"incinmemek ve incitmemek"ten yola çıkan ve "Gönüller yapmaya geldim," diyen bu zengin öğretinin, mutluluğu, tüketmekte arayan ve ciddi kimlik sorunlarıyla bunalan günümüz insanına söyleyeceği çok şey var.
Sayfa 34Kitabı okudu
"Kendi dilinde düşünemeyen, her an dolaylı da olsa kendi dil ve kültürünün değersiz olduğu kendisine telkin edilen bir çocukta kimlik, benlik, haysiyet duyguları nasıl gelişebilir?"
Sayfa 7Kitabı okudu
Ülkemizde Cumhuriyet’ten sonra Kürt kimliği inkar edilip Selahaddin Eyyubi gibi dünya çapında tanınan bütün tarihi Kürt kişilikleri Türk saydıkları halde Selahaddin’in ismi
herhangi bir okul, hastane, üniversite, sokak, cadde, köprü vs. verilmedi. Çünkü Selahaddin
Kürt’tü (Çevik, 2016: 3). Ancak 2000li yıllardan sonra “Yeni Türkiye” anlayışının geliştiği ve
Kürtlerin kimlik ve dil olarak nispeten realitelerinin kabul edildiği bu son yıllarda
Selahaddin’in ismi özellikle Kürt bölgelerinde bir çok yere verilmeye başlandı.
Sayfa 147
“Cemaat çökerken kimlik icat edilir.”
Sayfa 229 - Tellekt, 1. Baskı Ocak 2023, çev: Sinan Okan ÇavuşKitabı okudu
Şeyler ve nesneler üzerine inşa ettiğimiz bir kimlik hep aç ve boş kalacaktır.
Sayfa 128Kitabı okudu
Hiç kuşkusuz “Kimim ben?" sorusu onun içinde en baştan beri yer etmiştir etmesine ama daha söz cüklerin çok gerisindedir ve ancak dolaylı yoldan açığa vurulur, kimi zaman ergenlikte, "kimlik bunalımı” adıyla anılan dönemde sık sık rastlandığı üzere, tuhaf davranışlarla; kimi zaman da, daha ağır biçimde, kişiliksizleşmeye çok yakın ruhsal belirsizlik durumlarıyla.
Sayfa 57Kitabı okudu
Suriyeli sığınmacıların gelişinden sonra Türkiye'de bir Suriye mafyası oluşmaya başlamıştır. İşsiz, eğitimsiz , umutsuz, Türk toplumu ile herhangi bir bağı olmayan ve kimlik krizi yaşayan, iç savaş depresyonu geçiren genç Suriyeliler için Suriye mafyası ideal bir iş alanı olacaktır. Suriyelilerin Türkiye'ye aidiyet duygusu yok.
Aşk iki kişi arasındaki gizemdir, bir kimlik değil.
Sayfa 156 - ConchisKitabı okudu
"Türkiyeli" ismi tercüme edilemez, içeriği bakımından bu kelimeyi teklif edenlerin amacını da zaten karşılamaz. Başka bir kimlik kullanmak isteyenler bu ifadeyi kullanabilirler ama bu amaçla ülke yurttaşlığının ve kimliğin adını değiştirmelerine lüzum yoktur, hakları olduğunu da zannetmiyoruz."
Sayfa 21
Mesela, "Evime televizyon sokmam" diyen adamla, "Evde televizyon olmasa daha çok muhabbet olmaz mı?" diyen adamın arasındaki uçurumu size nasıl anlatayım? Ölene dek üslubun kimlik olduğunu savunacağız.
Duygu, düşünce, kişilik ve kimlik olarak bölünmüşlük daha doğduğum gün hayatımın bir parçası oldu.
Korkarak, sinerek, bir 'malmışçasına' muamele görmek bizim hakkımız değildi, başımızı dikleştirip mücadele edecektik hepsi bu kadardı. Hukukta 6284 nolu yasa gereği gerekiyorsa başka bir yerde barınma olanağının sağlanması, koruma altına alınmak, geçici maddi yardım, barolardan ücretsiz avukatlık desteği ve hayati tehlike durumu varsa kimlik ve ilgili diğer belgelerin değişmesine kadar haklarımız vardı. En olmadı Türkiye'de bunun için çaba gösteren onlarca dernek ve vakıf vardı, evet bazen umudumuz tükeniyor, bazen haberlerde öyle şeyler görüyoruz ki, hukuka inancımız kalmıyor, kimse bize yardım edemez deyip kaderimize boyun eğiyoruz, ben yıllar önce öyleydim. Ama pes etmeyecektik, hukuktan, kadın sivil toplum kuruluşlarından, belediyelerin kadın danışma merkezlerinden, aile ve sosyal politikalar ilk müdürlüklerinden, şiddet önleme ve izleme merkezi ŞÖNİM'den, polisten yardım istemekten çekinmeden, kaderimize, bir erkeğe, bir insana, boyunduruğa, gerekirse ailemize boyun eğmeden dik duracaktık. Sadece biz değil şiddet uğradığından şüphelendiğimiz birini ALO 183'ü arayarak haberdar edebilirdik, böylelikle kadın şiddete uğramıyorum dese bile ara ara kontrol ediliyor. Biz kadınlar dik durdukça, iyi evlatlar yetiştirdikçe, kadınların ve erkeklerin eşit olduğunu öğrettikçe düzelecekti bu dünya. Başka türlü yol yoktu.
Sayfa 407 - EpsilonKitabı okudu
İyi ki kimlik kartım yok da, kaç yaşında olduğumu bilmiyorum, hep gençmişim gibi geliyor bana.
Sayfa 31 - Şarlotta
