nda adaletsizliğin, ırkçılığın ve cinsiyetçiliğin temel ilkelerini; dünyamızı tahrip edenlerin dokunulmazlık kalkanını; iletişimsizliğin ve tüketimin yayılma stratejilerini; suçlu yaratma ve kitleleri köleleştirme sanatını yine benzersiz üslubuyla ele alıyor.
Okurunu ise çığırından çıkmış dünyayı eski haline döndürebilme umuduyla keyifli bir suça, unutturulmaya çalışılan tarihsel olayları ifşaya ortak ediyor Tepetaklak
#iyi #okumalar
Dil, insan uygarlığının ilerlemesi ve yayılmasında en önemli araçtır. İnsan kültür ve uygarlığının altında yatan bu güçlü araç, insan ilişkileri söz konusu olunca, oldukça sığ ve etkisizdir. Bir bakış, dokunma, vücudun pozisyonu duyguları daha etkili ve dolaysız ifade eder. Omuza konan bir el, dostluk ve arkadaşlık üzerine yazılmış bir söylevden daha etkilidir.
Sayfa 28
....
Neden “Sosyalizm” ?
Albert Einstein, Mayıs 1949:
Ekonomik ve sosyal konularda uzman olmayan birisinin sosyalizm üzerine görüşlerini açıklaması önerilebilir mi?
Bunun birkaç nedenle olabileceğine inanıyorum.
Öncelikle soruyu bilimsel bilgi açısında ele alalım.
Astronomi ile iktisat arasında önemli yöntemsel farklılıklar yokmuş gibi
ÇİN İŞKENCESİ KİTABININ İNCELEMESİ
Emine Şenlikoğlu’nun “Çin İşkencesi” kitabı, okuyucuları derinden etkileyen, düşündürücü ve duygusal bir eserdir. Kitap, komünizmin ve sosyalizmin eleştirildiği, İslam dininin önemine vurgu yapılan bir kurgu içerisinde, aile ilişkileri, cinsiyet ve eğitim konularını işler.
Eserde, Çin’de yaşanan insan hakları ihlalleri ve Müslümanlara yönelik zulümler anlatılırken, aynı zamanda Türkiye’nin yakın tarihi ve İnönü dönemi de eleştiriliyor. Kitabın kahramanı Kaan’ın yaşadıkları, okuyucuya hem tarihi bir perspektif sunuyor hem de insanlık durumları üzerine düşünmeye itiyor.
“Çin İşkencesi”, okuyuculara sadece bir hikaye sunmakla kalmıyor, aynı zamanda onları kendi inançları ve dünya görüşleri üzerine düşünmeye teşvik ediyor. Bu, okuyucuların kendi iç dünyalarında bir yolculuğa çıkmalarını ve kendilerini sorgulamalarını sağlayan bir yapıt olarak değerlendirilebilir.
Çin İşkencesi 
Emine Şenlikoğlu
Cemaat, "sende ve bende" senli benli konuşmayı askıya alan asimetrik ilişkileri korumakta inat ederek neyi ileri sürer? Cemaatle birlikte işin içine giren aşkınlık ilişkisi, kendi yöneticisiz bölgesi olan dışarının talebi ile otorite, birlik ve içselliği karşı karşıya getirerek niçin bunların yerini değiştirir? Cemaat, ölme üzerine söylemi tekrarlayıp, kendini kendi sınırlarından yola çıkarak konuşmaya bırakırsa ne söyler?: "Tek başına ölünmez, ve ölenin yakını olmak insani olarak bu kadar gerekli ise, bu, ölürken şimdiki zamanda ölmenin imkansızlığına çarpan can çekişen kimseyi yokuş aşağı giderken, alaycı bir biçimde de olsa, yasakların en tatlısıyla tutmak ve rolleri paylaşmak içindir. Şimdi ölme!; ölmenin şimdi'si yoktur.
