Her şey içinde karşıtının en azından tohumunu barındırır: Kış yaza dönüşür; yukarıya çıkan her şey aşağıya inmek zorundadır. Benzer şekilde, yang olmazsa yin de olmaz; tıpkı sıcak olmadan soğuğun, aydınlık olmadan karanlığın olmayacağı gibi.
Sayfa 62Kitabı okudu
Kişinin cinselliğe yaklaşımı Onun gelişme düzeyinin bir belirtisidir. Gelişmemiş insanlar sıradan cinsel ilişkiler kurarlar. Tamamıyla cinsel organlar üzerinde durup, Bedenin diğer organ ve sistemlerini ihmal ederler. Fiziksel gücün toplandığı herşey çarçabuk boşalır · Ve esas enerjiler kolaylıkla ve düzensiz olarak israf edilmiş olur. Bu, çok büyük bir geri sıçramadır. Hayatın daha yüksek yerlerini hedeflemiş olanlar için Meleksi ikili yetiştirme sanatı vardır. Çünkü bedenin, aklın ve ruhun her bir parçası Yin ve yang'ın birleşmesini özlemle beklemektedir. Meleksi ilişki ruh tarafından yönetilir; Cinsel organlar tarafından değil. Sıradan ilişki güç sarfederek olurken; Meleksi yetiştirme sanatı soğukkanlı, sakin, sessiz ve doğaldır. Sıradan ilişki, cinsel organları cinsel organlarla birleştirirken; Meleksi yetiştirme sanatı ruhu ruh, aklı akıl Ve bir bedenin her hücresini Diğer bedenin her hücresi ile birleştirir.
Gördüğün gibi hiçbir şey tümüyle yin ya da yang değildir. Her şey içinde karşıtının en azından tohumunu barındırır: Kış yaza dönüşür; yukarıya çıkan her şey aşağıya inmek zorundadır. Benzer şekilde, yang olmazsa yin de olmaz; tıpkı sıcak olmadan soğuğun, aydınlık olmadan karanlığın olmayacağı gibi.
Sayfa 69Kitabı okudu
Niels Bohr, bilimsel alanda sağladığı gelişmelerden ve Danimarka kültür hayatına bahşettiği büyük katkılardan ötürü «şövalye» nişanı ile onurlandırıldı. Bunun üzerine şövalyelik arması için uygun bir motif bulması gerektiğinde ise, Yin ve Yang'ın tamamlayıcı ilişkisini temsil eden Çin kaynaklı «t'ai-chi» sembolünü seçmişti. Bu sembolün yanı sıra, armasına «Contraria sunt complementa» (yani, «karşıtlıklar birbirlerini tamamlarlar») sözünü katan Niels Bohr, böylece eski Doğu bilgeliği ve Çağdaş Batı bilimi arasındaki güçlü uyumu da vurgulamıştı.
Sayfa 227
Bunu Japonlar'dan öğrendim, diye düşündü. Para kazandıran judonun yanı sıra, ölüm- lülüğe karşı takınılan sakin tavrı da özümsedim. Öldürmeyi, ölmeyi. Yang'ı ve yin'i. Ama bunlar hep geçmişte kaldı: Burası Protestanlar'ın ülkesi.
MetisKitabı okudu
"Yeryüzündeki herkesin ilke olarak herkesle diyalog kurabileceği ileri sürülebilir ve yine ileri sürülebileceğine göre dünyada asla iki insan yoktur ki, aralarında gerçek, eksiksiz, sıkı bir ilerişim ve anlaşma kurulabilsin; biri ne kadar doğruysa öbürü de o kadar doğrudur bunların, Yin ile Yang senin anlayacağın, günsüz ve gece, biri ötekisi gibi haklı; zaman zaman her ikisini de anımsamak gerekiyor ve sana şu bakımdan hak veriyorum, bizim ikimizin birbirimize yüzde yüz, hiç eksiksiz olarak derdimizi anlatacağımıza kuşkusuz asla inanıyor değilim. Ama istersen sen bir Batılı ol, ben bir Çinli, değişik diller konuşalım ikimiz de, öyleyken birbirimize pek çok şey söyleyebilir, açık seçil iletilebilecek nesneler dışında da birbirimize ilişkin pek çok şey keşfedip sezebiliriz, yeter ki iyi niyetle davranalım. En azından denemekte yarar var."
Sayfa 293
Yasa, dedi ne de olsa dünyasal işlerle ilgilenmek için yapılmıştır. Yin'in Yin olduğu, Yang'ın Yang olduğu, benim ben, ötekinin öteki olduğu bir dünya. Ben benim / O odur / Sonbahar günbatımı.
Sayfa 66 - Doğan KitapKitabı okudu
Langdon, "beş köşeli yıldız," diyerek daha açık konuşmaya başladı. "Doğaya tapınmakla ilgili, İsa öncesinden gelen bir semboldür. Eski çağ insanları, yaşadıkları dünyayı iki yarı halinde düşünürdü, erkek ve dişi. Tanrılarla tanrıçalar bir güç dengesi kurarlardı. Yin ile yang. Erkek ile dişi dengelendiğinde dünyaya ahenk gelirdi. Dengesizlik olduğunda kaos yaşanırdı. Langdon, Saunière'in karnını işaret etti. "Bu beş köşeli yıldız, bütün varlıklardaki dişiyi temsil eder, ilahiyat tarihçilerinin 'kutsal dişi' ya da 'ilahi tanrıça' dedikleri bir kavram. Saunière bunu herkesten daha iyi bilirdi.
...
"Beş köşeli yıldız, en bilindik yorumuyla Venüs'ü sembolize eder, cinsel aşk ve güzellik tanrıçası."
Sayfa 46Kitabı okudu
"Bir fikrin olması için karşıtının da olması gerekir. Taban tabana zıt olmalarına rağmen, hatta tam da bu yüzden, biri olmadan diğeri de olmaz. Aynen klasik Çin felsefesinde ifade edildiği gibidir: yang (aydınlık, sıcak, kuru ve eril ilke) yin'in (karanlık, soğuk, nemli ve dişi ilke) tohumunu kendi içinde barındırır, aynı şey diğeri için de geçerlidir. Buna göre, maddede ruhun tohumu, ruhta da maddenin tohumu vardır. "
"Vahşi hukuk"un kulağa saçma geldiğinin farkındayım; bunlar birbirine zıt iki terim. Her şeyden öte, hukuk eğilim olarak bağlayıcı, sınırlayıcı düzenleyici ve medenileştiricidir. Hukuk kuralları güce dayanır; yabani insan davranışlarını biçilmiş çayırlara, çalılıklara ve uygar bahçelere sokup budamak ve terbiye etmek üzere hazırlanmıştır. Öbür taraftan vahşi, bakımsız, barbar, arıtılmamış, medeniyetsiz, zapt edilmemiş, inatçı, başıboş, (...) ile eş anlamlıdır. Aslında Kuzey Amerika'nın Vahşi Batı'sının özellikle vahşi olarak nitelendirilmesi de burada hüküm süren genel hukuksuzluktan kaynaklanmaktaydı.
Aşmamız gereken şey, tam da vahşi ile hukuk, doğa ile uygarlık arasındaki bu yanlış ikiliktir. Çin sembolü Yin ve Yang gibi, bu kavram bir bütünün parçasıdır ve önemli olan da birinin diğerine üstün gelmesi değil, aralarındaki devingen dengedir. Yapmamız gereken, hukukun Yang'ının derinlerindeki vahşi Yin noktasını ortaya çıkarmak ve dolayısıyla Yin'in vahşiliği içinde hukukun özüne ulaşmaktır.
Sayfa 40 - 41Kitabı okudu
Yeryüzü içtihadı bakımından doğal yaşam dengesini hesaba katmak büyük önem taşır. Adaletin terazisinin her kefesinin eşit düzeyde durduğu bir denge değil, her daim değişken olan akışının, evrenin yaratıcı dengesizliğinin de daima hareket halinde, daima değişen; ancak dengeyi bulmak ya da tekrar bir kalıba girmek için geri dönmeksizin uzun bir süre tek yöne gitmeyen bir dengedir. Yin ve Yang sembolünün şekilsel olarak da ifade ettiği gibi, Yin dalgalanırken Yang süreç tersine dönene kadar azalmalıdır; ancak tepki ve karşı tepki döngüsü her zaman bütünün varlığını sürdürür.
Sayfa 162Kitabı okudu