İslam mücahitlerinin atları üzerinde kıtadan kıtaya dolaştığı zamanlarda “kadın sorunu” da yoktu “sorunlu kadınlar” da.
Şövalyeler İslam topraklarında cirit atmaya başlayınca “kadın sorunları” da başladı, “sorunlu kadınlar” da türedi.
Erkeği ve kadını Allah yarattı. Herkesi kullukta eşit tuttu. Sonunda ödülü cennetler olan bir yarışa soktu.
Ne yazık ki kadını lastik reklâmı için münasip görenler, iflas eden tekstil sektörünün kurtarıcısı olarak kullananlar Âdem'in Havva'sını Âdem'den kurtarmaya soyundular.
Müslüman kadınlar da, Kerim ve Lâtıf olan Allah'tan daha merhametli olduğunu iddia eden kurdun, kartalın insafına sığındılar. Kimi açıkça kanatları altına girdi kimi de “acaba”ların arasına sıkıştırılmış hayranlıklar besledi.
Dışarıdan deri pazarlamacıları saldırdı. İçeriden “acaba” ve “amma” furyası tutuldu. Sonunda kadın için Rabbinden daha merhametli (!) birileri, kadını — dininden — kurtardı. —Evlerin — sultanlığından — kaldırımların sürüngenliğine, patronların göz zevklerini tatmin eden sekreteryaya indirdiler.
Eski komünist üçüncü dünya ülkelerindeki kimi partilerin savunduğu gibi, “kadının çürüme haklarını” da savunmak Müslüman kadınlara düştü.
SUS!
Kadın, bilmeyene nefs, bilene nefes'tir, Şems-i Tebrizi.
Tanrı, erkekleri evcilleştirmek için kadınlan yarattı, Voltaire.
Kadını, şarabı, şiiri, müziği sevmeyen, ömrü boyunca ahmak kalır, Goethe.
Uygarlık için ölçü, kadınların toplum üzerindeki etkisidir, Emerson.
Benim en parlak başarım, eşimi benimle evlenmeye ikna etmiş olmamdır,
Sayfa 122 - Kırmızı Kedi Yayınevi / 3.Basım 2015Kitabı okudu
Nisa Suresinin 1. Ayeti şöyle başlıyor “Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan da eşini yaratan; ikisinden birçok erkek ve kadın (meydana getirip) yayan Rabbinize karşı gelmekten sakının. Kendisi adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah’a karşı gelmekten ve akrabalık bağlarını koparmaktan sakının. Şüphesiz Allah, üzerinizde bir
Kadın
Anadolu kültüründe “Kadın insandır, erkek
insanoğlu,” mottosuyla hayat bulan bu yüce canlının yaratılışı, Hint mitolojisinde şöyle anlatılır: “ Tanrı; yaprağın hafifliğini, ceylanın bakışını, güneşin sıcaklığını, sisin gözyaşını aldı. Rüzgarın kararsızlığını, tavşanın ürkekliğine ekledi. İçine de kıymetli taşların sertliğini, balın tadını, kaplanın yırtıcılığını, ateşin yakıcılığını, kışın ayazını, saksağanın konuşkanlığını, kumrunun sevgisini kattı. Bütün bunları karıştırdı, eritti ve kadını yarattı... Sevsin diye de erkeği ona armağan etti.”
Sayfa 31Kitabı okudu
Şeriat ve Kadın 2
Evlilikte olduğu gibi toplum yaşamlarında da kadının karar alıcı rollerde görünmesi, örneğin halifelik, kadılık ya da imamlık gibi işler yapması önlenmiştir. Yine bundan dolayıdır ki Kur'ân'a, Tanrı'nın kadınlardan peygamber göndermediğini, meleklerini dahi dişilerden değil erkek cinsinden seçtiğini ve çünkü eksik akıllı olarak
Şeriat ve Kadın 1
ARAP PEYGAMBERİ MUHAMMED'E GÖRE KADININ TANIMI VE NİTELİKLERİ
İki kadınım tanıklığı bir erkeğin tanıklığıma bedeldir (Kur'ân 2 Bakara 282)
Kadınlar aklen ve dinen dün yaratıklardır.... (Arap Peygamberi Muhammed)
Uğursuzluk üç şeyde vardır: karida ev'de ve at'da..... (Muhammed)
Namazı kat'eden şeyler köpek, eşek, domuz
Hayal gücü yalnızca irade teslim edildiğinde gelir. İrade olan aynı enerji hayal gücüne dönüşür ve saldırgan olan aynı enerji alıcılığa dönüşür, savaşan aynı enerji işbirliğine dönüşür. Öfke olan aynı enerji merhamete dönüşür. Merhamet öfkeden doğar; öfkenin rafine halidir, öfkeden doğan daha yüce bir senfonidir. Sevgi seksten doğar; daha yüksek, daha saf bir noktadır. Önce ham enerjiyi yaratmak zorundasın, sonra onu geliştirebilir, rafine edebilirsin. Tanrı kadını erkeği yarattıktan sonra yarattı, çünkü kadın sadece sonra yaratılabilirdi.
Zerdüşt kadın erkek eşitliğini savunurken şunları söylüyor Tanrı kadın ve erkeği arkadaş olsunlar diye yarattı arkadaşlar birbirine boyundurup takmaya kalkabilir mi?
Destek YayınlarıKitabı okudu
Tanrı erkeği yarattı ve onun yeterince yalnız olmadığını düşünerek, yalnızlığını daha çok hissetsin diye ona bir eş verdi.
"Alexandre Dumas, Mösyö Alfons adlı kitabında der ki:
- Erkek iki ahlak türü yarattı: Biri kendisi için, öbürü de kadınlar için. Birincisi, kendisine her kadını sevme hakkını verir; ikincisi, kadına ebediyen yitirdiği özgürlüğüne karşılık, yalnız bir erkeği sevme hakkını verir.”
1- Kadına bakıştaki çarpık yapı ortadan kalkar ayetlere böyle bakarsak!
2- Ataistlerin istismar ettikleri ademle havva iki insansa bu ikisinden nasıl çoğaldı? Ensest ilişkilerin savunulabilir hiçbir tarafı yokken! Neden oraya sürükleniyor?
3- Ademin parçasıysa havva kendi parçasıyla mı evlendi?
4- Bu ırklara nasıl yolların açıldığını görüyoruz
Kadının nasıl bir kışkırtma kaynağı olduğu konusunda ,İncilde yeterince söz söylenmiştir.Eski Ahit,kadınlara ilişkin olarak der ki,kadının konuşması ateş gibidir,;atasözleri de kadının,erkeğin değerli ruhuna egemen olduğunu,en güçlüleri bile yıkıma uğratabileceğini söyler.Eski Ahit,bundan başka der ki:Kadının ölümden daha acı olduğunu anladım;avcıların kırbacı gibidir o;yüreği bir ağ gibidir,elleri bağdır.Başkaları da kadının şeytanın barınağı olduğunu söylemişlerdir.Uinede sevgili Adso,Tanrı nın böyle kötü bir varlığı ona bazı erdemler bağışlamaksızın yaratmış olabileceğine kendimi inandıramıyorum.Tanrı nın ona bir çok ayrıcalık ve ayrıcalık nedeni bağışladığını düşünüyorum elimde olmaksızın:bunların en azından üçü çok iyi ayrıcalıklar.Gerçekten de,Tanrı,erkeği bu aşağılık dünyada çamurdan yarattı; kadınıysa daha sonra,yeryüzü cennetinde ve daha soylu bir insan maddesinden yarattı.Sonra,herşeye gücü yeten Tanrı,bir mucizeyle doğrudan doğruya insan biçimine girebilirdi ,ama bunu yapmadı,bir kadının karnında canlandı;bu da kadının pek de öyle kötü olmadığının bir belirtisidir.Sonra diriliş in ardından göründüğü zaman bir kadına göründü.Son olarak da ,göklerin egemenliğinde hiçbir erkek o ülkede kral olmayacak,ama hiç günah işlememiş bir kadın kraliçe olacak.Öyleyse Tanrı Havva yı ve onun kızlarını böylesine kayırdığına göre,bizimde o cinsin çekiciliğine ve soyluluğuna kapılmamız çok mu anormal?
Sayfa 356Kitabı okudu
