Bu arada Şeyh Bedreddin önderliğinde 1416 yazı ve sonbaharında Batı Anadolu ve Rumeli'de Deliorman'da çıkan isyanlar, doğrudan Osmanlı saltanatını hedef alan bir mahiyet arz ediyordu. Şeyh Bedreddin dini yönü ağır basan bir isyanın lideri konumundaydı, vaktiyle Musa Çelebi olayından dolayı da siyasi bir nüfuz edinmişti. Panteist fikirlerle dolu
Sayfa 106Kitabı okudu
Osmanlı Devleti'nin son döneminde yetişen fikir ve mücadele adamı, gazeteci, Yeni Osmanlılar Cemiyeti üyesi ve ilk Türkçülerden biri olarak tanınan Ali Suaví dinî, fikrî ve siyasî görüşleri ve özellikle eylemleri ile Tanzimat ve Meşrutiyet döneminin önde gelen isimleri arasında yer alır. Tanzimat'ın ilanı ile II. Meşrutiyet arasında faaliyet gösteren ve az veya çok Batı felsefesi ve düşüncesinin tanınmasında katkıda bulunan Ahmed Cevdet Paşa, Münif Paşa, İbrahim Şinasi, Ziya Paşa ve Nâmık Kemal gibi fikir adamları arasinda Ali Suavi'yi de anmamız gerekir. Klasik bir medrese tahsili ve düzenli bir eğitim görmemekle birlikte felsefeden filolojiye, tarihten coğrafyaya, edebiyattan politikaya, sosyolojiden iktisada ve dinî ilimlere kadar birçok konu ile meşgul olmuş, özellikle Türkçülük, İslamcılık, dilde sadeleşme, devlet yönetimi, hilafet, siyaset ve ahlâk alanında Osmanlı Devleti ve toplumunun problemleri üzerine kafa yormuş ve çözümler aramıştır.
Sayfa 11Kitabı okudu
Pazar vergileri; hiçbir yerde, onun her soydan tüccarın kesin güvenliğini sağlayan bölgesinde olduğu kadar düşük değildi.
Sayfa 163Kitabı okudu
Alparslan Kişiliği
Alparslan'ın en büyük hırsı; Kendini her yerde Hakan olarak saydırmak, küçük krallıkların ve beyliklerin hediyelerini almak ve korku saldığı komşularından vergi toplamaktı.
Sayfa 87Kitabı okudu
BİTİRİRKEN
623 yıl devam etmiş olan Osmanlı saltanatı Sultan Vahdettin'in tahttan indirilmesiyle bitmiş oldu. Hilafet, amcaoğlu Abdülmecid Efendi'ye geçerek 1,5 yıl kadar daha devam edecek ve 3 Mart 1924'de Hilafetin TBMM kararıyla kaldırılması ve hanedanın yurt dışına sürgüne gönderilmesiyle bir devir de sona erecektir.
Tarihte görülmüş en uzun
... Fransa'da 1848 Devrimi patlak verdi ve kısa zamanda bütün Avrupa'yı sardı.
Doğu Avrupa'da devrim ulusçu ya da ulusal bir renk aldı. Avusturya'da ayaklanan Macarlar Lajos Kossuth önderliğinde Macar Cumhuriyeti'ni kurdular. Avuturya egemenliği altında bulunan İtalyanlar, Çekler, Polonyalılar da ayaklandılar. Fransa'da cumhuriyet kuruldu. Fakat yaygınlaşan devrim kısa zamanda her yerde yenilgiye uğradı. Çünkü siyaset sahnesine burjuvalara rakip bir güç çıkmaya başlamıştı - sözcüsü sosyalistler olan işçi sınıfı. Bu gelişme burjuvaları ürküttü. Siyasal özgürlüklerin genişletilmesine, işsiz olan işçilere para verilmesine karşı çıktılar. Paris'te bir işçi ayaklanması kanlı bir biçimde bastırıldı. Doğu Avrupa'da ulusal hareketler Rusya'dan gelen orduların yardımıyla Avusturyalılar tarafından yine kanlı bir biçimde bastırıldı. Kossuth ve arkadaşları Osmanlı Devleti'ne sığındılar.
Sayfa 11 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Alman Genelkurmayı, Alman kuvvetleri henüz Fransız ve Belçika topraklarında savaşırken (barış sürecinde bunun ona bir üstünlük sağlayacağı umuduyla) barış yapılsın istiyordu. 4 Ekim’de Osmanlı Devleti, Almanya ve Avusturya-Macaristan, ABD Başkanı Wilson aracılığıyla, barış istediler. 1917 başında Sait Halim’in sadrazamlıktan çekilmesinden beri o mevkide bulunan Talat Paşa da o gün istifasını Vahdettin’e sundu.
İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Klasik Toplumsal Düzenin Çözülüşü
Kemal Beydilli, "efradını cami, ağyarını mani" ifadeleri ve ahenkli üslubuyla Cevdet Paşa'dan iktibasla (Ayan, Rumeli - Vidin Bölgesi)Pazvandoğlu'nu şöyle vasfeder; "Bu dönemlerde ortaya çıkan pek çok eşkiya gb okuryazar olmayan Pazvandoğlu'nun, isminin Osman olmasından hareketle falcılar kendisinin devleti güçlendirecek İKİNCİ BİR KURUCU olacağına dair safsatalarını ciddiye alıp İstanbul’u ele geçirerek tahta oturma hayalleri kuracak kadar cahil bir insan olduğunu ifade eder."
Sayfa 122Kitabı okudu
Osmanlı Devleti'nin son iki yüz yıllık değişim ve dönüşümü, 1923'te Cumhuriyetin ilanı ile noktalanmıştır. 1700-1923 dönemi, bu radikal devrimle son bulur ve Türk tarihi yeni bir oluşum içine girer. Bugün Türkiye, bu yeni dönemin "uzun süreci" içindedir. Atatürk devrimi ve tek partili dönem (1919-1946), Demokrat Parti önderliğinde liberal tepki ile belirlenen çok partili dönem ve darbeler (Demokrat Parti ve onu devam ettiren partiler, 1960, 1971, 1980 askeri darbeleri), gelenekçi-İslamcı tepkinin güçlendiği dönem (Refah Partisi, 1996-1997) ve içinde bulunduğumuz dönem bu sürecin başlıca dönüm noktalarıdır. Bu yeni sürecin, ne zaman köklü bir dönüşümle noktalanacağını kestirmek güçtür. Kesin olan şey, içinde bulunduğumuz sürecin dinamizmini Atatürk devriminin belirlediğidir.
