Tahmini Okuma Süresi:
3 sa. 51 dk.
Sayfa Sayısı:
136
Basım Tarihi:
Temmuz 2020
İlk Yayın Tarihi:
1516
Yayınevi:
Can Yayınları
Orijinal Adı:
Utopia
Orijinal Dil:
İngilizce
Orijinal Ülke:
Büyük Britanya ve Kuzey İrlanda Birleşik Krallığı
ISBN:
9789750744792
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Diğer Baskılar
83 diğer baskı · Tümünü Göster
Utopia
16,1bin okunmaTürkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 29 Mart 2020 · 249 s.
Ütopya
948 okunmaLibrum Kitap · 16 Kasım 2017 · 214 s.
Utopia
654 okunmaÖteki Yayınevi · 2016 · 148 s.
Ütopya
622 okunmaPanama Yayıncılık · Şubat 2021 · 160 s.
Ütopya
490 okunmaCan Yayınları · Temmuz 2020 · 136 s.
Ütopya
448 okunmaOlympia Yayınları · Mart 2020 · 156 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Gerçek olsaydı nasıl olurdu?
Merhaba
Bugün Thomas More - Ütopya kitabıyla geldim.
Ütopya 1516 da yazılmış ama bugün hala güncelliğini koruyor. Kitap iki kısımdan oluşuyor. İlk bölümde Thomas More kendi döneminin siyasi yapı, toplumsal düzen, genel adaletsizlikler ve suça iten sebepleri eleştirip zekice çözüm yolları sunuyor. İkinci bölümde Ütopya ülkesi üzerinden kendine göre ideal devlet nasıl olmalı bize anlatıyor.
Aradan geçen 500 yıla rağmen hala ortak dertlerimizin olması ve bunların artarak devam etmesi beni açımdan üzücü oldu.
Okurken 'İdeal devlet nasıl olmalı? 'sorusu hep aklınızdan geçiyor ve bununla ilgili sizde yazarla birlikte düşünmeye başlıyorsunuz.
Okunması kolay, dili akıcı, çokca anekdotu olan keyifli bir kitaptı.
7/10
2026 56. kitabı
Ütopya 
Thomas More
Ütopya, Thomas More’un Rönesans ve Hümanizm hareketlerinin etkisiyle kaleme aldığı, özel mülkiyetin, şiddetin ve dinî dayatmaların bulunmadığı bir ada üzerinden ideal topluma dair ipuçları sunan bir eserdir. More, insanların refah ve uyum içinde yaşadığı bir düzen tasvir ederken aslında dönemin yönetim anlayışını, insanı suça iten ekonomik ve toplumsal sistemi eleştirir. Ütopya, yalnızca hayalî bir ülke tasavvuru değil, içinde bulunduğu çağa tutulmuş bir ayna işlevi görür, "Ütopya" mevcut düzene karşı düşünsel bir alternatif arayışıdır.
Eser, Batı toplumlarının üzerinde yükseldiği ekonomik sisteme yönelik kapsamlı ve açık bir eleştiri getirir. 500 yılı geride bırakmasına rağmen her çağın insanına hitap edebilmesinin nedeni de budur diye düşünüyorum. Ütopya’da en geniş anlamıyla hümanizm hâkimdir, yani insanlık sevgisi, insan onuruna saygı ve eşitlik fikri merkezdedir. Mülkiyetin ve paranın önem görmediği, kimsenin bir diğerinden üstün olmadığı, gelecek kaygısının ortadan kalktığı bir toplum düzeni ve hayali söz konusudur. Bu ideal düzen yalnızca devlet yönetimine değil, toplumun tüm yaşam pratiklerine yansır. Bu yaklaşım, More’un insanın değerine ve barışa olan inancından beslenir.
More’un klasik Yunan düşüncesine, özellikle de Platon’un fikirlerine hâkimiyeti eserde hissedilir. Ütopya, kralların ve soyluların egemenliğine dayalı mevcut toplumsal yapıya karşı eleştiri ve alternatif bir model sunuyor. Ütopya kimilerine göre bir "Hayaller Ülkesi", kimilerine göre ise bir "Kâbuslar Ülkesi" ancak More daha yaşanabilir, daha insancıl ve daha adil bir toplumun mümkün olabileceği düşüncesini insanlığın ortak aklına yerleştirmiştir.
Bazı yönleri tartışmaya açık olsa da, Ütopya’nın 500 yılÜtopyaRoman
Okuduğum en iyi kitaplardan biriydi. Sir Thomas More kurguladığı düş ülkede herşeyin herkese ait olduğu, her şeyin adilce paylaşıldığı, bütün ihtiyaçların insanlarca adilce paylaşıldığı komün bir hayatı tasvir eder. Mükemmel bir toplum ve devleti anlatır. Herkesin okuması gereken bir kitap.
Orada bir yer var uzakta...Edebiyat
Kitabın ne anlattığına ya da oluşturduğu toplum düzenine değinmek yerine yazarın bu düzeni oluştururken insan faktörünü bile değiştirdiğini ele almak istiyorum.
Thomas More, parlak bir siyasi kariyere sahip görev bilinci ile hareket eden biri olmuş, ancak kararlılığı, dik duruşu sonunu hazırlamış, çağının önemli bir düşünürü ve aydınıydı. Bugün ise sadece politik bilimlere meraklı olan kimselere değil, klasik okuyan herkesin kütüphanesinde bulunması gereken, okunurluğu, geçerliliğini ve çağdaşlığını yitirmemiş bir eserin sahibi olarak anılmakta.
O yüzden böylesine bir toplumu ve düzeni ele alırken bahsettiğim ''insan'' faktörünü yazarın bilerek ele almamış olması düşünülemez. Çünkü realist bir bakışla baktığımız zaman insanın antagonist, bencil, çıkarcı olduğu görülecektir. 
Jean-Jacques Rousseau'nun yazdığı 
Toplum Sözleşmesi'nde ''ortak iyiliğin'' gözetildiği bir düzende bile sürtüşme yaşanacaktır, çünkü böyle bir düzende bile kişisel çıkarı için hareket edecek bireyler çıkacaktır.
Bu kitapta da ''ortak iyiliğin, refahın'' gözetildiği bir düzen mevcuttur. Aile içi yaşama hatta sahiplenme duygusunun nüksetmemesi için 10 yılda bir ailelerin kaldığı evlerin değiştirildiği bir düzen vardır. Bana en ilginç gelen uygulama evlenecek gelin ve damat adayın kendilerine refakat eden kişilerin yanında çırılçıplak soyunup, birbirlerini fiziksel anlamda ölçmeleri. Böyle bir uygulamanın olmasının nedeni, Ütopyalı'ların sadece ahlaka, kişiliğe bakarak eş seçmenin her ne kadar bilgece de olsa, güzel bir bedene güzel bir ruhun eşlik etmesinin ideal olduğunu düşünmelerindendir.
Dikkat çekici bir diğer nokta, yazarın, Ütopyalı'lara Hristiyanlığın gelmesi ile toplumda bir değişikliğin göze çarpmasıydı. Yazar her ne kadar ruhban sınıfının adada olmadığını aktarsa da, rahiplerin toplumdaki konumu, savaşlar esnasında
Thomas More, parlak bir siyasi kariyere sahip görev bilinci ile hareket eden biri olmuş, ancak kararlılığı, dik duruşu sonunu hazırlamış, çağının önemli bir düşünürü ve aydınıydı. Bugün ise sadece politik bilimlere meraklı olan kimselere değil, klasik okuyan herkesin kütüphanesinde bulunması gereken, okunurluğu, geçerliliğini ve çağdaşlığını yitirmemiş bir eserin sahibi olarak anılmakta.
O yüzden böylesine bir toplumu ve düzeni ele alırken bahsettiğim ''insan'' faktörünü yazarın bilerek ele almamış olması düşünülemez. Çünkü realist bir bakışla baktığımız zaman insanın antagonist, bencil, çıkarcı olduğu görülecektir. Jean-Jacques Rousseau'nun yazdığı Toplum Sözleşmesi'nde ''ortak iyiliğin'' gözetildiği bir düzende bile sürtüşme yaşanacaktır, çünkü böyle bir düzende bile kişisel çıkarı için hareket edecek bireyler çıkacaktır.
Bu kitapta da ''ortak iyiliğin, refahın'' gözetildiği bir düzen mevcuttur. Aile içi yaşama hatta sahiplenme duygusunun nüksetmemesi için 10 yılda bir ailelerin kaldığı evlerin değiştirildiği bir düzen vardır. Bana en ilginç gelen uygulama evlenecek gelin ve damat adayın kendilerine refakat eden kişilerin yanında çırılçıplak soyunup, birbirlerini fiziksel anlamda ölçmeleri. Böyle bir uygulamanın olmasının nedeni, Ütopyalı'ların sadece ahlaka, kişiliğe bakarak eş seçmenin her ne kadar bilgece de olsa, güzel bir bedene güzel bir ruhun eşlik etmesinin ideal olduğunu düşünmelerindendir.
Dikkat çekici bir diğer nokta, yazarın, Ütopyalı'lara Hristiyanlığın gelmesi ile toplumda bir değişikliğin göze çarpmasıydı. Yazar her ne kadar ruhban sınıfının adada olmadığını aktarsa da, rahiplerin toplumdaki konumu, savaşlar esnasındaKitap Arayışı İçinde Olanlara!Felsefe
Konusu:
İngiltere kralı VIII. Henry'nin elçisi olarak ülke ülke dolaşan Thomas More, seyahatleri esnasında tanıştığı filozoflarla uzun konuşmalar yapar. İdeal bir ülkenin nasıl olması gerektiğiyle ilgili bu konuşmalarda Ütopya adındaki bir ülkeden bahsedilir. Elli dört şehirden oluşan bu adada tek dil konuşulur, sınıf ayrımı yoktur, kimse kimsenin dinine karışmaz ve asla diğer ülkelere savaş açılmaz.
Ütopya tanımını ilk defa ortaya atan Thomas More, siyasetten sosyal hayata kadar her türlü konunun masaya yatırıldığı bu klasikleşen metinde okuru idealindeki dünyaya doğru bir yolculuğa davet eder; Batı düşüncesini şekillendiren aydınlanma felsefesi çerçevesinde ideal devlet ve ideal topluma giden yol haritasını çıkarır.
İncelemem:
Kitap oldukça sakin, yalın bir dille aktarılmış okurlara. Okuduğum zaman, keşke bizim de böyle yönetildiğimiz bir devletimiz olsaydı, diye yakınmadan edemedim. Maalesef. Adı üstüne, Ütopya. Her ne kadar kitapta birçok fikir, ideoloji benim görüşlerimi genişletsede, katılmadığım yerleri de elbette oldu. Ama artıları çok daha fazlaydı. Kitabı bitirdikten sonra, iyi ki okumuşum, dediğim kitaplar arasına girmeyi başarabilmiş bir kitap. Okumayan kalmasın diyorum :)
Kişinin içinde yaşadığı topluma karşı duyduğu hoşnutsuzluğun nedeninin daha iyi bir topluma karşı duyulan bir arzu olduğunu bu kitapta çok iyi görüyoruz. Kendince ideal devletini oluşturduğu, içinde birçok tartışmalı konu barındıran Thomas More'nın önemli bir yapıdır. Okurken ideal devlet nasıl olmalı sorusunu sürekli kendinize sorabilirsiniz? Kitabı okurken kendi yaşamıma da dıştan bakmamı sağlayan bir eserdi.
Ütopya Thomas More
Ütopya Thomas More
Çoğu insan için baş yapıt olarak geçen Ütopya, kelimeye verdiği anlam ile tabii ki en önemli klasikler arasında. Yazıldığı döneme göre çok ileri görüşlü bir eser. Olması gerekeni çok güzel anlatıyor ancak belirli bölümlerde kendiyle çelişki de yaşamıyor değil. Genel olarak aktarılan fikri beğensem de kölelik ve din ile ilgili ayrılmış kısımların eserin bütününe uymadığını düşünüyorum.
Utopia olmayan bir yer demektir. Kral 8.Henry'nin davranislarini, cikari ve bencilligi yuzunden halktan daha fazla vergi alabilmek icin Katoliklere karsi Anglikan kilisesini kurup bir gecede halki protestan eden, protestan olmayanlari ise oldurmekle tehdit eden 8.Henry' i elestiren Thomas More,kisisel hirslarina maglup olan,babasindan intikam almak icin 400 kusur protestani olduren 8.Henry'nin kizi olan Marry nin davranislarini da elestiriyor aslinda.
Genel olarak yazarin yasadigi donemde dini catismalarin oldugunu,kisisel hirslarin on planda oldugunu ve halkin sorunlarinin unutuldugunu vs gorebiliriz. Bu sorunlar icinde yasayan More da krali ve bozulan toplumu elestirmek amaciyla Utopia yazmis. Eseri okudugunuzda gunumuzden mutlaka birseyler bulabilirsiniz.
Yazar Utopiasini o kadar detayla anlatmis ki rakamlar ve olculer kullaniyor. Eserinde insanlarin malin mulkun paranin kolesi oldugunu, Utopiada altin gibi maddeleri sadece mahkumlari zincirlemek icin kullanildigini anlatarak gosteriyor bizlere.
Saygi, hosgoru ve esitlik on plandadir Utopiada. 16.yy ingiliz tarihine bakildiginda bu uc kavramin olmadigini ve gunumuzde de bunlara halen ihtiyac oldugunu gorebiliriz.
Ayrica bu donemde kadinlarin 2.planda kaldigi gorulebilir. Bu yuzden eserinde de kadin erkek iliskilerine, bir kadinin yapabilecegi isi bir erkek, bir erkegin yapabilecegi isi de bir kadinin yapabilecegini ve evliliklerin bitmesinin asil nedeninin evlenme ve bosanma sisteminin cok kolay oldugunu anlatir.
Bu donemde katolik protestan catismalari oldugu icin More bunu da elestirmeyi ihmal etmemis. Utopia da herkes istedigi dine inanmakta ozgurdur. Kimse kimseyi baska dine inaniyor diye asagilayamaz ya da bir kisi kendi dinini yuceltip baska dinleri asagilamasina musade edilmez. Utopiada yasamanin ana kurali
Yıllar önce okumuştum. Kesinlikle okunması gereken bir eser. 1516 da yayımlanmasına rağmen usta işi bir metin. Yazarının idam edilmesine şaşmamalı.
Ütopya, 16. yüzyıl İngiltere'sinde yaşanan toplumsal ve ekonomik sorunlara bir tepki olarak yazılmıştır. Yazar More, bu kurgusal ada'yı devlet aracılığıyla o dönemin siyasi baskılarını, sosyal adaletsizlikleri, soyluların birikimini ve yoksulluğu ironik bir dille eleştirmiştir.
Amacı, mevcut sistemi doğrudan hedef almak yerine, okuyucuyu ideal bir toplumun nasıl olabileceği üzerine düşündürmekti, ve başardı da.
Ütopya adasında, her şeyin halka ait olduğu ve özel mülkiyetin bulunmadığı bir sistem işlemektedir. 16.yy İngiltere'sinde yaşanılan zenginlerin ve soyluların birikimlerine karşı bir duruş niteliğinde olan bu fikir, günümüzde komünizm ve sosyalizm gibi ideolojilerle ilişkilendirilir. Modern devletlerde özel mülkiyet tamamen kaldırılmasa da, vergilendirme ve sosyal yardım gibi politikalarla gelir adaletsizliğini giderme çabaları More'un bu idealinin bir yansımasıdır (en azından ben böyle görüyorum).
Ütopya'da yöneticiler, halk tarafından seçilir ve halka hizmet etmektedir. Bu, monarşilerin hüküm sürdüğü o çağ için oldukça radikal bir düşünceydi. Günümüz demokrasileri, bu ilkeye benzer şekilde işler (yersen). Ancak, Ütopya'daki yöneticiler, More'un vizyonunda daha az yozlaşmış ve halka daha yakın olarak tasvir edilir.
More, din savaşlarının yaşandığı bir çağda Ütopya'da farklı dinlere inanan insanların barış içinde bir arada yaşamasını hayal etmiştir. Bu, günümüzdeki laiklik ve dini hoşgörü kavramlarının temelini oluşturan fikirlerden biridir. Çok kültürlü modern toplumlarda, farklı inançlara saygı duyulması ve bir arada yaşama çabası, Ütopya'daki bu barışçıl idealin bir yansımasıdır.
Son olarak, Ütopyalılar
Puan vermedi·136 syf.·
2021 3. kitabı
Thomas More kurduğu ütopya adasında kölelik -efendilik, savaş -barış, değer biçme -değersizleştirme, kanunların azlığı ve çokluğu gibi devleti oluşturan elementler üzerinde bir karşılaştırma yapmış. Kitapta olması gereken düzenin zıttı veya eksik yönleri olan devletler ise yozdiyar, köristan, bulutya gibi isimlerle sembolik şekilde adlandırılmış. Kitapta ütopyanın düzeni , adayı gören ve 5 yıl kadar adada yaşayan Raphael aracılığıyla Thomas More'a anlatılıyor. Okurken adayı hayal edebiliyorsunuz. Felsefik alanda yazılmış masalsı ve akıcı bir kitap.
Yazar Hakkında
Thomas MoreYazar · 4 kitap
Thomas More, (7 Şubat 1478 - 6 Temmuz 1535) İngiliz yazar, devlet adamı ve hukukçu. Yaşamında önde gelen bir hümanist bilgin ünvanına kavuşup bir çok kamu görevi üstlendi. Eseri Ütopya ile edebiyatta yeni bir nesil yarattı. 1516'da yazdığı Ütopya'da ideal hayali bir ada ülkenin siyasi sistemini tarif ediyordu. More'un Kral Henry VIII'in İngiliz kilisesinin başına geçme niyetine ilke olarak karşı çıkması, kendi siyasi kariyerinin sonunu hazırlayıp hain olarak idam edilmesine sebep oldu. Ölümünden 400 yıl sonra, 1935'de Papa Pius XI tarafından aziz ilan edildi.
7 Şubat 1478'de, Londra'da doğmuştur. Babası dönemin önemli bir yargıcı olan Sir John More'dur. Eğitim için Oxford Üniversitesi'ne girdi. Oxford'da geçirdiği 2 yılda yazmaya başladı. Antik Yunan ve Latin edebiyatına ilgisi de bu dönemde oldu. Daha sonra Londra'ya geri döndü ve 1496 yılında hukuk öğrenimi görmeye başladı. 1501 yılında avukat oldu. Hukuk öğrenimi gördüğü yıllarda manastır yaşamı yaşamakta ve bir rahip olmak isteğiyle yanıp tutuşmaktaydı. Yine de zamanla bu duygusu söndü ve ruhu ülkesine hizmet etmek isteğiyle doldu. Bunun üzerine 1504 yılında parlementoya girdi. Bu sıralarda ünlü Hollandalı yazar Erasmus ile olan arkadaşlığı iyice gelişti ve Erasmus 1509'da basılan ünlü eseri Encomium Moriae`yi (Deliliğe Övgü) Thomas More'a adadı. 1517'de Kral'ın hizmetine girdi. Giriştiği başarılı bir diplomatik görev ardından şövalye unvanı verildi ve yardımcı veznedar ilan edildi. Kralın kişisel danışmanı olarak kariyeri parlamaya devam etti. 1525'de Lancaster Düklüğü'nün bakanı oldu. Kral Henry VIII'in evlilikleriyle ilgili konularda ona yeterince yardım edemeyen Lordlar Kamarası başkanı Kardinal Wolsey'i istifaya zorladıktan sonra yerine Thomas More'u Lordlar Kamarası başkanı ilan etti. Başlarda Kralın düşüncelerini paylaşan More, zamanla Kralın protestanlığa olan artan ilgisi ve kiliseye olan negatif düşüncelerinden rahatsız oldu. Kişisel olarak protestanlığı sevmiyor ve doğru bulmuyor, dönemin katolik kilisesini benimsiyor ve önemsiyordu. Protestanlığı eleştiren kitaplarıyla Kral ile olan ilişkisini gerdikten sonra 1531'de Krala bağlılık yemini etmeyi reddetti. Daha sonra hastalığı bahane ederek 1532'de görevlerinden ayrıldı. 1533'de Anne Boleyn'in İngiltere Kraliçesi olarak ilan edildiği taç giydirme törenine katılmayı reddedince şimşekleri üzerine çekti. Yalan davalar ve dedikodular başladı.
Parlementonun Anne Boleyn'i İngiltere'nin kraliçesi olarak ilan edebileceğini kabul etmesine rağmen, bağlılık yemini etmeyi reddetti zira bu Papa'ya karşı bir davranış olurdu. Bu yüzden tutuklandı. Daha sonraları Kralı kilisenin başı olarak görmediği için ölüm cezasına çarptırıldı. 6 Temmuz 1535'de idam edildi.
