Said Nursi'nin medrese hayatı
Ciddi bir şevk ile tahsili gözüne aldı ve bu niyetle nahiyeleri İsparit Ocağı dahilinde bulunan Tağ Köyünde Molla Mehmed Emin Efendi'nin medresesine gitti fakat fazla duramadı.
Hâle-i fitriyeleri icabı, daima izzetini koruması ve hatta amirâne söylenen küçük bir söze dahi tahammül edememesi; medreseden ayrılmasına sebeb oldu. Tekrar
Sayfa 28 - Süleymaniye vakfıKitabı okuyor
Kolomb O Gece Seyir Defterine Şöyle Yazdı:
Bunların, zorla değil, kibarlıkla daha kolay kazanılabilecek ve kutsal inancımıza döndürülebilecek bir halk olduğunu anlayabildiğim için, gönüllerini kazanmak amacıyla, onlardan bazılarına kırmızı şapkalar ve cam boncuklar verdim, bunları hemen boyunlarına taktılar, pek değerli olmayan birçok başka şey de verdim, çok sevindiler ve öylesine dost canlısı oldular ki, bunu görmek harikaydı.
Sayfa 23Kitabı okuyor
SASANÎLER NİÇİN YIKILDI?
Gurretü'l-Beyza isimli eserde şöyle bir anekdot nakledilir: Sasanîlerin bazılarına şunu sordular: “Bu kadar uzun süre saltanat sürdükten sonra devletinizin yıkılmasının sebebi neydi?" Şöyle cevap verdiler: "Büyük işleri, layık olmayan kişilere verdikleri için... Çünkü işler, alâkasız kimselere teslim edildiği için tecrübeli ve tedbir sahibi kişilerle akıl sahibi insanlar, devlet yönetiminden
uzaklaştılar ve sultanın etrafında kendi menfaatleri için çalışan kişiler kaldı. Akılları, nefislerine köle olmuş kimseler, vali ve hâkim yapıldığı için memleket ellerinden çıktı."
Allah, bize kullanmamız için iki mükemmel emanet vermiştir, dedi. Birincisi; kendi vücudumuz ve hayatımız, ikincisi de kâinat ve içindeki binlerce nimetler...
Eğer insanlar hayatı ve kâinat düzenini bozup karmaşık hale getirmeseler doğal bir şekilde yaradılışına; yani veriliş hikmetine uygun olarak kullansalar hiçbir problem yaşamazlar. Bütün
Sayfa 123 - NesilKitabı okudu
– Bazılarına ne oluyor da mü'min ateşe girmez, diyorlar? diye sordum. Şöyle cevap verdi:
– Cehenneme girenler tamamen iman etmişlerdir.
Sayfa 42Kitabı okudu
Ebû Said anlatıyor: Allah Resûlü'nün (sav) minberde şöyle dediğini işittim: "Bazılarına ne oluyor ki, onlar 'Resûlullah'ın akrabalığı kıyamette fayda vermez.' diyorlar. Vallahi benim akrabalığım, hem dünyada hem de ahirette devam eder. Ey insanlar! Ben, kıyamet gününde havzımın başında size su dağıtacağım. Bazıları diyecekler ki: 'Ya Resûlallah! Ben falan oglu filânım.' Ben de onlara şöyle diyeceğim: "Sizin nesebinizi iyi biliyorum. Ancak siz benden sonra yolumdan ayrıldınız, gerisin geriye döndünüz."
Sayfa 373Kitabı okudu
3.cilt
2. “Onlara dünya hayatının neye benzediğini söyle! Dünya hayatı, gökten indirdiğimiz bir suya benzer ki, onunla yeryüzünün bitkileri gelişip birbirine karışır ve sonunda rüzgarların savurup uçurduğu kuru bir çöp kırıntısı haline döner. Allah, her şeyi meydana getirmeye gücü yetendir. Mal ve oğullar dünya hayatının süsüdür. Ebedî kalacak iyi işler
Sayfa 181Kitabı okuyor
Fatiha suresinin son bölümünde hidayet üzere kalabilmek için sözlü duanın yanı sıra fiilî dua manasına gelen iki unsura da dikkat çekilmiştir. Bunlar, Allah yolunda sebat eden salih kimselerle birlikte olup Allah Teâlâ'dan uzak olanlardan da kaçınmaktır. Zira insan sosyal bir varlık olmakla ya çevresinin etkisinde kalır veya onları kendi etkisi altına alır. Hz. Peygamber'in (s.a.v) Allah Teâlâ tarafından her türlü günah ve çirkinlikten hatta günah duygusundan masum kılındığı halde bu konuda gösterdiği titizliğin üzerinde çokca düşünülmelidir. Ümmetine örnek olsun diye Hz. Peygamber'in (s.a.v) ortaya koyduğu şu davranış çarpıcı bir örnektir. Efendimiz (s.a.v) Hicr denilen yerden geçerken ashabına "Zalimlerin yurdundan geçerken onların başına gelenler sizin de başınıza gelmesin diye ağlayarak geçin" dedi ve bineği üstünde ridasını ters çevirip hızlıca oradan geçti. (Buhari, Enbiya, 19) Ayrıca iman ehli olsa da gaflet üzere olan kişinin çevresinde olumsuz etkiye sebep olduğuna dair şu örnek de çok kıymetlidir. Hz. Peygamber (s.a.v) sabah namazında Rûm suresini okumuş ancak bazı ayetlerin sırasını karıştırmıştı. Namazın akabinde insanlara dönerek şöyle bir uyarıda bulunmuştu: "Bazılarına ne oluyor ki abdestlerine dikkat etmeyip arkamızda yer alarak bizim de karıştırmamıza sebep oluyorlar." (Mirkâtü'lMefatih, 1/353) Bu örnekler, içinde bulunduğu ortamın insanın mana âlemi üzerindeki etkisinin ne denli önemli olduğunu göstermektedir.
Sayfa 37 - Eyyüp Genç - Tefsir HalkasıKitabı okudu
Niçin erdemi bırakıp kötünün peşinden gidiyorlar? İyi olanları tanımadıkları için mi? Böyleyse cehaletin yarattığı körlükten daha aciz bir şey olabilir mi? Yoksa peşinden gittikleri şeyleri bilmediklerinden şehvet onları doğruca yan yollara mı saptırıyor? Böyleyse, kendilerine hakim olamadıklarından başarısız oluyorlar ve kötülükle dövüşemiyorlar.
..iman ehli olsa da gaflet üzere olan kişinin çevresinde olumsuz etkiye sebep olduğuna dair şu örnek de çok kıymetlidir. Hz. Peygamber (s.a.v) sabah namazında Rûm suresini okumuş ancak bazı ayetlerin sırasını karıştırmıştı. Namazın akabinde insanlara dönerek şöyle bir uyarıda bulunmuştu: "Bazılarına ne oluyor ki abdestlerine dikkat etmeyip arkamızda yer alarak bizim de karıştırmamıza sebep oluyorlar." (Mirkātü'l- Mefatih, 1/353) Bu örnekler, içinde bulunduğu ortamın insanın mana âlemi üzerindeki etkisinin ne denli önemli olduğunu göstermektedir.
Ebû Hüreyre'den [radıyallahu anh] rivayet edildiğine göre Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur:
"Oruç, (günahlara ve cehenneme karşı) bir kalkandır. Sizden biriniz oruçlu olduğu gün kötü söz söylemesin ve kimseye karşı cahilce davranmasın. Şayet biri kendisine çatar veya söverse, iki defa, 'Ben oruçluyum' desin.”
Ben derim ki: Bazılarına göre, oruçlu (ben oruçluyum) sözünü dili ile söyler ve bunu çirkin söz söyleyen adama duyurur. Umulur ki adam da kötü davranışından döner. Bazılarına göre ise, oruçlu bu sözü kalbi ile söyler, böylece çekişmeden sakınmış olur ve orucunu kötü şeylerden muhafaza etmiş olur. Fakat birinci görüş daha kuvvetlidir. Doğrusunu ALLAH bilir.
Şimdi Sahura Kadar Sokrates İle Tartışmak Vardı..
SOKRATES - Anlaştığımız noktaları dikkate alarak şimdi bana şunu söyle: Kenti bizi serbest bırakmaya ikna etmeden buradan ayrılırsak bazılarına, özellikle de hiç kötülük etmememiz gereken bazılarına kötülük etmiş olur muyuz, olmaz mıyız?
KRİTON - Sorunu anlamadığım için yanıt veremeyeceğim Sokrates.
Suphanallah!
Kardeşine hoşlanmadığı ulaştığında onun kötü göreceği, üzüleceği ve acı çekeceği her kelimeyi düşün ve grybet olarak addet. Falan kişi korkaktır, dedin. iște bu gıybettir, Falan çok uyuyan biridir, dedin. Bu gıybettir. Falan çok yiyen birisidir, dedin. Bu gıybettir. Falan çok kaba biridir, dedin. Bu gıybettir. Falan çocukların terbiye edememiş, dedin. Bu gıybettir. Falan eșini terbiye edememiş dedin. Bu gıybettir. Sana küçümseme üslubu ile: Falanı blrak be kardeşim! Onun hakkında konuşmak istemiyorum, derse bu gıybettir. Çünkü bu üslup küçümseme üslubudur. Hatta baza alimler garip bir şey zikretmişlerdir. Derler ki: Bazı insanlar gıybeti dua yolu ile yapabilirler. Falanın durumu nasıl? Diye sorduğunda, sana: Falan mı? Allah'tan selamet ve afyeti istiyoruz, derse baz alimler bunun gıybet olduğunu söylerler. Peki, neden? Derler ki: Çünkü insanlar bu sözden bu adam üzerinde soru işareti olduğunu anlarlar. Hatta bazılarına dersin ki: Falanın durumu nasıl? Sana şöyle söyler: Vallahi kardeşim bırak onun gıybetini yapmayalım șimdi. Alimler derler ki, Bu da gıybettir. Biz falanın gıybetini yapmak istemiyoruz demek de gıybettir. Veya Allah'tan selamet istiyoruz da böyledir. Bir şahıs kendisine sorulduğunda, Allah'tan selamet ve afiyet istiyoruz, derse derler ki: Bu gıybettir.
Bazılarına göre insan,muhitin ve terbiyenin basit bir ürününden ibaret,el değmemiş bir balmumu.Toplum keyfine göre şekillendirir bu balmumunu,hayra da hizmet ettirir şerre de;köle de yapar,aside.Marx,aşağı yukarı bir asır sonra şöyle diyecektir:“İnsan,tek tek ferdlerde tecelli eden soyut bir varlık değildir,sosyal münasebetlerin bütünüdür.”
Sayfa 16
Rasulullah(sav) sahabesinden bazılarına şöyle buyurmuş: "Kendisinde ikamet edeceğin kadar Dünya ve kendisinde baki kalacağın kadar Ahiret için çalış; kendisine olan ihtiyacın kadar Allah'a ibadet et; Cehennem ateşine dayanabileceğin kadar günah işle."
